شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی | عنوان اصلی = | برگرداننده = | ویراستار = | به کوشش = | تصویر = شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی.jpg | زیرنویس تصویر = | نویسنده =عبدالله جوادی آملی | تصویرگر...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۸۰: خط ۸۰:
==== فصل ششم: تداوم اثر قیام حسینی برای شکوفایی عقل ====
==== فصل ششم: تداوم اثر قیام حسینی برای شکوفایی عقل ====
مولف در این فصل رمز جاودانگی انقلاب حسینی را شرح میدهد و آن را چون نگین انگشتری در تاریخ درخشان می‌داند. سپس به راههای زنده نگه داشتن نهضت، مانند اهتمام به [[زیارت اربعین]] گریه برامام حسین(ع) و گرفتن خون‌بهای امام حسین(ع) اشاره می‌کند. از شرایط تداوم بخشی به قیام حسینی نیز به ترک دنیا و محبت به اهل بیت(ع) پرداخته و آنها را شرح میدهد.
مولف در این فصل رمز جاودانگی انقلاب حسینی را شرح میدهد و آن را چون نگین انگشتری در تاریخ درخشان می‌داند. سپس به راههای زنده نگه داشتن نهضت، مانند اهتمام به [[زیارت اربعین]] گریه برامام حسین(ع) و گرفتن خون‌بهای امام حسین(ع) اشاره می‌کند. از شرایط تداوم بخشی به قیام حسینی نیز به ترک دنیا و محبت به اهل بیت(ع) پرداخته و آنها را شرح میدهد.
{{کتاب‌شناسی عاشورا}}
[[رده:کتاب‌ها]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۶

شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی

نویسنده عبدالله جوادی آملی
ناشر اسرا
زبان فارسی

کتاب شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی نوشته عبدالله جوادی آملی، نهضت عاشورا را مورد بررسی و تحلیل قرار داده تا چهره باطنی آن، که عقلانیت اصیل و تثبیت شده در پرتو وحی است، مشخص گردد.

درباره‌ نویسنده[ویرایش | ویرایش مبدأ]

عبدالله جوادی آملی (۱۳۱۲ش) فیلسوف، فقیه، مفسر قرآن، مدرّس حوزه علمیه قم و از مراجع تقلید شیعه در قرن پانزدهم هجری شمسی است. او از شاگردان آیت الله بروجردی، امام خمینی و علامه طباطبایی بوده و حدود شصت سال در حوزه‌های علمیه قم و تهران، علومی چون فلسفه، عرفان، فقه و تفسیر را تدریس کرده است.

«بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اِسراء» از مراکز علمی شهر قم، زیر نظر جوادی آملی اداره می‌شود. هدف این مرکز تبیین و گسترش علوم اسلامی از دیدگاه وی و همچنین آموزش پژوهشگر در زمینه علوم اسلامی است.

جوادی آملی در زمینه‌های مختلفی چون فقه، تفسیر، فلسفه و حدیث کتاب نوشته است. از آثار وی می­توان مفاتیح الحیات، زن در آیینه جمال و جلال، شریعت در آیینه معرفت، ادب فنای مقربان (شرح زیارت جامعه کبیره) و کوثر کربلا، شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی و ... را نام برد.

درباره­ کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]

کتاب شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی تالیف عبدالله جوادی ­آملی که سیزدهمین تجدید چاپ آن در سال 1397 شمسی، در 294 صفحه توسط انتشارات اسرا، چاپ و منتشر شده‌­است.

این کتاب در دو بخش که جمعا هشت فصل، است ارائه شده‌­است.

بخش اول کلیات است که شامل دو فصل است، فصل اول به تبیین سیره امام حسین(ع) و فصل دوم به پیام نهضت آن حضرت پرداخته‌­است. بخش دوم در شش فصل به شکوفایی عقل، رهبران الهی، شکوفاگران عقل، اقدامات مخالفان شکوفایی عقل، قیام حسینی برای شکوفایی عقل، اثر قیام حسینی در شکوفایی عقل و تداوم اثر قیام حسینی برای شکوفایی عقل می‌­پردازد.

این کتاب محصول بحث­هایی است که مولف با عنوان «شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی» در ایام محرم ایراد کرده­‌است، که پس از تنظیم مباحث و ملاحظه نهایی و اضافات صورت گرفته از سوی مولف، منتشر شده است.

در پایان کتاب نیز فهرستی از آیات، منابع و ... که نویسنده در متن خود به آنها استناد کرده، آمده‌­است.

چکیده­ کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]

بخش یکم: کلیات[ویرایش | ویرایش مبدأ]

فصل اول: سیره حسینی[ویرایش | ویرایش مبدأ]

در این فصل نویسنده به توصیف سیره امام حسین(ع) و سیره حضرت محمد(ص) پرداخته و در توضیحات خود به یکی بودن سیره حسینی و سیره نبوی اشاره می کند. سپس به وحدت سیره نبوی وسیره حضرت ابراهیم اشاره کرده‌است. در نتیجه‌گیری چون سیره امام حسین(ع) را همچون سیره پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) می‌داند، پس سیره امام حسین(ع) را ادامه دهنده حضرت ابراهیم(ع) می‌دانند که دینی را اجرا می کند که جدا از سیاست نیست و با اشاره به نامه‌های آن حضرت تنها هدف امام حسین(ع) را احیای دین و تاسیس نظام اسلامی در جامعه میداند.

