جودی خراسانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''جودی خراسانی''' از شعرای ایرای است که در مدح اهل بیت اشعاری سروده‌است. {{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | |||
| نام = میرزا عبدالجواد جودی خراسانی | |||
| تصویر = | |||
|اندازه تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام اصلی = | |||
| زمینه فعالیت = | |||
| ملیت = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = طرقبه- مشهد | |||
| والدین = | |||
| تاریخ مرگ =۱۳۰۲ قمری | |||
| محل مرگ = | |||
| علت مرگ = | |||
| محل زندگی = | |||
| مختصات محل زندگی = | |||
| مدفن =حرم امام رضا(ع) در جوار مزار شیخ بهایی | |||
|در زمان حکومت = | |||
|اتفاقات مهم = | |||
| نام دیگر = | |||
|لقب = | |||
|بنیانگذار = | |||
| پیشه = | |||
| سال‌های نویسندگی = | |||
|سبک نوشتاری = | |||
|آثار = دیوان اشعار | |||
|کتاب‌ها = | |||
|مقاله‌ها = | |||
|نمایشنامه‌ها = | |||
|فیلم‌نامه‌ها = | |||
|دیوان اشعار = | |||
|تخلص = جودی | |||
|فیلم(های) ساخته بر اساس اثر(ها)= | |||
| همسر = | |||
| شریک زندگی = | |||
| فرزندان = | |||
|تحصیلات = | |||
|دانشگاه = | |||
|حوزه = | |||
|شاگرد = | |||
|استاد = | |||
|علت شهرت = | |||
| تأثیرگذاشته بر = | |||
| تأثیرپذیرفته از = | |||
| وب‌گاه = | |||
|گفتاورد = | |||
|امضا = | |||
}} | |||
==زندگینامه== | |||
عبدالجواد، متخلّص به «جودی» از شاعران و شیفتگان [[اهل بیت|اهل بیت(ع)]] است. تاریخ ولادت او مشخص نیست و همین قدر معلوم است که در نیمۀ دوم قرن دوازدهم هجری متولد شده است. جودی از مردم عنبران (یکی از روستاهای اطراف طرقبه در مشهد) است. نوشته‌اند که وی مغازۀ قنادی داشته و از این طریق امرار معاش می‌‌‌کرده است. وی طبعی بلند داشت و هرگز مدح سلاطین را نگفت و با قناعت روزگار می‌گذرانید. به خاطر عشق عمیق به اهل بیت (ع) موضوع تمام اشعارش مدح و [[مرثیه]] آل محمد (ص) است. قنادی و خانۀ او محل تجمع شعرایی بود که برای شنیدن مرثیه‌های شاعر به دیدارش می‌آمدند. | |||
تاریخ ولادت | |||
جودی در سال 1302 ه.ق وفات یافت و در مشهد مقدس به خاک سپرده شد. قبر او نزدیک مزار شیخ بهایی در صحن نو واقع است. | |||
اشعار وی در اوزان و قالب‌های متعدد ومتنوع سروده شده است و از استحکام و انسجام قوی برخوردار و مزین به صنایع لفظی ومعنوی است. آیات و قصص قرآنی، احادیث و روایاتی که به صورت‌های تلمیح و اقتباس و ترجمه در اشعار وی به کار رفته است، گواهی بر دانش قرآنی وحدیثی وی است. قسمت اعظم اشعار جودی پیرامون واقعۀ کربلا و پیامدهای آن است که تحت عنوان «از مدینه تا مدینه» دویست صفحه دیوان او را شامل می‌شود. اشعار وی عاری از تعقید و پیچیدگی و ساده و سلیس و درخور فهم عموم است. | ==اشعار== | ||
دیوان او حدود سه هزار بیت است و بارها به چاپ رسیده است. شاعر در بخش «از مدینه تا مدینه» بی‌وفایی مردم | اشعار وی در اوزان و قالب‌های متعدد ومتنوع سروده شده است و از استحکام و انسجام قوی برخوردار و مزین به صنایع لفظی ومعنوی است. آیات و قصص قرآنی، احادیث و روایاتی که به صورت‌های تلمیح و اقتباس و ترجمه در اشعار وی به کار رفته است، گواهی بر دانش قرآنی وحدیثی وی است. قسمت اعظم اشعار جودی پیرامون واقعۀ [[کربلا]] و پیامدهای آن است که تحت عنوان «از مدینه تا مدینه» دویست صفحه دیوان او را شامل می‌شود. اشعار وی عاری از تعقید و پیچیدگی و ساده و سلیس و درخور فهم عموم است. | ||
نگاه شاعر به حادثۀ عاشورا نگاهی بینابین است؛ گاهی به مفهوم والای عشق و تجلّیات معشوق در کربلا و مفاهیم عرفانی اشاره‌ای دارد و گاه با روحی سرشار از عواطف انسانی و احساسی به رثای سیدالشهدا (ع) می‌پردازد. | |||
کتاب شناسی: | == آثار == | ||
