فرصت شیرازی: تفاوت میان نسخه‌ها

پرش به ناوبری پرش به جستجو
۶۸ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۲: خط ۵۲:
==زندگینامه==
==زندگینامه==


میرزا محمّد نصیر حسینی شیرازی -متخلص به «فرصت» ملقب به «فرصت الدّوله»- فرزند میرزا جعفر -متخلص به «بهجت»- از سخنوران و دانشمندان به نام نیمه دوم سده سیزدهم و نیمه اوّل سده چهاردهم هجرى بود. وی از کودکی علاقه‌ی خاصّی به تحصیل علوم و فنون مختلف داشت. در آغاز جوانی در صرف، نحو، منطق، حکمت، حساب، هیأت، هندسه و اسطرلاب سرآمد اقران بود؛ علاوه بر آن، به زبان انگلیسى و فرانسه و پهلوى نیز آشنا بود و از فنّ نقاشى و موسیقى بهره‌اى به سزا داشت. بنا به نوشته‌ی خود او در سی و دو سالگی به دیدار سیّد جمال الدّین اسدآبادی نایل شد و او را در بوشهر ملاقات کرد و دیدارهای بعد موجب دوستی آن دو گردید. فرصت پس از آن که از تحصیل علوم فراغت یافت چندى به سیر و سیاحت در هندوستان و عراق پرداخت و پس از بازگشت به شیراز، شعاع السلطنه، فرزند مظفرالدین شاه - که حکومت فارس را به عهده داشت- هنگام بازگشت به تهران فرصت را با خود به دربار آورد و معلم و ندیم خود ساخت و چون فرصت در دربار تقرب یافت، شاه او را لقب «فرصت الدّوله» داد. هنگام انقلاب مشروطیّت فرصت در تهران بود و در سازمان جدید وزارت معارف که پس از مشروطیّت به وجود آمد او را به ریاست معارف فارس گماشتند و وی در این سمت به خوبی خدمت کرد. بار دیگر در هنگام تأسیس دادگستری او را رئیس عدلیه‌ی فارس کردند و سپس دوباره شغل ریاست معارف و فوائد عامه و مدتی هر دو شغل فرهنگ و دادگستری را بدو سپردند. او تا آخر عمر مجرد ماند و در سن 68 سالگی بر اثر یک بیماری داخلی مزمن در خانه‌ی شخصی خود در شیراز وفات یافت و بنابر آرزوی دیرینه‌اش در کنار آرامگاه لسان الغیب حافظ به خاک سپرده شد.  
میرزا محمّد نصیر حسینی شیرازی متخلص به «فرصت» ملقب به «فرصت الدّوله» فرزند میرزا جعفر متخلص به «بهجت» از سخنوران و دانشمندان به نام نیمه دوم سده سیزدهم و نیمه اوّل سده چهاردهم هجرى بود. وی از کودکی علاقه‌ی خاصی به تحصیل علوم و فنون مختلف داشت. در آغاز جوانی در صرف، نحو، منطق، حکمت، حساب، هیأت، هندسه و اسطرلاب سرآمد بود؛ علاوه بر آن، به زبان انگلیسى و فرانسه و پهلوى نیز آشنا بود و از فن نقاشى و موسیقى بهره‌ داشت. بنا به نوشته‌ی خود او در سی و دو سالگی به دیدار سید جمال الدین اسدآبادی نایل شد و او را در بوشهر ملاقات کرد و دیدارهای بعد موجب دوستی آن دو گردید. فرصت پس از آن که از تحصیل علوم فراغت یافت چندى به سیر و سیاحت در هندوستان و عراق پرداخت و پس از بازگشت به شیراز، شعاع السلطنه، فرزند مظفرالدین شاه که حکومت فارس را به عهده داشت هنگام بازگشت به تهران فرصت را با خود به دربار آورد و معلم و ندیم خود ساخت و چون فرصت در دربار تقرب یافت، شاه او را لقب «فرصت الدّوله» داد. هنگام انقلاب مشروطیت فرصت در تهران بود و در سازمان جدید وزارت معارف که پس از مشروطیت به وجود آمد او را به ریاست معارف فارس گماشتند و وی در این سمت به خوبی خدمت کرد. بار دیگر در هنگام تأسیس دادگستری او را رئیس عدلیه‌ی فارس کردند و سپس دوباره شغل ریاست معارف و فوائد عامه و مدتی هر دو شغل فرهنگ و دادگستری را بدو سپردند. او تا آخر عمر مجرد ماند و در سن 68 سالگی بر اثر یک بیماری داخلی مزمن در خانه‌ی شخصی خود در شیراز وفات یافت و بنابر آرزوی دیرینه‌اش در کنار آرامگاه حافظ به خاک سپرده شد.  


==آثار==
==آثار==
فرصت شیرازى داراى طبعى توانا بوده و با احاطۀ کاملى که به فنون شعرى و دقایق کلامى داشته اشعار خود را به انواع آرایه‌هاى لفظى و معنوى زینت داده و در انواع قالب‌هاى شعرى طبع‌آزمایى کرده ولى غزلیات او از شور و حال و روانى و شیوایى خاصّى برخوردار است.
فرصت شیرازى داراى طبعى توانا بوده و با احاطۀ کاملى که به فنون شعرى و دقایق کلامى داشته اشعار خود را به انواع آرایه‌هاى لفظى و معنوى زینت داده و در انواع قالب‌هاى شعرى طبع‌آزمایى کرده ولى غزلیات او از شور و حال و روانى و شیوایى خاصى برخوردار است.


وى در آفرینش آثار منظوم خود از سبک عراقى بهره جسته و با استفاده از شیوه بیانى این سبک روانى و شیوایى جالبى را به آثار خود بخشیده است. آثار عاشورایى او در قالب‌هاى قصیده، غزل و ترجیع‌بند، گرچه معدود است؛ ولی  از نظر کیفى مورد عنایت اهل ادب قرار دارد و ترجیع‌بند عاشورایى او در شمار بهترین آثار عاشورایى در این قالب شعرى است.
وى در آفرینش آثار منظوم خود از سبک عراقى بهره جسته و با استفاده از شیوه بیانى این سبک روانى و شیوایى جالبى را به آثار خود بخشیده است. آثار عاشورایى او در قالب‌هاى قصیده، غزل و ترجیع‌بند، گرچه معدود است؛ ولی  از نظر کیفى مورد عنایت اهل ادب قرار دارد و ترجیع‌بند عاشورایى او در شمار بهترین آثار عاشورایى در این قالب شعرى است.

منوی ناوبری