فصل دوم: پیام نهضت حسینی[ویرایش | ویرایش مبدأ]

نهضت امام حسین(ع) مانند سایر اولیای خدا، جریانی تاریخی است که سنت الهی محسوب می‌شود و این سنت بودن نهضت عاشورا ایجاب می‌کند که از سوی موافقان و مخالفان تحلیل شود. مولف مخاطبان پیام عاشورا را همه جوامع بشری در همه زمان‌ها اعلام کرده و هیچ انسانی را بی‌نیاز از بهره‌برداری از مراسم کربلا نمی‌دانند. در این فصل بارزترین پیام نهضت عاشورا را تشخیص حق و باطل، صدق و کذب، حسن و قبح، مرگ و زندگانی می‌داند.

بخش دوم: اثر نهضت حسینی[ویرایش | ویرایش مبدأ]

فصل یکم: شکوفایی عقل[ویرایش | ویرایش مبدأ]

در این فصل مولف، پیوند علم و عمل و پرداخت و تفکر را در تنظیم کردار انسان موثر می‌داند. سپس به تعریف عقل پرداخته و  آن را به عقل نظری و عقل عملی تقسیم می‌کند و بعد از آن به چگونگی عملکرد عقل می‌پردازد و عقل را نیروی راهنما و اندیشه می‌داند. در توضیح کمال عقل از امام حسین نقل شده که عقل کامل نمی شود مگر در پیروی از حق و در ادامه به شکوفایی عقل در پرتو علم می پردازد. در این قسمت مولف علم را به دو قسم علم مهمان(فراگرفته در دانشگاه و ...) و علم میزبان (در ضمیر انسان) تقسیم می‌کند. سپس به توصیف شکوفایی عقل در پرتو وحی اشاره می‌کند و عقل را "واسطة العقلا" یعنی دانش که دانش‌های بشری را در اشراف خود می‌گیرد، معرفی می‌کند.

فصل دوم: شکوفاگران عقل[ویرایش | ویرایش مبدأ]

خداوند مسئولیت الهی هرکس را به اندازه توانایی خدادادی او قرار داده و یکی از اهداف رهبران الهی را برانگیختن دفینه‌های عقلی بشر ‌قرار داده است. نویسنده در ادامه این فصل به پنج جدار چشم، گوش، لامسه، ذائقه و شامه که عقل را مستور کرده‌اند اشاره می‌کند و می‌گوید، عقل دفن شده، به آسانی در دسترس نیست. سپس به ویژگی رهبران الهی که مامور شیار زدن برای دستیابی به دفینه‌های عقلی‌اند، می‌پردازد. از جمله آن ویژگی‌ها به حسن فعلی و فاعلی، عزم استوار، رهبری قیادی در زمان حیات و رهبری جاذبانه پس از رحلت پرداخته‌است و هرکدام را توصیف می‌کند.

فصل سوم: اقدامات مخالفان شکوفایی عقل[ویرایش | ویرایش مبدأ]

در این فصل نویسنده اقدامات مخالفان برای شکوفایی عقل را در تباه کردن خرد، اسیر کردن دین و دین فروشی می‌داند و آنها را توضیح داده‌است. سپس به نقش منافقان در اسیر کردن دین پرداخته و از جمله دلایل اسارت دین در صدر اسلام را، نفوذ منافقان در میان مسلمانان دانسته که سعی داشتند با کارشکنی‌های فراوان، نهال نوپای اسلام را بلرزاند.

فصل چهارم: قیام حسینی برای شکوفایی عقل[ویرایش | ویرایش مبدأ]

در این فصل نویسنده کتاب، شناخت امام حسین(ع) را در مواردی مانند ظهور آثار رسالت در زندگی امام حسین(ع) و مراحل زندگی امام حسین(ع) بیان میکند. سپس استراتژی امام حسین(ع) در دوران معاویه را در گسترش معارف توحیدی و دعوت به عبادت آگاهانه معرفی و هر کدام را شرح می‌دهد. در پایان این فصل نیز به فرا رسیدن زمان قیام امام حسین(ع) پرداخته و با توجه به سخنرانی‌های امام حسین(ع) توضیح داده که هرگاه حاکم ستمکار عمل حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال کند، باید با زبان و قلم و سلاح مقابل او ایستاد. سپس به اقسام جهاد به عنوان جهاد اصغر جهاد اوسط و جهاد اکبر که همانند نبرد میان عقل و عشق است پرداخته‌است.

فصل پنجم: اثر قیام حسینی در شکوفایی عقل[ویرایش | ویرایش مبدأ]

در این فصل مولف عوامل اثر قیام امام حسین(ع) در شکوفایی عقل را در احیای انگیزه عاشقانه، (که در آن امام اندیشه مردم را با انگیزه عاشقانه هماهنگ نمود)، احیای عزت و کرامت، (که پرهیز از پستی است و منشا آن از عزت و کرامت را پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) می‌داند) و اقامه نماز میداند.

فصل ششم: تداوم اثر قیام حسینی برای شکوفایی عقل[ویرایش | ویرایش مبدأ]

مولف در این فصل رمز جاودانگی انقلاب حسینی را شرح میدهد و آن را چون نگین انگشتری در تاریخ درخشان می‌داند. سپس به راههای زنده نگه داشتن نهضت، مانند اهتمام به زیارت اربعین گریه برامام حسین(ع) و گرفتن خون‌بهای امام حسین(ع) اشاره می‌کند. از شرایط تداوم بخشی به قیام حسینی نیز به ترک دنیا و محبت به اهل بیت(ع) پرداخته و آنها را شرح میدهد.