ابراهیم النصیراوی‌: تفاوت میان نسخه‌ها

پرش به ناوبری پرش به جستجو

ابراهیم النصیراوی‌ (ویرایش)

نسخهٔ ‏۴ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۹

۲۶۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۴ آوریل ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۷: خط ۴۷:
}}
}}


== زندگینامه ==
ابراهیم علوان النصیراوی به سال ۱۳۷۶ ه. ق. در استان «العمارة» عراق به دنیا آمد. پس از پایان دوره راهنمایی به حوزه علمیه‌ی نجف اشرف برای تحصیل علوم دینی در سال ۱۳۹۹ ه. ق. وارد شد و پس از گذراندن مراحل اولیه در درس «آیة اللّه خوئی» حاضر گردید.


== آثار ==
برخی از تألیفات ابراهیم النصیراوی چنین است: «حدیث کربلاء»، «اعلام الفقهاء»، «القواعد النحویة». آنچه به وضوح در اسلوب کتاب حماسی حدیث کربلاء قابل مشاهده است، جنبه‌ی نقلی و روایی آن است به‌گونه‌ای که شاعر خود را به ذکر همه‌ آنچه در روایات از حوادث و خطبه‌ها آمده، مقیّد می‌سازد. نویسنده هدفش به نظم کشیدن حادثه‌ [[کربلا]] از جنبه‌ی تاریخی و به صورت مختصر بوده است. حدیث کربلاء افزون بر هزار بیت می‌باشد که شاعر آن حوادث را با زبان ساده بیان کرده است.


ابراهیم علوان النصیراوی به سال 1376 ه. ق. در استان «العمارة» عراق به دنیا آمد. پس از پایان دوره راهنمایی به حوزه علمیه‌ی نجف اشرف برای تحصیل علوم دینی در سال 1399 ه. ق. وارد شد و پس از گذراندن مراحل اولیه در درس «آیة اللّه خوئی» حاضر گردید. برخی از تألیفات او چنین است:
== نمونه اشعار ==
«حدیث کربلاء»، «اعلام الفقهاء»، «القواعد النحویة». آنچه به وضوح در اسلوب کتاب حماسی حدیث کربلاء قابل مشاهده است، جنبه‌ی نقلی و روایی آن است به‌گونه‌ای که شاعر خود را به ذکر همه‌ی آنچه در روایات از حوادث و خطبه‌ها آمده، مقیّد می‌سازد. نویسنده هدفش به نظم کشیدن حادثه‌ی کربلا از جنبه‌ی تاریخی و به صورت مختصر بوده است. حدیث کربلاء افزون بر هزار بیت می‌باشد که شاعر آن حوادث را با زبان ساده بیان کرده است.
۱- افتتح الکلام باسم اللّه‌أحمده حمدا بلاتناه


۲- ثمّ الصّلاة ثانیا علی النّبیّ‌و اله الأخیار بدء بالوصیّ


1- افتتح الکلام باسم اللّه‌أحمده حمدا بلاتناه
۳- أروی لکم مصیبة الحسین‌ممزوجة بأدمع العینین <ref>حدیث کربلاء؛ ص 30.</ref>
 
2- ثمّ الصّلاة ثانیا علی النّبیّ‌و اله الأخیار بدء بالوصیّ
 
3- أروی لکم مصیبة الحسین‌ممزوجة بأدمع العینین <ref>حدیث کربلاء؛ ص 30.</ref>




نصیراوی در «حدیث کربلا» شعر حماسی <ref>حماسه به معنی شجاعت و شدت در کار آمده است و قریش را از این جهت که در دین شدّت به خرج می‌داد، «حمس» و به مرد شجاع «احمس» گفته‌اند. شعر حماسی در اصطلاح شعری است در وصف پهلوانیها و درگیری‌های جنگی و به مدح دلاوری‌ها، شجاعت‌ها و پیشروی‌ها می‌پردازد. شعر حماسی، سلاحها، لشکریان و پیروزی‌های جنگی را از جهات مختلف مورد بحث قرار می‌دهد.</ref> خود را چنین آغاز می‌کند:
نصیراوی در «حدیث کربلا» شعر حماسی <ref>حماسه به معنی شجاعت و شدت در کار آمده است و قریش را از این جهت که در دین شدّت به خرج می‌داد، «حمس» و به مرد شجاع «احمس» گفته‌اند. شعر حماسی در اصطلاح شعری است در وصف پهلوانیها و درگیری‌های جنگی و به مدح دلاوری‌ها، شجاعت‌ها و پیشروی‌ها می‌پردازد. شعر حماسی، سلاحها، لشکریان و پیروزی‌های جنگی را از جهات مختلف مورد بحث قرار می‌دهد.</ref> خود را چنین آغاز می‌کند:


۱- سخن را با نام خدا آغاز می‌کنم و او را حمد و ثنا و ستایش می‌کنم ستایشی آن‌چنینی!


