Automoderated users، رباتها، دیوانسالاران، checkuser، مدیران نظرات، مدیران رابط کاربری، Moderators، پنهانگران، مدیران
۴٬۰۱۷
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «چهل،چهلم.در فرهنگ اسلامى و در معارف عرفانى،عدد چهل(اربعین)جایگاه خاصّى دارد....» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
چهل،چهلم. | چهل،چهلم. | ||
در فرهنگ | در فرهنگ اسلامى و در معارف عرفانى، عدد چهل (اربعین) جایگاه خاصّى دارد. چلّهنشینى براى رفع حاجت یا رسیدن به مقامات سلوک و عرفان معروف است. حفظ کردن چهل حدیث، اخلاص چهل صباح، کمال عقل در چهل سالگى، دعا براى چهل مؤمن، چهل شب چهارشنبه و...بسیارى از این نمونهها و موارد.<ref>''ر.ک:«اربعین در فرهنگ اسلامى»،سید رضا تقوى،انتشارات سازمان تبلیغات اسلامى.''</ref> | ||
در | در [[فرهنگ عاشورا]]، اربعین به چهلمین روز شهادت حسین بن على (ع) گفته مىشود که مصادف با روز بیستم [[ماه صفر]] است. از سنّتهاى مردمى، گرامیداشت چهلم مردگان است که، به یاد عزیز فوتشدۀ خویش، خیرات و صدقات مىدهند و مجلس یاد بود برپا مىکنند. | ||
به یاد کربلا | در روز بیستم صفر نیز، شیعیان، عظیمترین مراسم سوگوارى را در کشورها و شهرهاى مختلف به یاد [[عاشوراى حسینى]] برپا مىکنند و همراه با دستههاى [[سینهزنى]] و [[عزادارى]] به تعظیم [[شعائر دینى]] مىپردازند. در [[کربلا|شهر کربلا]]، [[اربعین|اربعین حسینى]] عظمت و شکوه خاصّى دارد و دستههاى عزادار،مراسمى پرشور برپا مىکنند. | ||
پیام خون،خطاب آتشین است | |||
که تاریخ پر از خون و شهادت | در نخستین اربعین شهادت امام حسین (ع)، [[جابر بن عبد الله انصارى]] و [[عطیه عوفى|عطیّۀ عوفى]] موفق به زیارت تربت و قبر [[سید الشهدا]] شدند. بنا به برخى نقلها، در همان اربعین، کاروان [[اسراى اهل بیت (ع)]] در بازگشت از [[شام]] و سر راه [[مدینه]]، از [[کربلا]] گذشتند و با جابر دیدار کردند. البته برخى از مورّخان هم آن را نفى کرده و نپذیرفتهاند. از جمله مرحوم محدّث قمى در [[منتهى الامال|منتهى الآمال]] دلایلى ذکر مىکند که دیدار اهل بیت از کربلا در اربعین اوّل نبوده است. <ref>''منتهى الآمال،ج 1،حوادث بازگشت اسرا.''</ref> | ||
بسوز اى دل که امروز اربعین است | |||
مرام شیعه در خون ریشه دارد | بعضى از علما نیز در این باره تحقیق مبسوط و مستقلّى انجام دادهاند که منتشر شده است. <ref>''تحقیقى دربارۀ اولین اربعین حضرت سید الشهداء،شهید قاضى طباطبایى.''</ref> به هر حال، تکریم این روز و احیاى خاطرۀ غمبار عاشورا، رمز تداوم شور عاشورایى در زمانهاى بعد بوده است. | ||
{{شعر}} | |||
{{ب|به یاد کربلا دلها غمین است | دلا خون گریه کن چون اربعین است}} | |||
{{ب|پیام خون،خطاب آتشین است | بقاء دین،رهین اربعین است}} | |||
{{ب|که تاریخ پر از خون و شهادت | سراسر اربعین در اربعین است}} | |||
{{ب|بسوز اى دل که امروز اربعین است | عزاى پور ختم المرسلین است}} | |||
{{ب|مرام شیعه در خون ریشه دارد | نگهبانى ز خط خون چنین است}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
==منابع== | |||
* ''برگرفته از جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج1، ص41-42.'' | |||
==پی نوشت== |
ویرایش