محمد رضا آقاسی‌

محمدرضا آقاسی‌ (زاده 1338 در تهران- درگذشته 1384 در تهران) متخلص به «حیرت» شاعر آئینی ایرانی بود.

محمدرضا آقاسی‌
زادروز	1338ه.ش تهران
مرگ	1384ه.ش
لقب	حیرت

زندگینامه

وی پس از پایان تحصیلات ابتدایی و متوسطه دو سال در هنرستان تجسمی به تحصیل مشغول شد که بنا به دلایلی درسش را ناتمام رها کرد.

آقاسی پانزده ساله بود که شروع به سرودن اشعاری نمود و از سال 1355 در بعضی انجمن‌های ادبی بخصوص «انجمن ادبی ایران» به سرپرستی استاد ناصح حضوری فعال یافت. او در جوانی با هدایت یکى از شاعران آل اللّه (ع) دست نیاز و توسل به دامان کریمۀ اهل بیت حضرت فاطمۀ معصومه (س) زد و در حرم نورانى آن حضرت با خداى خود صادقانه پیمان بست که از آن پس جز در مسیر ولایت و محبّت اهل بیت (ع) گام برندارد و استعداد ذاتى خود را در قلمرو شعر آیینى و مناقب و مراثى ذوات مقدس حضرات معصومین (ع) به کار گیرد، و از آن تاریخ به بعد بود که شاهد جهش ناگهانى و تحسین برانگیز او در عرصۀ شعر آیینى و دفاع مقدس بودیم و زندگى او نیز در سایۀ عنایت کریمانه و گره‌گشاى آن بانوى بزرگوار سامان نسبتا درخورى یافت. برادر بزرگترش به نام محمد حسن (مشهور به عمو حسن)، متخلص به «نصری» و مادرش از مشوقین وی برای ورود به عرصه شعر و شاعری بودند. مادرش بیش از چهل سال است که مدّاح اهل بیت است. از جمله افرادی که نقش استادی برای آقاسی داشته‌اند از استاد مهرداد اوستا و هم چنین یوسفعلی میر شکاک میتوان نام برد. آقاسی با پیروزی انقلاب اندکی در نهادهای برآمده از انقلاب به فعالیت پرداخت ولی در هیچ سازمانی استخدام رسمی نگردید؛ البته گاه‌گاه با مراکز فرهنگی دولتی و غیر دولتی همکاری‌های نزدیکی داشته است.

آثار

در ابتدا همه اشعار آقاسی در قالب غزل بود و گاهی مخمس و چهارپاره نیز کار می‌کرد. وی قالب مثنوی را از سال 69 برای کارهایش برگزید که مجموعه شعر «مثنوی شیعه» محصول این گرایش بود.

