احمد نیک طلب: تفاوت میان نسخهها
T.ramezani (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «احمد نیک طلب فرزند علی متخلص به «یاور» در سال 1313 ه. ش در شهرستان همدان دیده به...» ایجاد کرد) |
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''احمد نیک طلب''' یکی از شاعران معاصر است. | |||
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | |||
| نام =احمد نیک طلب | |||
| تصویر =احمد نیک طلب.jpg | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام اصلی = | |||
| زمینه فعالیت = | |||
| ملیت = | |||
| تاریخ تولد = 1313 ه. ش | |||
| محل تولد =همدان | |||
| والدین = | |||
| تاریخ مرگ = | |||
| محل مرگ = | |||
| علت مرگ = | |||
| محل زندگی = | |||
| مختصات محل زندگی = | |||
| مدفن = | |||
|مذهب = | |||
|در زمان حکومت = | |||
|اتفاقات مهم = | |||
| نام دیگر = | |||
|لقب = | |||
|بنیانگذار = | |||
| پیشه = | |||
| سالهای نویسندگی = | |||
|سبک نوشتاری =سبک هندی | |||
|کتابها =«صبح فردا» ، «شعر و شاعری نظم و نثر»، «از طهران تا تهران»، «دیوان رضی الدّین آرتیمانی »و«دیوان رفیق اصفهانی» | |||
|مقالهها = | |||
|نمایشنامهها = | |||
|فیلمنامهها = | |||
|دیوان اشعار = | |||
|تخلص =«یاور» | |||
|فیلم ساخته بر اساس اثر= | |||
| همسر = | |||
| شریک زندگی = | |||
| فرزندان = | |||
|تحصیلات = | |||
|دانشگاه = | |||
|حوزه = | |||
|شاگرد = | |||
|استاد = | |||
|علت شهرت = | |||
| تأثیرگذاشته بر = | |||
| تأثیرپذیرفته از = | |||
| وبگاه = | |||
|گفتاورد = | |||
|امضا = | |||
}} | |||
==زندگینامه== | |||
احمد نیک طلب فرزند علی متخلص به «یاور» در سال 1313 ه. ش در شهرستان همدان دیده به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در همدان گذراند و تحصیلات عالیه را در مقطع کارشناسی در دانشکدهی علوم و ارتباطات اجتماعی تهران به پایان برد و سپس به تدریس در دبیرستانهای همدان و تهران روی آورد. | احمد نیک طلب فرزند علی متخلص به «یاور» در سال 1313 ه. ش در شهرستان همدان دیده به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در همدان گذراند و تحصیلات عالیه را در مقطع کارشناسی در دانشکدهی علوم و ارتباطات اجتماعی تهران به پایان برد و سپس به تدریس در دبیرستانهای همدان و تهران روی آورد. | ||
خط ۹: | خط ۸۴: | ||
از احمد نیک طلب مجموعه شعری شامل اشعاری به فارسی و گویش همدانی و ترانهها و سرودها در دست انتشار است. | از احمد نیک طلب مجموعه شعری شامل اشعاری به فارسی و گویش همدانی و ترانهها و سرودها در دست انتشار است. | ||
==اشعار== | |||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب| قبلهی حاجات، الا ای کعبهی کوی ولا|غرق خون ای خاک آتشناک دشت کربلا }} | {{ب| قبلهی حاجات، الا ای کعبهی کوی ولا|غرق خون ای خاک آتشناک دشت کربلا }} | ||
خط ۵۴: | خط ۱۲۹: | ||
===داغ و دریغ=== | |||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
خط ۸۰: | خط ۱۵۵: | ||
===آتش عطش=== | |||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
خط ۱۰۶: | خط ۱۸۱: | ||
===طور توحید=== | |||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
نسخهٔ ۲۷ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۱۵
احمد نیک طلب یکی از شاعران معاصر است.
احمد نیک طلب | |
---|---|
زادروز | 1313 ه. ش همدان |
سبک نوشتاری | سبک هندی |
کتابها | «صبح فردا» ، «شعر و شاعری نظم و نثر»، «از طهران تا تهران»، «دیوان رضی الدّین آرتیمانی »و«دیوان رفیق اصفهانی» |
تخلص | «یاور» |
زندگینامه
احمد نیک طلب فرزند علی متخلص به «یاور» در سال 1313 ه. ش در شهرستان همدان دیده به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در همدان گذراند و تحصیلات عالیه را در مقطع کارشناسی در دانشکدهی علوم و ارتباطات اجتماعی تهران به پایان برد و سپس به تدریس در دبیرستانهای همدان و تهران روی آورد.
سیزده ساله بود که به سرودن اشعار پرداخت و در انجمنهای ادبی همدان و تهران منجمله «انجمن ادبی ایران» حضور فعال داشته و مدت چهار سال نیز دبیر انجمن ادبی حافظ بوده است. همچنین عضو هیأت مدیرهی انجمن ادبی و هنری ایران و هند بود.
نیک طلب از اشعار کلاسیک بیشتر به سبک هندی گرایش دارد. اغلب اشعار او به ویژه آنهایی که شیوهی نو و نیمایی دارند و به خصوص ترانههای محلی همدانی او به زبانهای بیگانهی شرقی ترجمه شده است.