1- سخن را با نام خدا آغاز می‌کنم و او را حمد و ثنا و ستایش می‌کنم ستایشی آن‌چنینی!
۲- و سپس صلوات و درود بر پیامبر گرامی و بر خاندان نیکوکارش که با درود بر وصی او شروع می‌کنم.
 
2- و سپس صلوات و درود بر پیامبر گرامی و بر خاندان نیکوکارش که با درود بر وصی او شروع می‌کنم.


3- برای شما مصیبت حسین (ع) را که آمیخته با اشکهای چشمانم است روایت می‌کنم:
۳- برای شما مصیبت [[حسین|حسین (ع)]] را که آمیخته با اشکهای چشمانم است روایت می‌کنم:




صباح یوم عاشر لمّا بداصلّی الحسین و به الصّحب اقتدی  
صباح یوم عاشر لمّا بداصلّی الحسین و به الصّحب اقتدی  


هنگامی‌که صبح روز دهم [[محرم]] ([[عاشورا]]) شروع شد. امام حسین (ع) به نماز ایستاده و اصحابش به او اقتدا کردند. امام (ع) به آرایش ارتش کوچک خود می‌پردازد: <ref> همان؛ ص 40.</ref>


هنگامی‌که صبح روز دهم محرّم (عاشورا) شروع شد. امام حسین (ع) به نماز ایستاده و اصحابش به او اقتدا کردند. امام (ع) به آرایش ارتش کوچک خود می‌پردازد: <ref> همان؛ ص 40.</ref>
۱- أعدادهم یا سائلی مختلفةبقلّة و کثرة متّصفة


۲- میمنة القوم علیها جعلا«زهیر» من کان قویّا بطلا


1- أعدادهم یا سائلی مختلفةبقلّة و کثرة متّصفة
۳- امّا «[[حبیب بن مظاهر]]» فقدکان علی میسرة القوم أسد


2- میمنة القوم علیها جعلا«زهیر» من کان قویّا بطلا
۴- و القلب شبه حیدر به استقرحسیننا و اهل بیته الغرر


3- امّا «حبیب بن مظاهر» فقدکان علی میسرة القوم أسد
۵- و سلّم الحسین للعبّاس‌شبل علیّ رایة المراس


4- و القلب شبه حیدر به استقرحسیننا و اهل بیته الغرر
۶- و خندقا من حولهم قد حفرواو أضرموا النّار به کی یحذرو


5- و سلّم الحسین للعبّاس‌شبل علیّ رایة المراس


6- و خندقا من حولهم قد حفرواو أضرموا النّار به کی یحذرو
۱- در مورد تعداد یاران امام (ع) اختلاف است امّا حسین (ع) همین لشکر خود را به سه بخش تقسیم کرد.


۲- برای میمنه لشکر خود [[زهیر بن‌ قین|زهیر بن قین]] را که فردی قوی و شجاع بود نصب کرد.


1- در مورد تعداد یاران امام (ع) اختلاف است امّا حسین (ع) همین لشکر خود را به سه بخش تقسیم کرد.
۳- و به حبیب بن مظاهر اسدی رهبری جناح راست را داد.


2- برای میمنه لشکر خود زهیر بن قین را که فردی قوی و شجاع بود نصب کرد.
۴- امام خود و اهل بیتش هدایت و رهبری قلب سپاه را عهده‌دار بود.


3- و به حبیب بن مظاهر اسدی رهبری جناح راست را داد.
۵- پرچم‌داری پیکار را نیز به برادرش [[اباالفضل (ع)|عباس (ع)]] (فرزند امام علی (ع)) سپرد.


4- امام خود و اهل بیتش هدایت و رهبری قلب سپاه را عهده‌دار بود.
۶- هم‌چنان امام (ع) به حفر خندقی در اطراف لشکر دستور داد. که برای جلوگیری از حمله و هجوم دشمن درون آن را آتش افروزند.
 
