۹٬۵۴۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
دوران جاهلیت دوران خشونت بود و پیامبر(ص) در آن دوران به اصلاح جامعه، به رحم و شفقت به زیردستان و کهتران در خانواده و جامعه توصیه فرمود. امام علی(ع) نیز به عنوان جانشین پیامبر(ص)، از خشونت بیزار و ادامه دهنده راه پیامبر(ص) بود. سپس امام حسین (ع) چون میدید آرمانهای نهضت نبوی را فقط در تاریخ میتوان یافت روشهایی مانند افشای استبداد و خودکامگی اموی، احیا و ترویج فرهنگ گفتگو و احیای فرهنگ محبت و مهربانی را در پیش گرفت. | دوران جاهلیت دوران خشونت بود و پیامبر(ص) در آن دوران به اصلاح جامعه، به رحم و شفقت به زیردستان و کهتران در خانواده و جامعه توصیه فرمود. امام علی(ع) نیز به عنوان جانشین پیامبر(ص)، از خشونت بیزار و ادامه دهنده راه پیامبر(ص) بود. سپس امام حسین (ع) چون میدید آرمانهای نهضت نبوی را فقط در تاریخ میتوان یافت روشهایی مانند افشای استبداد و خودکامگی اموی، احیا و ترویج فرهنگ گفتگو و احیای فرهنگ محبت و مهربانی را در پیش گرفت. | ||
در بخش آخر کتب به مقتلنگاران نهضت حسینی و بیان شیوههای آنان پرداخته و از واقعه [[کربلا]] به عنوان واقعهای بی همتا یاد میکند و به همین علت دانشی به عنوان مقتل نگاری را به دنبال داشتهاست. سپس اسامی راویان و بازماندگان قیام را معرفی میکند که در میان آنها میتوان به امام محمد باقر (ع) و فرزندان امام حسن (ع) اشاره کرد. سپس به معرفی نخستین مقتلنگاران مانند [[ابومخنف]]، اصبغ بن نباته و ... میپردازد. | در بخش آخر کتب به مقتلنگاران نهضت حسینی و بیان شیوههای آنان پرداخته و از واقعه [[کربلا]] به عنوان واقعهای بی همتا یاد میکند و به همین علت دانشی به عنوان مقتل نگاری را به دنبال داشتهاست. سپس اسامی راویان و بازماندگان قیام را معرفی میکند که در میان آنها میتوان به امام محمد باقر (ع) و فرزندان امام حسن (ع) اشاره کرد. سپس به معرفی نخستین مقتلنگاران مانند [[ابومخنف]]، [[اصبغ بن نباته]] و ... میپردازد. | ||
در بخشی نیز به معرفی کتاب «مقتل خوارزمی» پرداخته که نزد بسیاری از دانشمندان معتبر است و با مطالعه کتابهای تاریخی و روایی فراهم شدهاست و همچنین کتابهای دیگری مانند [[قمقام زخار و صمصام بتار|قمقام زخار و صمصام تبار]]، نواسخ التاریخ و ... نیز توصیف شدهاست. | در بخشی نیز به معرفی کتاب «مقتل خوارزمی» پرداخته که نزد بسیاری از دانشمندان معتبر است و با مطالعه کتابهای تاریخی و روایی فراهم شدهاست و همچنین کتابهای دیگری مانند [[قمقام زخار و صمصام بتار|قمقام زخار و صمصام تبار]]، نواسخ التاریخ و ... نیز توصیف شدهاست. |