اشعار

آخرین ققنوس

ز جنوب و غرب تا شرق و شمال		گشته‌ام در بین اشباح و رجال
کیست تا از مرگ من پروا کند		یا به روی غربتم در وا کند
آب می جویم ولیکن در سراب		کوفه بازار است این شهر خراب
می‌زنم بر گرد آتش بال بال		تا بنوشم شعله مرگ حلال
«مرگ» آغاز جهانی دیگر است		عاشقان را مرگ جانی دیگر است
آن که در خون عشق بازی می‌کند		تا قیامت سرفرازی می‌کند
ای خداوندان مُـلک عافیت		والیان مسند اشرافیت
من یقین دارم مسلمان نیستید		چون ولی را تحت فرمان نیستید
من در این آشفته بازار شما		پرده بر می دارم از کار شما
نصرت حق را چو باور داشتم		با علی دست از دهان برداشتم
آه از تزویر خلق دلق پوش		مردم گندم نمای جو فروش
آه از این، گرگ‌های میش خوار		وین همه مستغنی درویش خوار
یاد دارم روزگار پیش را		مردم نزدیک دوراندیش را
هر که بارش بیش سر در پیش داشت		یک گلیم کهنه ده درویش داشت
شیوه همسایگی در پیش بود		نوش در کام همه بی نیش بود
حرص مردم را اسیر خویش کرد		خلق را یکباره نادرویش کرد
خلق دلواپس تراز دیروز خویش		سرگردان از یأس هستی سوز خویش
سینه‌ها در آتش تشویش‌ها		هفت اقلیم است و نادرویش‌ها
موج‌های خسته سر درگمی		پس چه شد حال و هوای مردمی
از چه رو مردم فریبی می‌کنید		با هم احساس غریبی می‌کنید
ای دل آشوبان زخوف و اضطراب		چرخد از خون شما، هفت آسیاب
ای شرارت پیشـِگان هرزه گرد		در کجا بودید هنگام نبرد
در کجا بودید وقتی جنگ بود		عرصه بر شیران عالم تنگ بود
ای کمند اندازها از پیش و پس		توسن سرکش نگردد رام کس
دام بر چینید ما مرغ دلیم		ماهی گرداب و دور از ساحلیم
مابه صید طور مولا رفته ایم		در پناه او به بالا رفته‌ایم
یوسف والا زکنعان دور کرد		چشم ظاهربین ما را کور کرد
لیک چشم باطن ما را گشود		هر چه را دیدیم جز مولا نبود
گفت فحشا در کجا آید پدید		گفتمش در کوچه‌های بی شهید
بی شهیدانند بی سوزو گداز		بر سر سجاده‌های بی نماز
بی شهیدان را غم لیلا کجاست		سوز و اشک و آه و وایلا کجاست
کوچه ما بوی مجنون می‌دهد		بوی اشک و آتش و خون می‌دهد
بوی مجنون مست می‌سازد مرا		در پی لیلی می‌اندازد مرا
نام لیلی بردم، آرامم گریخت		هفت بندم بند بند از هم گسیخت
شیعیان فرهنگ عاشورا چه شد		پرچم خون رنگ عاشورا چه شد
کیست تا پرچم به دوش خون کشد		شیعه را از خواب خوش بیرون کشد
گفت مولا کل ارض کربلا		شیعه یعنی غربت و رنج و بلا
شیعه بی درد زخم بی نمک		بس کن این یا لـَیتـَنی کـُنتُ مَعَک
کربلا غوغاست، ساز و برگ کو		ظهر عاشوراست، شور مرگ کو
کربلا گفتم کران را گوش نیست‌		ورنه از غم بلبلی خاموش نیست
بلبلان چهچه ز ماتم می‌زنند		روز و شب از کربلا دم می‌زنند
هر نظر بر غنچه‌ای تر می‌کنند		یادی از غوغای اصغر می‌کنند
گفت بابا بی‌برادر مانده‌ای؟		بی‌کس و بی‌یار و یاور مانده‌ای؟
گر تو تنهایی بگو من کیستم‌		اصغرم اما نه، اصغر نیستم
خیز و اسماعیل را آماده کن‌		سجده‌ی شکری بر این سجاده کن
ای پدر حرف مرا در گوش گیر		خیز و این قنداقه در آغوش گیر
خیز و با تعجیل میدانم ببر		بر سر نعش شهیدانم ببر
تشنه‌ام اما نه بر آب فرات‌		آب می‌خواهم ولی آب حیات
آب در دست کمان دشمن است‌		تیر آن نامرد احیاء من است
آتش اقیانوس را آواز داد		آخرین ققنوس را پرواز داد
خون اصغر آسمان را سیر کرد		خواب زینب را چه خوش تعبیر کرد
خون اصغر آسمان را سیر کرد		خواب زینب را چه خوش تعبیر کرد
آه زینب سر به محمل می‌زند		کاروان را زخم بر دل می‌زند
ای پرستار پرستوهای من		مرهم زخم تکاپوهای من
ای زبان صدق و تصدیق صفا		اولین بیمار چشمت مصطفی
عصمت زهرا، عزیز مرتضی		در تو جاری رستخیز مرتضی
عصر عاشورا علم در دست توست		کرسی و لوح و قلم در دست توست
غنچه‌ها را گر چه پرپر کرده‌ام		کوله بارت را سبکتر کرده‌ام
ظهر عاشورا که زیر خنجرم		دست بگشا سایه افشان بر سرم
شیعه یعنی امتزاج نار و نور		شیعه یعنی راس خونین در تنور
شیعه یعنی هفت وادی اضطراب		شیعه یعنی تشنگی در شط آب
کیست این ساقی که بی دست آمدست		کز سبوی تیغ سرمست آمدست
آب گفتم سینه‌ها بی‌تاب شد		خیمه‌ها از آه و آتش آب شد
آب گفتم تشنگی بیداد کرد		کودکم بی تاب شد فریاد کرد
بر زبانش شعله آه و عطش		شد زتیر کین گلویش آبکش
آفتاب از روی زین افتاده است		مشک آبش بر زمین افتاده است

هفتاد و دو تن

هفتاد و دو ماه و ظهر عاشورا		شق القمر امام را دیدم
هفتاد و دو پشت آسمان خم شد		وقتی کمر امام را دیدم