5- پرچم‌داری پیکار را نیز به برادرش عباس (ع) (فرزند امام علی (ع)) سپرد.
 
6- هم‌چنان امام (ع) به حفر خندقی در اطراف لشکر دستور داد. که برای جلوگیری از حمله و هجوم دشمن درون آن را آتش افروزند.




خط ۱۰۵: خط ۱۰۳:




1- قال ابن ذی الجوشن شمر لمّاکلام سبط المصطفی قد تمّا:
۱- قال ابن ذی الجوشن شمر لمّاکلام سبط المصطفی قد تمّا:


2- إنّ الحسین «یعبد اللّه علی‌حرف» اذا ما کان یدری ماتلا
۲- إنّ الحسین «یعبد اللّه علی‌حرف» اذا ما کان یدری ماتلا


3- قال «حبیب بن مظاهر»: ألاإنّی أراک تعبد اللّه علی
۳- قال «حبیب بن مظاهر»: ألاإنّی أراک تعبد اللّه علی


4- سبعین حرفا و أنا لأشهدأنّک لا تدری بما یؤکّد <ref>همان؛ ص 40.</ref>
۴- سبعین حرفا و أنا لأشهدأنّک لا تدری بما یؤکّد <ref>همان؛ ص 40.</ref>




1 و 2- خدا را بر باطل پرستیده باشم و با شک و تردید عبادت کرده باشم، اگر بدانم تو چه می‌گویی؟
۱ و ۲- خدا را بر باطل پرستیده باشم و با شک و تردید عبادت کرده باشم، اگر بدانم تو چه می‌گویی؟


3 و 4- حبیب بن مظاهر پاسخش را چنین داد: «ای شمر، به خدا قسم من تو را می‌بینم که خدا را از هفتاد طریق غیر مستقیم با شک و تردید عبادت می‌کنی و گواهی می‌دهم که تو راست گفته‌ای و نمی‌فهمی امام چه می‌فرماید؟ زیرا بر قلب تو مهر خورده و حق را به آن راهی نیست.
۳ و ۴- حبیب بن مظاهر پاسخش را چنین داد: «ای شمر، به خدا قسم من تو را می‌بینم که خدا را از هفتاد طریق غیر مستقیم با شک و تردید عبادت می‌کنی و گواهی می‌دهم که تو راست گفته‌ای و نمی‌فهمی امام چه می‌فرماید؟ زیرا بر قلب تو مهر خورده و حق را به آن راهی نیست.




خط ۱۲۲: خط ۱۲۰:




1- یا أهل کوفان لکم نذارفاخشوا عذاب الواحد القهّار
۱- یا أهل کوفان لکم نذارفاخشوا عذاب الواحد القهّار


2- انّ علی المسلم أن ینصح من‌کان أخا له بلا أیّ منن
۲- انّ علی المسلم أن ینصح من‌کان أخا له بلا أیّ منن


3- و نحن حتّی الآن إخوان اذالم یقع السّیف الممیت حبذّا  
۳- و نحن حتّی الآن إخوان اذالم یقع السّیف الممیت حبذّا  




1- ای مردم کوفه! من شما را از عذاب الهی می‌ترسانم پس بترسید از عذاب خداوند یکتای انتقام‌گیرنده.
۱- ای مردم کوفه! من شما را از عذاب الهی می‌ترسانم پس بترسید از عذاب خداوند یکتای انتقام‌گیرنده.


2- از حقوق مسلمان بر برادر مسلمانش نصیحت کردن او بدون هیچگونه منّتی است.
۲- از حقوق مسلمان بر برادر مسلمانش نصیحت کردن او بدون هیچگونه منّتی است.


3- و ما اینک برادریم تا زمانی که شمشیر بین ما آخته نگردیده است. امّا همین که کار به جنگ کشید و شمشیرها از نیام بیرون آمد این مصونیت‌ها برداشته می‌شود و هریک امتی می‌گردیم ...
۳- و ما اینک برادریم تا زمانی که شمشیر بین ما آخته نگردیده است. امّا همین که کار به جنگ کشید و شمشیرها از نیام بیرون آمد این مصونیت‌ها برداشته می‌شود و هریک امتی می‌گردیم ...




