مشهد رأس الحسین«ع»: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
حرم و بقعه‌اى که مدفن سر مطهّر [[حسین بن على (ع)|سیدالشهدا(ع)]] است،یا مکانى که سر آن حضرت به آنجا هم برده شده است.به نام مشهد راس الحسین(ع)، دو محلّ یکى در [[شام]] و دیگرى در مصر وجود دارد. | حرم و بقعه‌اى که مدفن سر مطهّر [[حسین بن على (ع)|سیدالشهدا(ع)]] است،یا مکانى که سر آن حضرت به آنجا هم برده شده است.به نام مشهد راس الحسین(ع)، دو محلّ یکى در [[شام]] و دیگرى در مصر وجود دارد. | ||
== مشهد راس الحسین(ع) در شام == | ==مشهد راس الحسین(ع) در شام== | ||
در شام در عسقلان مسجدى بزرگ و ضریحى عظیم است که مردم آنجا را زیارت کرد تبرّک مى‌جستند.<ref>آثار البلاد و اخبار العباد،قزوینى،ص ۲۷۸(چاپ امیر کبیر).</ref> به نوشتۀ سیدمحسن امین: «محلّى در کنار مسجد جامع اموى در [[دمشق]]،که گویا محلّ نگهدارى سر مطهّر سیدالشهدا در ایّام [[یزید]] بوده و در خزانۀ آن ملعون نگهدارى مى‌شده است.» <ref>اعیان الشیعة،ج۱،ص ۶۲۷.</ref> | در شام در عسقلان مسجدى بزرگ و ضریحى عظیم است که مردم آنجا را زیارت کرد تبرّک مى‌جستند.<ref>آثار البلاد و اخبار العباد،قزوینى،ص ۲۷۸(چاپ امیر کبیر).</ref> به نوشتۀ سیدمحسن امین: «محلّى در کنار مسجد جامع اموى در [[دمشق]]،که گویا محلّ نگهدارى سر مطهّر سیدالشهدا در ایّام [[یزید]] بوده و در خزانۀ آن ملعون نگهدارى مى‌شده است.» <ref>اعیان الشیعة،ج۱،ص ۶۲۷.</ref> | ||
== مشهد راس الحسین(ع) در مصر == | ==مشهد راس الحسین(ع) در مصر== | ||
سید محسن امین مى‌نویسد:«(در سفرنامۀ خویش)در مصر،زیارتگاه با شکوه و مقدسى است که مردم مصر،معتقدند سر اباعبدالله الحسین در آنجا مدفون است و خلفاى مصر، آن را از شهر عسقلان (در فلسطین) آورده و طىّ مراسمى در مصر دفن کرده‌اند.» در همین زمینه در«اعیان‌الشیعة»مى‌نویسد: «بنا به قول برخى،یکى از خلفاى فاطمى در مصر،مأمورانى به عسقلان(بین مصر و شام)فرستاد و سرى را برایش آوردند و گفت که سر حسین(ع) است. آن را به مصر آوردند و در محلّى که الآن به نام مشهد یا مسجد رأس الحسین معروف است دفن کردند.مردم مصر به این محلّ علاقه نشان مى‌دهند و زن و مرد دسته دسته به زیارت آن مى‌روند و مراسم دعا و تضرّع در آنجا مى‌گیرند. البته در این که آن سر،سر امام حسین(ع) بوده،تردید وجود دارد.»<ref>همان.</ref> این مسجد، اکنون نیز در قاهره وجود دارد،محلّ تجمع و مرکز محافل دینى و قرآنى، بویژه در شبهاى ماه رمضان است و در میلاد امام حسین(ع) هزاران نفر آنجا گرد مى‌آیند و حتّى دست توسّل به سوى خداى حسین(ع) دراز کرده و به برکت آن مکان،بیماران و گرفتاران شفا و نجات مى‌یابند. | سید محسن امین مى‌نویسد:«(در سفرنامۀ خویش)در مصر،زیارتگاه با شکوه و مقدسى است که مردم مصر،معتقدند سر اباعبدالله الحسین در آنجا مدفون است و خلفاى مصر، آن را از شهر عسقلان (در فلسطین) آورده و طىّ مراسمى در مصر دفن کرده‌اند.» در همین زمینه در«اعیان‌الشیعة»مى‌نویسد: «بنا به قول برخى،یکى از خلفاى فاطمى در مصر،مأمورانى به عسقلان(بین مصر و شام)فرستاد و سرى را برایش آوردند و گفت که سر حسین(ع) است. آن را به مصر آوردند و در محلّى که الآن به نام مشهد یا مسجد رأس الحسین معروف است دفن کردند.