هفتاد و دو ذبح و یک خلیل اللّه‌		در عزم خلیل حق خلل هرگز
در سیر و سلوک فی سبیل اللّه‌		تعظیم به هیبت هبل هرگز

در هلهله بتان هر جایی‌		این گونه که دید خود شکستن را
افروخت شراره ستم سوزی‌		آموخت ره ز خویش رستن را

بنگر حرکات نوح اعظم را		در ورطه تشنگی تلاطم کرد
هفتاد و دو کشتی نجات آورد		هفتاد و دو نوح وقف مردم کرد

هفتاد و دو کاروان و یک سالار		هفتاد و دو واحه روبرو دارد
گاهی ز تنور و گاه بر نیزه‌		با امت خویش گفتگو دارد

آن اسوه پاکباز میگوید		آنان که ز راز مرگ آگاهند
در دشت جنون ز پا نمی‌افتند		بر مرکب خون هماره در راهند

هفتاد و دو صف فشرده چون پولاد		هفتاد و دو قبضه موم در یک مشت
هفتاد و دو سر سپرده‌ی مولا		تسلیم اشاره‌های یک انگشت

انگشت اشارتی که او دارد		فردا به مصاف می‌برد ما را
گر شیوه نو پریدن آموزیم‌		تا قله‌ی قاف می‌برد ما را

فردا که ز نیزه می‌دمد خورشید		فردا که خروس مرگ می‌خواند
از خنجر و زخم حجله می‌بندیم‌		ما را چو عروس مرگ می‌خواند

هفتاد و دو لحظه، لحظه‌ی پرواز		هفتاد و دو کربلای پی‌درپی
هفتاد و دو لحظه‌ی سرافرازی‌		سرهای بریده خون چکان بر نی

ظهر عطش

آن شب که بتان نماز خواندند		ما را به حریم راز خواندند
بر کف دف و بر لبانِ‌شان کف		از دلبر دلنواز خواندند
دستى به درِ نیاز بردیم		با غمزۀ خود به ناز خواندند
مطرب به ره عراق مى‌زد		در گوشه‌اى از حجاز خواندند:
ما شیعۀ آل مصطفاییم		آیینۀ کربلا نماییم
اى تشنهْ شهید سربریده		دل از سر و از پسر بریده
در ظهر عطش مگرچه دیدى		کز جان و جهان نظر بریدى
اى آب حیات دین احمد (ص)		وى کشتى امّت محمد (ص)
تو نوح تمام ماسوایى		تاج سرِ عرش کبریایى
حُبّ تو، اقامۀ نمازست		ذکر تو هماره دلنوازست
اى ناز تو بهترین سرآغاز		چشمى به نیاز ما بینداز
یک چشمه نگر نماز ما را		پرکن قدح نیاز ما را
چشم تو شرابخانۀ ماست		این مستى و مى بهانۀ ماست
از روز ازل نیازمندیم		بر جام لب تو آزمندیم
اى لعل تو گوهر تبسّم		بگشاى لب از سر تبسّم
اى راهنماى رهنوردان		ما را خس و خار ره مگردان
سوگند تو را به لن ترانى		کاین قافله را ز خود مرانى
تیریم که بسته بر کمانیم		لطفى، که به چلّه درنمانیم
لنگیم، فتاده در تَف طور		وز لخطۀ دیدن تو مسرور
گفتیم که: شعلۀ شجر کو؟		گفتى که: گدازۀ جگر کو؟
آن کس که ز خود عبور دارد		آیینه به شمع طور دارد
ماییم غریب و غرق دردیم		دنبال تو در کجا بگردیم؟
در رهگذر امید و بیمیم		در حسرت یک تپش نسیمیم
اى زمزمۀ نسیم برخیز		ما را به هواى خود برانگیز
اى رایحۀ تو روح‌پرور		موج نفس تو، نوح‌پرور
ماییم و هزار موج سرکش		دریا دریا خروش و آتش
ما شعلۀ پیچ و تاب داریم		کز داغ تو التهاب داریم
این شعله، هجوم نالۀ ماست		آبى‌ست که در پیالۀ ماست
روزى که به ما پیاله دادى		تعلیم فغان و ناله دادى
جایى که به ما نواله کردى		ما را به غمت حواله کردى...