خط ۱۵۰: خط ۱۴۸:




1- ثمّ اتی نحو الحسین ضارباجواده و التّرس فیه قالبا
۱- ثمّ اتی نحو الحسین ضارباجواده و التّرس فیه قالبا


2- مطأطئ الرّأس حییّ الطّرف‌من الإمام قد دنا بلطف
۲- مطأطئ الرّأس حییّ الطّرف‌من الإمام قد دنا بلطف


3- و فعله هذا حیاء و خجل‌من الحسین للّذی منه حصل
۳- و فعله هذا حیاء و خجل‌من الحسین للّذی منه حصل


4- جاء یری النّجاة فی توبته‌و رافعا لمّا أتی لصوته:
۴- جاء یری النّجاة فی توبته‌و رافعا لمّا أتی لصوته:


5- الیک یا ربّ أنبت تائباکنت لأولاد النّبیّ راعبا
۵- الیک یا ربّ أنبت تائباکنت لأولاد النّبیّ راعبا


6- مضمون ما قال له- بشراه:علیک یا حرّ یتوب اللّه  
۶- مضمون ما قال له- بشراه:علیک یا حرّ یتوب اللّه  




1- سپس حرّ به سوی امام حسین (ع) آمد در حالیکه سپرش واژگون بود.
۱- سپس حرّ به سوی امام حسین (ع) آمد در حالیکه سپرش واژگون بود.


2- و سرش را به زیر افکنده بود و از شرم، چشم فروهشته بود. امام (ع) با لطف و مهربانی به او نزدیک شد.
۲- و سرش را به زیر افکنده بود و از شرم، چشم فروهشته بود. امام (ع) با لطف و مهربانی به او نزدیک شد.


3- او از کارش نسبت به بستن راه بر امام حسین (ع) شرمگین و خجالت‌زده بود.
۳- او از کارش نسبت به بستن راه بر امام حسین (ع) شرمگین و خجالت‌زده بود.


4- به سوی امام آمد در حالی‌که نجات خود را در توبه می‌دید و با صدای بلند گفت:
۴- به سوی امام آمد در حالی‌که نجات خود را در توبه می‌دید و با صدای بلند گفت:


5- پروردگارا! من توبه‌کنان به سوی تو روی می‌آورم. درحالی‌که من ترساننده‌ی اولاد پیامبرت بودم.
۵- پروردگارا! من توبه‌کنان به سوی تو روی می‌آورم. درحالی‌که من ترساننده‌ی اولاد پیامبرت بودم.


6- مضمون آنچه امام به او بشارت داد این است که: ای حرّ خداوند توبه‌ی تو را پذیرفته است.
۶- مضمون آنچه امام به او بشارت داد این است که: ای حرّ خداوند توبه‌ی تو را پذیرفته است.




1- لم یستطع صبرا و سبط أحمدیدیر طرفا لا یری من منجد
۱- لم یستطع صبرا و سبط أحمدیدیر طرفا لا یری من منجد


2- یری النّساء معولات حسّراحزنا علی ما حلّ فیهم و جری
۲- یری النّساء معولات حسّراحزنا علی ما حلّ فیهم و جری


3- و ضاقت الأطفال ذرعا و عناجاء الی ابن فاطم مستأذنا
۳- و ضاقت الأطفال ذرعا و عناجاء الی ابن فاطم مستأذنا


4- قال و قد أجهش بالبکاء:أنت أخی و صاحب اللّواء <ref>همان؛ ص 134.</ref>
۴- قال و قد أجهش بالبکاء:أنت أخی و صاحب اللّواء <ref>همان؛ ص 134.</ref>




(ابو الفضل عباس (ع) پس از شهادت یاران امام حسین (ع) از حضرت اجازه‌ای رفتن به میدان می‌گیرد. امام (ع) از یکسو پیکر یاران را می‌بیند که به خاک و خون غلتیده‌اند و از سوی دیگر صدای ناله و افغان زنان را می‌شنود و اکنون پسر فاطمه (س) باید عزیزترین و بهترین تکیه‌گاهش را روانه میدان سازد).
(ابو الفضل عباس (ع) پس از شهادت یاران امام حسین (ع) از حضرت اجازه‌ای رفتن به میدان می‌گیرد. امام (ع) از یکسو پیکر یاران را می‌بیند که به خاک و خون غلتیده‌اند و از سوی دیگر صدای ناله و افغان زنان را می‌شنود و اکنون پسر فاطمه (س) باید عزیزترین و بهترین تکیه‌گاهش را روانه میدان سازد).


