شیخ عباس قمی: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
* منتهی الامال | * منتهی الامال | ||
* [[نفس المهموم]] | * [[نفس المهموم]] | ||
* | * [[نفثه المصدور]] | ||
* فوائد الرضویه | * فوائد الرضویه | ||
* بیت الاحزان | * بیت الاحزان | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
=== اشاره به آسیب‌های مجالس عزاداری === | === اشاره به آسیب‌های مجالس عزاداری === | ||
شیخ عباس قمی قمی به پیروی از استادش نوری به پیراستن مجالس عزاداری از آسیب‌ها همت گماشت. او در ''منتهی الامال'' ذیل عنوان «نصح و تحذیر» اهل منبر و [[روضه خوانی|روضه خوانان]] را از آسیب‌های متعددی بر حذر می‌دارد. از جمله دروغ گفتن و افترا بستن بر خدای تعالی و بر حجج طاهره و علمای اعلام، غنا و خوانندگی با الحان فسوق ، افشای اسرار آل محمد(ص)، مغرور کردن مجرمین و متجری نمودن فاسقین و کوچک نمودن معاصی در نظر افراد، تنقیص انبیای عظام و اوصیای کرام به جهت بزرگ کردن و بلند نمودن مقامات ائمه، خواندن اشعار و مراثی دروغ به عنوان زبان حال، ذکر آنچه منافی عصمت و طهارت [[اهل بیت (ع)|اهل بیت(ع)]] است، طول دادن سخن جهت اغراض کثیره فاسد و محروم نمودن حاضرین از اوقات فضیلت نماز. او در انتهای '' | شیخ عباس قمی قمی به پیروی از استادش نوری به پیراستن مجالس عزاداری از آسیب‌ها همت گماشت. او در ''منتهی الامال'' ذیل عنوان «نصح و تحذیر» اهل منبر و [[روضه خوانی|روضه خوانان]] را از آسیب‌های متعددی بر حذر می‌دارد. از جمله دروغ گفتن و افترا بستن بر خدای تعالی و بر حجج طاهره و علمای اعلام، غنا و خوانندگی با الحان فسوق ، افشای اسرار آل محمد(ص)، مغرور کردن مجرمین و متجری نمودن فاسقین و کوچک نمودن معاصی در نظر افراد، تنقیص انبیای عظام و اوصیای کرام به جهت بزرگ کردن و بلند نمودن مقامات ائمه، خواندن اشعار و مراثی دروغ به عنوان زبان حال، ذکر آنچه منافی عصمت و طهارت [[اهل بیت (ع)|اهل بیت(ع)]] است، طول دادن سخن جهت اغراض کثیره فاسد و محروم نمودن حاضرین از اوقات فضیلت نماز. او در انتهای نفثه ''المصدور'' هم نصیحتهایی خطاب به روضه خوانان آورده است. | ||
قمی مانند نوری بازگشت کاروان اسرا به [[کربلا]] در روز [[اربعین]] را غیر ممکن میداند و اربعین را روز آغاز بازگشت آنان از شام به مدینه میداند. وی اخباری مبنی بر عروسی [[قاسم بن حسن (ع)|قاسم]] و حضور [[لیلا]]، مادر [[علی اکبر (ع)|علی اکبر]]، در کربلا را رد میکند و اخباری چون سرشکستن [[زینب (س)|حضرت زینب(س)]] و [[شهادت]] [[طفلان مسلم|دو طفل مسلم]] ر با تفصیلی که در برخی مقاتل آمده‌است، بعید میداند. | قمی مانند نوری بازگشت کاروان اسرا به [[کربلا]] در روز [[اربعین]] را غیر ممکن میداند و اربعین را روز آغاز بازگشت آنان از شام به مدینه میداند. وی اخباری مبنی بر عروسی [[قاسم بن حسن (ع)|قاسم]] و حضور [[لیلا]]، مادر [[علی اکبر (ع)|علی اکبر]]، در کربلا را رد میکند و اخباری چون سرشکستن [[زینب (س)|حضرت زینب(س)]] و [[شهادت]] [[طفلان مسلم|دو طفل مسلم]] ر با تفصیلی که در برخی مقاتل آمده‌است، بعید میداند. | ||