====

مثنوی عاشورا

دشت پر از ناله و فریاد بود		سلسله بر گردن سجّاد بود
فصل عزا آمد و دل غم گرفت‌		خیمه‌ی دل بوی محرّم گرفت
زهرۀ منظومۀ زهرا، حسین		کشتۀ افتاده به صحرا، حسین
دست صبا زلف تو را شانه کرد		بر سر نى خندۀ مستانه کرد
چیست لب خشک و ترک خورده‌ات		چشمه‌اى از زخم نمک خورده‌ات
روشنى خلوت شب‌هاى من		بوسه بزن بر تب لب‌هاى من
تا ز غم غربت تو تب کنم		یاد پریشانى زینب کنم
آه از آن لحظه که بر سینه‌ات		بوسه نشاندند به لب، تیرها
آه از آن لحظه که بر پیکرت		زخم کشیدند به شمشیرها
آه از آن لحظه که اصغر شکفت		در هدف چشم کمانگیرها
آه از آن لحظه که سجاد شد		همنفس نالۀ زنجیرها
قومِ به حج رفته، به حج رفته‌اند		بى‌تو درین بادیه کج رفته‌اند
کعبه تویى، کعبه به جز سنگ نیست		آینه‌اى مثل تو بیرنگ نیست
آینۀ رهگذر صوفیان		سنگْ نصیب گذر کوفیان
کوفه دم از مهر و وفا مى‌زد		شام، تو را سنگ جفا مى‌زند
کوفه اگر آینه‌ات را شکست		شام ازین واقعه طرفى نبست
کوفه اگر تیغ و تبر زین شود		شام اگر یک سره آذین شود
مرگ اگر اسب مرا زین کند		خون مرا، تیغ تو تضمین کند
آتش پرهیز نبرَّد مرا		تیغ اجل نیز، نبرَّد مرا
بى‌سر و سامان توام یا حسین		دست به دامان توام یا حسین
جان على سلسله بندم مکن		گردم، از خاک بلندم مکن
عاقبت این عشق هلاکم کند		در گذر کوى تو، خاکم کند
تربت تو، بوى خدا مى‌دهد		بوى حضور شهدا مى‌دهد
ساقى لب‌تشنه! لبى باز کن		سفرۀ نان و رطبى باز کن
شمّه‌اى از درد دلت بازگو		نکته‌اى از نقطۀ آغاز گو
قومِ به حج رفته چو بازآمدند		بر سر نعشت به نماز آمدند
قومِ به حج رفته تو را کشته‌اند		پنجه به خوناب تو آغشته‌اند
سامریان، شعبده بازى مى‌کنند		نفىِ رسولان حجازى کنند
مشعر حق! عزم منا کرده‌اى		کعبۀ شش گوشه بنا کرده‌اى
تیر، تنت را به مصاف آمده است		تیغ، سرت را به طواف آمده‌ست
چیست شفابخش دل ریش ما		مرهم زخم و غم و تشویش ما
چیست به جز یاد گل روى تو		سجده به محراب دو ابروى تو
بر سرِ نى، زلف رها کرده‌اى		با جگر شیعه چها کرده‌اى؟!
باز که هنگامه برانگیختى		بر جگر شیعه نمک ریختى
کو کفنى تا که بپوشم تنت		تا گیرم دامنۀ دامنت
حجّ تو هر چند که تأخیر داشت		لکن هفتاد و دو تکبیر داشت
آرى هفتاد و دو لبّیک گو		عزم وضو کرده به خون گلو
اینان هفتاد و دو قربانى‌اند		کز اثر بادۀ تو، فانى‌اند
همنفسان! حجّ حسینى کنید		پیروى از راه خمینى کنید
حجّ حسینى، سفرى سرخ بود		احرامش، بال و پرى سرخ بود
حجّ حسینى، سفر کربلاست		نیّت آن غربت و رنج و بلاست
جنگ! کجایى؟ که دلم تنگ توست		رقص جنون تشنۀ آهنگ توست
جنگ! کجایى؟ که دلم خون شده‌ست		زادۀ لیلاى تو، مجنون شده‌ست
حیف! که فصل تو فراموش شد		نالۀ جانسوز تو، خاموش شد
فصل تو، فصل دل و آواز بود		فصل رها گشتن و پرواز بود
ذهن من و خاطرۀ خاکْ‌ریز		موشک و خمپاره و جنگ و گریز
خاطرۀ خنده، کمین و کمین		تشنگى و سفرۀ میدان مین...

منابع

• دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج‌ 2، ص: 1535-1538.
• محمد علی مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، زمزم هدایت، ج1، ص 529-533.