1- چگونه می‌توان صبر کرد در حالی‌که سبط پیامبر به هر طرفی می‌نگرد، کمکی نمی‌یابد.
۱- چگونه می‌توان صبر کرد در حالی‌که سبط پیامبر به هر طرفی می‌نگرد، کمکی نمی‌یابد.


2- صدای حزن و شیون زنان را به خاطر آنچه بر آنان گذشته است، می‌شنود.
۲- صدای حزن و شیون زنان را به خاطر آنچه بر آنان گذشته است، می‌شنود.


3- و کودکان را می‌بیند که تشنه‌اند و از پسر فاطمه (س) تقاضای آب می‌کنند.
۳- و کودکان را می‌بیند که تشنه‌اند و از پسر فاطمه (س) تقاضای آب می‌کنند.


4- لذا پاسخ امام اشک از دیده جاری می‌سازد. او به عباس (ع) که اذن می‌خواهد می‌فرماید: تو برادرم هستی و تو علمدار منی!
۴- لذا پاسخ امام اشک از دیده جاری می‌سازد. او به عباس (ع) که اذن می‌خواهد می‌فرماید: تو برادرم هستی و تو علمدار منی!




خط ۲۰۳: خط ۲۰۱:
(فشار تشنگی بر امام در آخرین لحظات پیکار بسیار زیاد بود امام به طرف شطّ فرات حرکت کرد. و فردی از لشکر دشمن امام را مخاطب ساخته و گفت: هرگز مزه آب را نخواهی چشید تا کشته شوی؛ و امام را هدف تیر قرار داد. تیر به دهان مبارک امام (ع) اصابت کرد حسین (ع) تیر را بیرون کشید و دستش را زیر دهانه‌ی زخم گرفت و خونش را به آسمان پاشید)
(فشار تشنگی بر امام در آخرین لحظات پیکار بسیار زیاد بود امام به طرف شطّ فرات حرکت کرد. و فردی از لشکر دشمن امام را مخاطب ساخته و گفت: هرگز مزه آب را نخواهی چشید تا کشته شوی؛ و امام را هدف تیر قرار داد. تیر به دهان مبارک امام (ع) اصابت کرد حسین (ع) تیر را بیرون کشید و دستش را زیر دهانه‌ی زخم گرفت و خونش را به آسمان پاشید)


1- آنگاه امام او را نفرین کرده و فرمود: «به حالت تشنگی که می‌بیند برسد». بارالها او را با تشنگی از دنیا ببر! و او به آنچه امام فرموده بود رسید.
۱- آنگاه امام او را نفرین کرده و فرمود: «به حالت تشنگی که می‌بیند برسد». بارالها او را با تشنگی از دنیا ببر! و او به آنچه امام فرموده بود رسید.


2- و به بیماری مبتلا شد که مدّتی طولانی نمی‌توانست سیراب شود و عاقبت با تشنگی جان سپرد.
۲- و به بیماری مبتلا شد که مدّتی طولانی نمی‌توانست سیراب شود و عاقبت با تشنگی جان سپرد.




1- حتّی أباد من جموعهم عددفعندها بالقوم صاح ابن سعد:
۱- حتّی أباد من جموعهم عددفعندها بالقوم صاح ابن سعد:


2- هل تعرفون من أذاقکم نصب‌ویل لکم! هذا ابن قتّال العرب
۲- هل تعرفون من أذاقکم نصب‌ویل لکم! هذا ابن قتّال العرب


3- هیّا احملوا علیه من کلّ طرف‌و جاء بالفرسان شمر و وقف
۳- هیّا احملوا علیه من کلّ طرف‌و جاء بالفرسان شمر و وقف


4- و کانت الرّماة، فیما نقلوا،أربعة الاف رام اقبلوا <ref>همان؛ ص 150 و 151.</ref>
۴- و کانت الرّماة، فیما نقلوا،أربعة الاف رام اقبلوا <ref>همان؛ ص 150 و 151.</ref>




(امام چون شیر پهنه‌ی کارزار پای به میدان نهاد)  
(امام چون شیر پهنه‌ی کارزار پای به میدان نهاد)  


