حزنى بروجردى: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز (Z.rashid صفحهٔ حُزنى بروجردى را به حزنى بروجردى منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | '''حزنی بروجردی''' (م ۱۲۹۶ ه. ق) شاعر سده سیزدهم بود.{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | ||
| نام = حُزنى بروجردى | | نام = حُزنى بروجردى | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
خط ۹: | خط ۹: | ||
| محل تولد = | | محل تولد = | ||
| والدین = ملا محمد على از شعراى دوره ناصرى | | والدین = ملا محمد على از شعراى دوره ناصرى | ||
| تاریخ مرگ = | | تاریخ مرگ =۱۲۹۶ ه. ق | ||
| محل مرگ = | | محل مرگ = | ||
| علت مرگ = | | علت مرگ = | ||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
|امضا = | |امضا = | ||
}} | }} | ||
==زندگینامه== | ==زندگینامه== | ||
ملا ابراهیم متخلص «حزنى»، فرزند ملا محمدعلى از شعراى دوره ناصرى بود. | |||
==آثار== | ==آثار== | ||
حزنی | حزنی بروجردی در سبک عراقى شعر مىسرودهاست. او را باید از شاعران پیشگام در سرودن اشعار عاشورایی با «قرائت عرفانى» در زبان فارسى دانست. همچنین [[صفى اصفهانى]] در زبدةالاسرار خود و عمان سامانى در گنجینةالاسرار خود به تبین عرفانى حادثه [[کربلا]] پرداختهاست. او پیرو تفکری است که باید ریشه حادثه [[عاشورا]] را در «عالم ذر» جستجو کرد. | ||
==اشعار== | |||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب| ساز کرد اندر بدن آلات جنگ | بهر جانبازى کمر را بست تنگ }} | {{ب| ساز کرد اندر بدن آلات جنگ | بهر جانبازى کمر را بست تنگ }} | ||
خط ۶۹: | خط ۶۷: | ||
{{ب| بود ظاهر در بر و دوشش کمان | همچو قوس اللّه اندر آسمان }} | {{ب| بود ظاهر در بر و دوشش کمان | همچو قوس اللّه اندر آسمان }} | ||
{{ب| ذو الجناح عشق را بنهاد زین | تنگ بربستش ز زلف حور عین }} | {{ب| [[ذوالجناح|ذو الجناح]] عشق را بنهاد زین | تنگ بربستش ز زلف حور عین }} | ||
{{ب| موسىیى بر طور سینا شد عیان | یا چو نور کردگار لم یزل }} | {{ب| موسىیى بر طور سینا شد عیان | یا چو نور کردگار لم یزل }} | ||
خط ۸۹: | خط ۸۷: | ||
{{ب| رفته از سر هوش و از دلشان قرار | کاین چه شورست و چه عشق است و چه کار؟ }} | {{ب| رفته از سر هوش و از دلشان قرار | کاین چه شورست و چه عشق است و چه کار؟ }} | ||
{{ب| جذبه شوق ملاقات اله | مىکشیدش تا میان قتلگاه <ref>''دامنه تاثیر آثار عاشورایى. همان، ص | {{ب| جذبه شوق ملاقات اله | مىکشیدش تا میان قتلگاه<ref>''دامنه تاثیر آثار عاشورایى. همان، ص ۲۳۸ و ۲۳۹.''</ref> }} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*''[[کاروان شعر عاشورا| | *''[[کاروان شعر عاشورا|محمدعلی مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، زمزم هدایت، ج ۱، ص ۳۱۹-۳۲۱.]]'' | ||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
[[رده:شاعران]] | [[رده:شاعران]] | ||
<references /> | <references />{{شاعران}} | ||
[[رده:شاعران قرن سیزدهم]] | [[رده:شاعران قرن سیزدهم]] | ||
[[رده:شاعران فارسی زبان]] | [[رده:شاعران فارسی زبان]] | ||
[[رده:شاعران ایرانی]] | [[رده:شاعران ایرانی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۲
حزنی بروجردی (م ۱۲۹۶ ه. ق) شاعر سده سیزدهم بود.
حُزنى بروجردى | |
---|---|
نام اصلی | ملا ابراهیم بروجردی |
زمینهٔ کاری | شعر و ادبیات |
پدر و مادر | ملا محمد على از شعراى دوره ناصرى |
مرگ | ۱۲۹۶ ه. ق |
ملیت | ایرانی |
پیشه | شاعر |
سبک نوشتاری | سبک عراقى |
تخلص | حزنى |
زندگینامه[ویرایش | ویرایش مبدأ]
ملا ابراهیم متخلص «حزنى»، فرزند ملا محمدعلى از شعراى دوره ناصرى بود.
آثار[ویرایش | ویرایش مبدأ]
حزنی بروجردی در سبک عراقى شعر مىسرودهاست. او را باید از شاعران پیشگام در سرودن اشعار عاشورایی با «قرائت عرفانى» در زبان فارسى دانست. همچنین صفى اصفهانى در زبدةالاسرار خود و عمان سامانى در گنجینةالاسرار خود به تبین عرفانى حادثه کربلا پرداختهاست. او پیرو تفکری است که باید ریشه حادثه عاشورا را در «عالم ذر» جستجو کرد.
اشعار[ویرایش | ویرایش مبدأ]
ساز کرد اندر بدن آلات جنگ | بهر جانبازى کمر را بست تنگ | |
شعلهآسا بر میانش ذو الفقار | آفتابى بود در نصف النهار | |
بود شمشیرش عیان بر شکل «لا» | آیتى بود آن به نفى ماسوا | |
جوشنش از حلقه گیسوى حور | ظاهر از هر حلقهاش صوت زبور | |
بر کفش از شاخه طوبى سنان | جسم سوز و چشم دوز و جان ستان | |
بود ظاهر در بر و دوشش کمان | همچو قوس اللّه اندر آسمان | |
ذو الجناح عشق را بنهاد زین | تنگ بربستش ز زلف حور عین | |
موسىیى بر طور سینا شد عیان | یا چو نور کردگار لم یزل | |
یا که نور کردگار لم یزل | در تجلى گشت باز اندر جبل | |
فاش گویم: شد عیان بىپرده یار | سرِّ «کنتُ کنز» گردید آشکار | |
زمرۀ سبّوحیان از خود خجل | جمله از «نحن نُسبِّح» منفعل | |
گشت سرّ «انّى اعلم» آشکار | کشف «ما لا تعلمون» از کردگار | |
جمله اندر قول «لا علم لنا» | «ربّنا الاّ بما علّمتنا» | |
عرشیان را سر به زیر پر همه | فرشیان را لرزه بر پیکر همه | |
انبیا سرگرم از سوداى او | اولیا لا گشته از الاّى او | |
رفته از سر هوش و از دلشان قرار | کاین چه شورست و چه عشق است و چه کار؟ | |
جذبه شوق ملاقات اله | مىکشیدش تا میان قتلگاه[۱] |
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
پی نوشت[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- ↑ دامنه تاثیر آثار عاشورایى. همان، ص ۲۳۸ و ۲۳۹.