مردم مصر به این محلّ علاقه نشان مى‌دهند و زن و مرد دسته دسته به زیارت آن مى‌روند و مراسم دعا و تضرّع در آنجا مى‌گیرند. البته در این که آن سر،سر امام حسین(ع) بوده،تردید وجود دارد.»<ref>همان.</ref> این مسجد، اکنون نیز در قاهره وجود دارد،محلّ تجمع و مرکز محافل دینى و قرآنى، بویژه در شبهاى ماه رمضان است و در میلاد امام حسین(ع) هزاران نفر آنجا گرد مى‌آیند و حتّى دست توسّل به سوى خداى حسین(ع) دراز کرده و به برکت آن مکان،بیماران و گرفتاران شفا و نجات مى‌یابند. | ||
== منبع == | ==منبع== | ||
* جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۲۵-۴۲۶. | *جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۲۵-۴۲۶. | ||
== منبع == | ==منبع== | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:جغرافیا]] | |||
نسخهٔ ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۵۱
حرم و بقعه‌اى که مدفن سر مطهّر سیدالشهدا(ع) است،یا مکانى که سر آن حضرت به آنجا هم برده شده است.به نام مشهد راس الحسین(ع)، دو محلّ یکى در شام و دیگرى در مصر وجود دارد.
مشهد راس الحسین(ع) در شام
در شام در عسقلان مسجدى بزرگ و ضریحى عظیم است که مردم آنجا را زیارت کرد تبرّک مى‌جستند.[۱] به نوشتۀ سیدمحسن امین: «محلّى در کنار مسجد جامع اموى در دمشق،که گویا محلّ نگهدارى سر مطهّر سیدالشهدا در ایّام یزید بوده و در خزانۀ آن ملعون نگهدارى مى‌شده است.» [۲]
مشهد راس الحسین(ع) در مصر
سید محسن امین مى‌نویسد:«(در سفرنامۀ خویش)در مصر،زیارتگاه با شکوه و مقدسى است که مردم مصر،معتقدند سر اباعبدالله الحسین در آنجا مدفون است و خلفاى مصر، آن را از شهر عسقلان (در فلسطین) آورده و طىّ مراسمى در مصر دفن کرده‌اند.» در همین زمینه در«اعیان‌الشیعة»مى‌نویسد: «بنا به قول برخى،یکى از خلفاى فاطمى در مصر،مأمورانى به عسقلان(بین مصر و شام)فرستاد و سرى را برایش آوردند و گفت که سر حسین(ع) است. آن را به مصر آوردند و در محلّى که الآن به نام مشهد یا مسجد رأس الحسین معروف است دفن کردند.مردم مصر به این محلّ علاقه نشان مى‌دهند و زن و مرد دسته دسته به زیارت آن مى‌روند و مراسم دعا و تضرّع در آنجا مى‌گیرند. البته در این که آن سر،سر امام حسین(ع) بوده،تردید وجود دارد.»[۳] این مسجد، اکنون نیز در قاهره وجود دارد،محلّ تجمع و مرکز محافل دینى و قرآنى، بویژه در شبهاى ماه رمضان است و در میلاد امام حسین(ع) هزاران نفر آنجا گرد مى‌آیند و حتّى دست توسّل به سوى خداى حسین(ع) دراز کرده و به برکت آن مکان،بیماران و گرفتاران شفا و نجات مى‌یابند.
منبع
- جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۲۵-۴۲۶.