1- تعدادی از جماعتشان جلو آمدند. در این هنگام ابن سعد به سپاهیانش فریاد زد:
۱- تعدادی از جماعتشان جلو آمدند. در این هنگام ابن سعد به سپاهیانش فریاد زد:


2- آیا کسی را که مقابل شماست نمی‌شناسید؟ وای بر شما! این فرزند جنگجوی عرب است. (روح علی در پیکر اوست. او فرزنده کشنده‌ی عرب است.)
۲- آیا کسی را که مقابل شماست نمی‌شناسید؟ وای بر شما! این فرزند جنگجوی عرب است. (روح علی در پیکر اوست. او فرزنده کشنده‌ی عرب است.)


3- آن‌گاه از همه طرف به امام حمله کردند و شمر با اسب آمد و ایستاد.
۳- آن‌گاه از همه طرف به امام حمله کردند و شمر با اسب آمد و ایستاد.


4- تعداد تیراندازان نیز طبق آن‌چه نقل شده چهار هزار نفر بودند که آماده‌ی حمله‌ی همه جانبه به امام (ع) شدند.
۴- تعداد تیراندازان نیز طبق آن‌چه نقل شده چهار هزار نفر بودند که آماده‌ی حمله‌ی همه جانبه به امام (ع) شدند.




1- و صاهلا أقبل یعدو للخیم‌فاقبلت زینب یتلوها الحرم
۱- و صاهلا أقبل یعدو للخیم‌فاقبلت زینب یتلوها الحرم


2- من خلفها الأطفال و الأرامل‌تندب بالویل له الثّواکل
۲- من خلفها الأطفال و الأرامل‌تندب بالویل له الثّواکل


3- تندب: وا محمّداه وا علی‌وا جعفرا، وا حمزتا، وا مولی <ref>همان؛ ص 172.</ref>
۳- تندب: وا محمّداه وا علی‌وا جعفرا، وا حمزتا، وا مولی <ref>همان؛ ص 172.</ref>




1- اسب بی‌سوار حسین (ع) را که به سوی خیمه‌ها رهسپار می‌شود زینب به استقبال اسب می‌آید و اهل حرم را می‌خواند.
۱- اسب بی‌سوار حسین (ع) را که به سوی خیمه‌ها رهسپار می‌شود زینب به استقبال اسب می‌آید و اهل حرم را می‌خواند.


2- و از پشت سر او ندبه و فریادزنان و کودکان و ندای استغاثه که از هرسو به پاست.
۲- و از پشت سر او ندبه و فریادزنان و کودکان و ندای استغاثه که از هرسو به پاست.


3- بلند می‌شوند و به عزاداری می‌پردازند (عظمت و عمق فاجعه را می‌رساند) صدای ندبه بلند است و فریاد وا محمدا! وا علیا! وا جعفرا، وا حمزتا وا مولا!
۳- بلند می‌شوند و به عزاداری می‌پردازند (عظمت و عمق فاجعه را می‌رساند) صدای ندبه بلند است و فریاد وا محمدا! وا علیا! وا جعفرا، وا حمزتا وا مولا!




خط ۲۵۹: خط ۲۵۷:


انتخاب مرگ مقتدرانه بر زندگی ذلیلانه، یگانه روزنی است که از دل بن‌بست، در پیروزی را بر آزادگان ظلم‌ستیز می‌گشاید. و حسین (ع) عاشق مرگ باشرافت است و از زندگی ذلیلانه و زیر بار ظلم نفرت دارد.
انتخاب مرگ مقتدرانه بر زندگی ذلیلانه، یگانه روزنی است که از دل بن‌بست، در پیروزی را بر آزادگان ظلم‌ستیز می‌گشاید. و حسین (ع) عاشق مرگ باشرافت است و از زندگی ذلیلانه و زیر بار ظلم نفرت دارد.
==منابع==
==منابع==


دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج‌1، ص: 603-607.
* دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج‌۱، ص: ۶۰۳-۶۰۷.


==پی نوشت==
==پی نوشت==
خط ۲۷۷: خط ۲۶۶:
[[رده:شاعران]]
[[رده:شاعران]]
[[رده:شاعران عرب]]
[[رده:شاعران عرب]]
<references />
کاربر ناشناس
برگرفته از «https://fa.wikihussain.com/view/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/30448»

منوی ناوبری