۹٬۵۴۶
ویرایش
با حسین (ع) تا مهدی (عج): تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }}<br /> | ||
==درباره نویسنده== | |||
سید مجتبی حسینی در ابتدا به تحصیلات حوزوی پرداخت و در 30 سالگی به درجه اجتهاد نائل شد. ایشان کارشناس مهندسی راه و ساختمان، کارشناسی ارشد معماری و کارشناسی ارشد فلسفه علم را نیز در کارنامه علمی خود دارد. | |||
==درباره کتاب== | ==درباره کتاب== | ||
تحلیل حرکت ائمه معصومین و به ویژه حرکت امام حسین(ع) از پیچیدگی‌ها و رموزی برخوردار است که برای هر کس به سادگی قابل دسترسی نیست. در این زمینه، تحلیل‌های گوناگونی ارائه شده که بین هر یک از این تحلیل‌ها با کلیه اتفاقات و اظهارات حضرتش هم‌پوشانی کامل وجود ندارد و هر یک از تحلیل‌ها حاوی نقض‌ها و نقص‌های غیر قابل اغماضی هستند. نویسنده تلاش کرده با ارائه دیدگاهی متفاوت، حرکت حضرت حسین(ع) را در ارتباط با حرکت سایر پیامبران و امامان ببیند و با بهره‌گیری از یک نگرش کل‌گرا و عمق‌نگر، روایات معصومین و سیره آن بزرگواران را بررسی نماید. در این رویکرد امام حسین(ع) تنها به عنوان یک رهبر غیرتمند و پایبند به اصول دیده نشده، بلکه امام معصومی است که اراده‌ای جز مشیت خدا ندارد؛ خدایی که همه پیامبران و ائمه را مامور حرکتی فرجام‌مند نموده‌است. | تحلیل حرکت ائمه معصومین و به ویژه حرکت امام حسین(ع) از پیچیدگی‌ها و رموزی برخوردار است که برای هر کس به سادگی قابل دسترسی نیست. در این زمینه، تحلیل‌های گوناگونی ارائه شده که بین هر یک از این تحلیل‌ها با کلیه اتفاقات و اظهارات حضرتش هم‌پوشانی کامل وجود ندارد و هر یک از تحلیل‌ها حاوی نقض‌ها و نقص‌های غیر قابل اغماضی هستند. نویسنده تلاش کرده با ارائه دیدگاهی متفاوت، حرکت حضرت حسین(ع) را در ارتباط با حرکت سایر پیامبران و امامان ببیند و با بهره‌گیری از یک نگرش کل‌گرا و عمق‌نگر، روایات معصومین و سیره آن بزرگواران را بررسی نماید. در این رویکرد امام حسین(ع) تنها به عنوان یک رهبر غیرتمند و پایبند به اصول دیده نشده، بلکه امام معصومی است که اراده‌ای جز مشیت خدا ندارد؛ خدایی که همه پیامبران و ائمه را مامور حرکتی فرجام‌مند نموده‌است. | ||
== گزیده‌ای از کتاب == | ==گزیده‌ای از کتاب== | ||
در این کتاب می‌خوانید: اساسا پیام و صدای امام زمان، همان پیام امام حسین است. اهدافی را هم که حضرت حسین برای حرکت خود بیان می‌فرماید، باید در یک دید دراز مدت تاریخی نگریست و آن موقع می‌توان به رابطه بیشتری میان حرکت حسین و قیام قائم پی برد. در روایات مختلف از گذر آدم، نوح، ابراهیم، اسماعیل و… به کربلا سخن آمده و حتی گفته شده پرده‌ای از روز [[عاشورا]] برای پیامبرانی چون زکریا، ابراهیم و… به نمایش درآمده‌است. | در این کتاب می‌خوانید: اساسا پیام و صدای امام زمان، همان پیام امام حسین است. اهدافی را هم که حضرت حسین برای حرکت خود بیان می‌فرماید، باید در یک دید دراز مدت تاریخی نگریست و آن موقع می‌توان به رابطه بیشتری میان حرکت حسین و قیام قائم پی برد. در روایات مختلف از گذر آدم، نوح، ابراهیم، اسماعیل و… به کربلا سخن آمده و حتی گفته شده پرده‌ای از روز [[عاشورا]] برای پیامبرانی چون زکریا، ابراهیم و… به نمایش درآمده‌است. | ||
از سوی دیگر، بنا بر روایات، کربلا مهد پرورش منتظران ظهور و یاران حضرت صاحب است. حضرت مهدی(عج) با زره پیامبر(ص)، لباس علی(ع) و صدای حسین(ع) ظهور خواهد کرد. از فجر بعثت تا صبح غدیر تا ظهر عاشورا و تا عصر ظهور. | از سوی دیگر، بنا بر روایات، کربلا مهد پرورش منتظران ظهور و یاران حضرت صاحب است. حضرت مهدی(عج) با زره پیامبر(ص)، لباس علی(ع) و صدای حسین(ع) ظهور خواهد کرد. از فجر بعثت تا صبح غدیر تا ظهر عاشورا و تا عصر ظهور. | ||
<br /> | |||
==منابع== | ==منابع== | ||