۹٬۵۴۵
ویرایش
ذوالجناح: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''ذوالجناح'''، نامی که در تشيع عامیانه به اسب [[حسین بن علی (ع)|امام حسین (ع)]] داده شده است. در هیچ یک از منابع متقدم حتی در مقتل‌های عربی و فارسی نامی از ذوالجناح برده نشده و وجه تسمیه اسب ایشان بدین نام مشخص نیست. | '''ذوالجناح'''، نامی که در تشيع عامیانه به اسب [[حسین بن علی (ع)|امام حسین (ع)]] داده شده است. در هیچ یک از منابع متقدم حتی در مقتل‌های عربی و فارسی نامی از ذوالجناح برده نشده و وجه تسمیه اسب ایشان بدین نام مشخص نیست. | ||
در گزارش‌هایی<ref>ابن سعد، ج ۴، ص ۱۲۱؛ طبری، سلسله ۱، ص ۱۶۶۹</ref> جناح نام اسب | در گزارش‌هایی<ref>ابن سعد، ج ۴، ص ۱۲۱؛ طبری، سلسله ۱، ص ۱۶۶۹</ref> جناح نام اسب یزید بن زمعه، از صحابیان پیامبر (ص) که در روز حنین به [[شهادت]] رسید، و نیز نام اسب حوفزان بن شریک <ref>ابن جزی، ص ۱۱۲</ref> ذکر شده است. همچنین طبری، در ذکر غزوہ ذی قرد در سال ۶، نام اسبی از عكاشة بن مخضن را جناح آورده است <ref>سلسله ۱، ص ۱۵۰۹-۱۵۱۰</ref> | ||
==نامگذاری ذوالجناح== | ==نامگذاری ذوالجناح== | ||
در متن ترجمه نجم الدین راوندی (قرن ششم)، از شرف التبی ابوسعید خرگوشی، ذوالجناح، نام اسب پیامبر اکرم (ص) ذکر شده است که نام اسب ایشان مرتجز آمده است. در نور العين في مشهد الحسين اثر ابواسحاق اسفراینی (ص ۴۳-۴۶)، نام اسب [[حسین بن على (ع)|امام حسین (ع)]] در روز عاشورا میمون ذکرشده و در مرثیه‌ای هم که در این کتاب به عنوان زبان حال اهل حرم آن حضرت، پس از شهادت ایشان، خطاب به اسب بی‌سوارشان آمده، از این اسب با نام میمون یاد شده است. | در متن ترجمه نجم الدین راوندی (قرن ششم)، از شرف التبی ابوسعید خرگوشی، ذوالجناح، نام اسب پیامبر اکرم (ص) ذکر شده است که نام اسب ایشان مرتجز آمده است. در نور العين في مشهد الحسين اثر ابواسحاق اسفراینی (ص ۴۳-۴۶)، نام اسب [[حسین بن على (ع)|امام حسین (ع)]] در روز [[عاشورا]] میمون ذکرشده و در مرثیه‌ای هم که در این کتاب به عنوان زبان حال اهل حرم آن حضرت، پس از شهادت ایشان، خطاب به اسب بی‌سوارشان آمده، از این اسب با نام میمون یاد شده است. | ||
در برخی منابع، مثلا الفتوح ابن اعثم کوفی (ج ۵، ص۲۲۰)، اللهوف ابن طاووس (ص ۵۴) یا مقتل الحسين ابومؤيد اخطب خوارزم (ج ۲، ص ۴۲_۴۳) که از منابع اصلی متون متأخرتر روضه خوانی از جمله روضة الشهدای ملاحسین واعظ کاشفی (تألیف ۹۰۸) بوده اند، در شرح ماجرای شهادت امام حسین (ع)، نام اسب ذکر نشده است<ref>ابوالفرج اصفهانی، ص ۷۹۷۸؛ ابن نما، ص ۷۳-۷۹</ref> | در برخی منابع، مثلا الفتوح ابن اعثم کوفی (ج ۵، ص۲۲۰)، اللهوف ابن طاووس (ص ۵۴) یا مقتل الحسين ابومؤيد اخطب خوارزم (ج ۲، ص ۴۲_۴۳) که از منابع اصلی متون متأخرتر روضه خوانی از جمله روضة الشهدای ملاحسین واعظ کاشفی (تألیف ۹۰۸) بوده اند، در شرح ماجرای شهادت امام حسین (ع)، نام اسب ذکر نشده است<ref>ابوالفرج اصفهانی، ص ۷۹۷۸؛ ابن نما، ص ۷۳-۷۹</ref> | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
اهل حرم چون در خیمه‌ها صدای او را شنیدند، گمان کردند که امام بازگشته و برای کودکان آب آورده است، ولی اسب را بیسوار دیدند، و خطاب به اسب گفتند که چرا سوارت را باز نیاوردی؟ <ref>ابن اعثم کوفی، ابواسحاق اسفراینی؛ اخطب خوارزم، همانجاها؛ کاشفی، ص ۳۵۳</ref> | اهل حرم چون در خیمه‌ها صدای او را شنیدند، گمان کردند که امام بازگشته و برای کودکان آب آورده است، ولی اسب را بیسوار دیدند، و خطاب به اسب گفتند که چرا سوارت را باز نیاوردی؟ <ref>ابن اعثم کوفی، ابواسحاق اسفراینی؛ اخطب خوارزم، همانجاها؛ کاشفی، ص ۳۵۳</ref> | ||
این مضمون در بسیاری از مقتل‌ها و | این مضمون در بسیاری از مقتل‌ها و [[مرثیه]]<nowiki/>های راجع به عاشورا مکررا ذکر شده و از تأثر برانگیزترین بخش‌های [[روضه]] های ظهر عاشوراست. <ref>مجلسی، همانجا؛ نیرتبریزی، ص ۱۲۵-۱۲۷؛ مقرم؛ حکیم، همانجاها: الول - ساتون ، ص ۲۴۴؛ شیمل ، ص۳۰۰؛ نیز - عاشورا*؛ برای تحلیل نمونه هایی در ادبیات عربی و اردو - پینالت ، ص ۱۲۸۱۲۵؛ برای حضور ذوالجناح در تعزیه نامه ها - همایونی، ۱۳۶۷ش، ص ۲۹؛ همو، ۱۳۸۰ش، ص ۴۸۸، ۶۳۵۶۳۴، ۸۷۰، ۸۹۵ - ۸۹۶، ۹۱۴، گلواژه های عزا بر گلبرگلهای رثا، ص ۱۲۹</ref> | ||
==سرنوشت ذوالجناح== | ==سرنوشت ذوالجناح== | ||