دیوان کامل افصح الشعرا میرزا عبدالجواد جودی خراسانی، شامل: قصیده‌ها، مثنوی‌ها...، به اهتمام مهدی آصفی. تهران: جمهوری، 1386. | دیوان او حدود سه هزار بیت است و بارها به چاپ رسیده است. شاعر در بخش «از مدینه تا مدینه» بی‌وفایی مردم [[کوفه]]، شقاوت و ستم‌گری فرماندهان و سپاهیان لشکر [[یزید]]، [[شهادت]] و مظلومیت [[حسین بن على (ع)|حسین]](ع) و برادران و فرزندان و اصحاب او، رنج وتعب زنان و کودکان آل‌رسول در [[اسارت]] بی‌شرمانه در کوفه و [[شام]] و سرانجام بازگشت غریبانه و مصیبت‌بار آنها به مدینه را با اشعاری جانگذار، تأثر‌آور و منقلب‌کننده به تصویر می‌کشند و می‌توان آن مقتلی منظوم به حساب آورد. | ||
نگاه شاعر به حادثۀ [[عاشورا]] نگاهی بینابین است؛ گاهی به مفهوم والای عشق و تجلّیات معشوق در کربلا و مفاهیم عرفانی اشاره‌ای دارد و گاه با روحی سرشار از عواطف انسانی و احساسی به رثای [[سیدالشهدا (ع)]] می‌پردازد. | |||
==کتاب شناسی== | |||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=778113&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author دیوان کامل افصح الشعرا میرزا عبدالجواد جودی خراسانی، شامل: قصیده‌ها، مثنوی‌ها...، به اهتمام مهدی آصفی. تهران: جمهوری، 1386.] | |||
{{شاعران}} | |||
[[رده:افراد]] | |||
[[رده:شاعران]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۵
جودی خراسانی از شعرای ایرای است که در مدح اهل بیت اشعاری سروده‌است.
| میرزا عبدالجواد جودی خراسانی | |
|---|---|
| زادروز | طرقبه- مشهد |
| مرگ | ۱۳۰۲ قمری |
| جایگاه خاکسپاری | حرم امام رضا(ع) در جوار مزار شیخ بهایی |
| آثار | دیوان اشعار |
| تخلص | جودی |
زندگینامه[ویرایش | ویرایش مبدأ]
عبدالجواد، متخلّص به «جودی» از شاعران و شیفتگان اهل بیت(ع) است. تاریخ ولادت او مشخص نیست و همین قدر معلوم است که در نیمۀ دوم قرن دوازدهم هجری متولد شده است. جودی از مردم عنبران (یکی از روستاهای اطراف طرقبه در مشهد) است. نوشته‌اند که وی مغازۀ قنادی داشته و از این طریق امرار معاش می‌‌‌کرده است. وی طبعی بلند داشت و هرگز مدح سلاطین را نگفت و با قناعت روزگار می‌گذرانید. به خاطر عشق عمیق به اهل بیت (ع) موضوع تمام اشعارش مدح و مرثیه آل محمد (ص) است. قنادی و خانۀ او محل تجمع شعرایی بود که برای شنیدن مرثیه‌های شاعر به دیدارش می‌آمدند.
جودی در سال 1302 ه.ق وفات یافت و در مشهد مقدس به خاک سپرده شد. قبر او نزدیک مزار شیخ بهایی در صحن نو واقع است.
اشعار[ویرایش | ویرایش مبدأ]
اشعار وی در اوزان و قالب‌های متعدد ومتنوع سروده شده است و از استحکام و انسجام قوی برخوردار و مزین به صنایع لفظی ومعنوی است. آیات و قصص قرآنی، احادیث و روایاتی که به صورت‌های تلمیح و اقتباس و ترجمه در اشعار وی به کار رفته است، گواهی بر دانش قرآنی وحدیثی وی است. قسمت اعظم اشعار جودی پیرامون واقعۀ کربلا و پیامدهای آن است که تحت عنوان «از مدینه تا مدینه» دویست صفحه دیوان او را شامل می‌شود. اشعار وی عاری از تعقید و پیچیدگی و ساده و سلیس و درخور فهم عموم است.
آثار[ویرایش | ویرایش مبدأ]
دیوان او حدود سه هزار بیت است و بارها به چاپ رسیده است. شاعر در بخش «از مدینه تا مدینه» بی‌وفایی مردم کوفه، شقاوت و ستم‌گری فرماندهان و سپاهیان لشکر یزید، شهادت و مظلومیت حسین(ع) و برادران و فرزندان و اصحاب او، رنج وتعب زنان و کودکان آل‌رسول در اسارت بی‌شرمانه در کوفه و شام و سرانجام بازگشت غریبانه و مصیبت‌بار آنها به مدینه را با اشعاری جانگذار، تأثر‌آور و منقلب‌کننده به تصویر می‌کشند و می‌توان آن مقتلی منظوم به حساب آورد.
نگاه شاعر به حادثۀ عاشورا نگاهی بینابین است؛ گاهی به مفهوم والای عشق و تجلّیات معشوق در کربلا و مفاهیم عرفانی اشاره‌ای دارد و گاه با روحی سرشار از عواطف انسانی و احساسی به رثای سیدالشهدا (ع) می‌پردازد.