checkuser
۲٬۳۶۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
''' | '''سیداحمددهکردی''' (۱۲۸۵ ه. ق-۱۳۳۹ ه. ق) یکی ازشاعران قرن چهاردهم هجری ایرانی است. | ||
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | {{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | ||
| نام = | | نام = سیداحمد دهکردی | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
خط ۷: | خط ۷: | ||
| زمینه فعالیت = | | زمینه فعالیت = | ||
| ملیت = | | ملیت = | ||
| تاریخ تولد = | | تاریخ تولد =۱۲۸۵ ه. ق | ||
| محل تولد =شهرکرد | | محل تولد =شهرکرد | ||
| والدین = | | والدین = | ||
| تاریخ مرگ = | | تاریخ مرگ =۱۳۳۹ ه. ش | ||
| محل مرگ =اصفهان | | محل مرگ =اصفهان | ||
| علت مرگ = | | علت مرگ = | ||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
|اتفاقات مهم = | |اتفاقات مهم = | ||
| نام دیگر = | | نام دیگر = | ||
|لقب = | |لقب =رحمتعلیشاه | ||
|بنیانگذار = | |بنیانگذار = | ||
| پیشه = | | پیشه = | ||
| سالهای نویسندگی = | | سالهای نویسندگی = | ||
|سبک نوشتاری = | |سبک نوشتاری = | ||
|کتابها = | |کتابها =«آغاز حقیقت»، «برهان حقیقتنامه»، «رشحات رحمت»، «دیوان فنایی»، «مثنوی در شرح آیهی نور»، «مثنوی در شرح سؤال کمیل بن زیاد از حضرت علی (ع)»، «منطقالطیر منظوم»، «دیوان شعر» و ... | ||
|مقالهها = | |مقالهها = | ||
|نمایشنامهها = | |نمایشنامهها = | ||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
|امضا = | |امضا = | ||
}} | }} | ||
==زندگینامه== | |||
سیّداحمد فرزند سیّدمحمّدباقر ملقّب به رحمتعلیشاه در سال ۱۲۸۵ ه. ق در شهرکرد متولد شد و در اصفهان نشأت یافت. دهکردی اصفهانی از اقطاب صوفیه، اکابر عرفا و از علمای امامیه است. وی پس از اخذ علوم اولیه در نزد آخوند ملامحمدحسین دهکردی دایی خود، آخوند کاشی و میرزا محمدحسن نجفی و برادر خود و دیگران راهی عتبات عراق گردید و در کربلا فقه و اصول را از حوزهی میرزا علینقی حائری و فلسفه را از حوزهی شیخ علامه حائری فراگرفت و مدتی در نجف اشرف در حوزهی درس آخوند ملامحمدکاظم خراسانی صاحب کفایه به مقام علمی و درجه اجتهاد نایل گردید. سپس به اصفهان بازگشت و به ترویج تصوّف و عرفان پرداخت و از اقطاب سلسلهی خاکساریه شد و در محلهی «در کوشک» اصفهان خانقاه داشت و جمعی از محضرش بهره میبردند. | |||
سیّداحمد در دوازدهم جمادیالاوّل سال ۱۳۳۹ ه. ق در اصفهان وفات یافت و در محلهی «در کوشک» در کوچهی باغ حرم در بقعهای مخصوص به خاک سپردهشد. | |||
==آثار== | |||
دهکردی آثار و تألیفات بسیاری از خود به یادگار باقی گذاشته است و از مشهورترین آنها کتاب «آغاز حقیقت»، «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=2159369&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author برهان حقیقتنامه]»، «رشحات رحمت»، «دیوان فنایی»، «مثنوی در شرح آیهی نور»، «مثنوی در شرح سؤال کمیل بن زیاد از حضرت علی (ع)» در معنی حقیقت، «منطقالطیر منظوم» در شرح هفت وادی، «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=573177&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author دیوان شعر]» و غیره.<ref>تذکرة القبور؛ ص ۱۱۴. معجم الرجال الفکر؛ ج ۲، ص ۵۸۲.</ref> | |||
==آثار | |||
دهکردی آثار و تألیفات بسیاری از خود به یادگار باقی گذاشته است و از مشهورترین آنها کتاب «آغاز حقیقت»، | |||
==اشعار== | ==اشعار== | ||
خط ۹۱: | خط ۸۸: | ||
{{ب| پیمبران سر به سر لباس نیلی <ref> نیل: مأخوذ از سنسکریت، یک نوع گیاهی که آن را وسمه و رنگ به تازی کتم و سدوس گویند و ماده ملونهای که از برگ این گیاه به دست میآورند در رنگرزی به کار میبرند، و نیلی یعنی به رنگ نیل که کبود است و لباس نیلی یعنی لباس عزا.</ref> به بر|شال عزای سیاه به گردن مصطفی «ص» است }} | {{ب| پیمبران سر به سر لباس نیلی <ref> نیل: مأخوذ از سنسکریت، یک نوع گیاهی که آن را وسمه و رنگ به تازی کتم و سدوس گویند و ماده ملونهای که از برگ این گیاه به دست میآورند در رنگرزی به کار میبرند، و نیلی یعنی به رنگ نیل که کبود است و لباس نیلی یعنی لباس عزا.</ref> به بر|شال عزای سیاه به گردن مصطفی «ص» است }} | ||
{{ب| مویکنان در زمین زنان ماتمزده|مویهکنان <ref>مویهکنان: نالهکنان.</ref> در سماء حضرت | {{ب| مویکنان در زمین زنان ماتمزده|مویهکنان <ref>مویهکنان: نالهکنان.</ref> در سماء حضرت خیرالنساست }} | ||
{{ب| ز جور اعدای دون گشته فلک نیلگون|طشت افق پر ز خون از جگر مجتبی <ref>منظور حضرت امام حسن | {{ب| ز جور اعدای دون گشته فلک نیلگون|طشت افق پر ز خون از جگر مجتبی <ref>منظور حضرت امام حسن(ع) میباشد.</ref> ست }} | ||
{{ب| سفر نما از حجاز، بساز ساز عراق|شور حسینی ببین بلند از نینواست }} | {{ب| سفر نما از حجاز، بساز ساز عراق|شور حسینی ببین بلند از نینواست }} | ||
خط ۱۰۷: | خط ۱۰۴: | ||
{{ب| حسین «ع» لب تشنه شد شهید در راه حق|به روز حشر و جزا خداش هم خون بهاست }} | {{ب| حسین «ع» لب تشنه شد شهید در راه حق|به روز حشر و جزا خداش هم خون بهاست }} | ||
{{ب| به دشت کربوبلا خون خدا <ref> | {{ب| به دشت کربوبلا خون خدا <ref>السّلامعلیک یا ثاراللّه و ابن ثاره.</ref> ریختند|تربت پاکش از آن سجدهگه ماسواست }} | ||
{{ب| سرادقی <ref> سرادق: خیمه.</ref> را که بود مطاف | {{ب| سرادقی <ref> سرادق: خیمه.</ref> را که بود مطاف روحالامین|تمام نیم سوخته ز آتش اشقیاست }} | ||
{{ب| خیام <ref> خیام: مأخوذ از تازی، خیمه و سراپرده، و چادر. جمع خیمه است. خیام عصمت منظور سراپردههای خاندان عصمت و طهارت است.</ref> عصمت که بود گیسوی حورش طناب|گسسته از یکدیگر ز ظلم آل زناست }} | {{ب| خیام <ref> خیام: مأخوذ از تازی، خیمه و سراپرده، و چادر. جمع خیمه است. خیام عصمت منظور سراپردههای خاندان عصمت و طهارت است.</ref> عصمت که بود گیسوی حورش طناب|گسسته از یکدیگر ز ظلم آل زناست }} | ||
خط ۱۲۱: | خط ۱۱۸: | ||
{{ب| نیست نشانی ز شمر غیر پلیدی بلند|ببین رواق <ref>رواق: مأخوذ از تازی، پیشگاه خانه.</ref> حسین چون حرم کبریاست }} | {{ب| نیست نشانی ز شمر غیر پلیدی بلند|ببین رواق <ref>رواق: مأخوذ از تازی، پیشگاه خانه.</ref> حسین چون حرم کبریاست }} | ||
{{ب| به کنج بیت الحزن <ref> | {{ب| به کنج بیت الحزن <ref>بیتالحزن: خانه غم و اندوه.</ref> سر به گریبان تن|حقیقت نوربخش نشسته در این عزاست }} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
== منابع == | |||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=700738&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author دانشنامهی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج ۲، ص: ۱۰۲۱-۱۰۲۲.] | |||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=700738&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author دانشنامهی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج | |||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== |