آثار: دو کتاب مثنوی «صبح فردا» و «شعر و شاعری نظم و نثر» از نیک طلب در همدان به چاپ رسیده است کتابهای «از طهران تا تهران»، گزیده ادبیات معاصر شماره 102» نیز در کارنامه فعالیتهای شعری وی به چشم میخورد. هم چنین تحشیه و مقدمه بر «دیوان رضی الدّین آرتیمانی» و تصحیح و تدوین «دیوان رفیق اصفهانی» را نیز باید به موارد بالا اضافه نمود.
از احمد نیک طلب مجموعه شعری شامل اشعاری به فارسی و گویش همدانی و ترانهها و سرودها در دست انتشار است.
اشعار
قبلهی حاجات، الا ای کعبهی کوی ولا | غرق خون ای خاک آتشناک دشت کربلا | |
گلشن مینو، بهشت آرزو، باغ امید | تربت پاک حسین بن علیّ مرتضا | |
جلوهبخش جان زهرا، قرّة العین علی | نو کشتیّ نجات، انوار مصباح هدا | |
پیشوای پاکبازان، مقتدای انس و جان | عاشقان راه حق را در طریقت رهنما | |
ای فروغ روشنیبخش دل و جان روی تو | دیده را ای برتر از افلاک عزّت توتیا | |
شد فرات از خون هفتاد و دو گوهر لعل فام | دجله آتشگون شد از داغ فراق لالهها | |
قرنها شد با غمت ره توشه دارد هر غریب | از غبارت ای به درمان دردمندان را دوا | |
تشنه کامان را دمی دریاب ای دریای عشق | کیست چون ما خشک لب، ای چشمهی آب بقا؟ | |
تا همه حاجات محتاجان روا داری، مراست | ای مجیب الدعوه دایم در برت دست دعا | |
دستگیری کن مگر پایم نلغزد در صراط | رحمت آور، ای امام الرّحمه در روز جزا |
حسین آیینه ذات الهی | جهان را جلوه بخش جان کماهی | |
بود صدق و صفای راه حق را | نماز ظهر عاشورا گواهی |
نیایش را که با صوت جلی خواند | صفای سینه صافی دلی خواند | |
چه شوری ظهر عاشورا به پا کرد | نمازی که حسین بن علی خواند |
ملائک دیده هنگام ستایش | حسین آمد چو نوری در نمایش | |
همه دانند سالار شهیدان | فدایی نماز است و نیایش |
داغ و دریغ
باید از دیده به داغ دل دریغا خون گریست | خون دل از دیده بر دامان چه گویم چون گریست | |
دل به یاد تشنه کامان لب شطّ فرات | چون لبالب شد ز خون از دجله تا جیحون گریست | |
در غروب آفتاب عشق و ایمان از افق | چشمه چشم شفق در گنبد گردون گریست | |
تشنه لب گلهای عطشان کویر کربلا | پردهپرده غنچه خون در پهنه هامون گریست | |
شد پریشان جمع جان، دل در بیابان جنون | از غم لیلیوشان سرگشته چون مجنون گریست | |
خون دل آمد به جوش از داغت ای خون خدا | کم نیامد قطرهای هرچند چشم افزون گریست | |
در وطن دوش از غمت شام غریبان داشت، دل | زان جهت از حد فزون وز حوصله بیرون گریست | |
هر که شرح سینهسوز روز عاشورا شنید | با دلی لبریز خون، با دیدهای محزون گریست | |
سوخت آخر ز آتش غم، ساخت هر چه چشم دل | اشک خون عمری به دامن کرد اگر اکنون گریست | |
تا به عرش از فرش میبادش به عالم آبروی | چون به داغت بیدریغ این خاک آتشگون گریست |
آتش عطش
خیل خیال روی تو زد راه خواب را | سیل سرشک سوخت به حسرت سحاب را | |
ای نور چشم حضرت زهرا به ماتمت | غم رخنه کرد این دل از خون خضاب را | |
بستند تا ز هر طرف از کینه کوفیان | بر روی اهل بیت رسول اللّه آب را | |
آلالههای تشنه لب دشت نینوا | پرپر شدند حسرت روی گلاب را | |
عمری در این عزای حسینی، به جای اشک | خون دل است دیده پر التهاب را | |
داغ فراق سیّد و سالار دین حسین «ع» | ما را ز تن تمام توان برد و تاب را | |
زینب به ناله گفت: برادر که بعد تو | چون میتوان تحمل رنج و عذاب را | |
یک سو در آتش عطش آوخ «سکینه بین» | سویی دیگر «رقیه» و یک سو «رباب» را | |
عباس آن که نور وفا بود و مینمود | ماهی ز مهر چهره چون آفتاب را | |
جانها فدای آن سر از تن جدا که باز | بر نوک نیزه کرد تلاوت کتاب را |
طور توحید
ای تجلیگاه انوار حقیقت خاک تو | در تجلی طور توحید است خاک پاک تو | |
کعبهی اهل ولا، ای سرزمین کربلا | توتیای دیدهی دل خاک تو، خاشاک تو | |
میزند دل هر چه باداباد در دریای عشق | تشنهی آب فرات از خاک آتشناک تو | |
آفتاب از عرش خواهد همچو فرش ره نهد | سر به پای تکسوار چابک و چالاک تو | |
با فروغ مهر هفتاد و دو خورشیدت به خاک | رنگ میبازد از آفاق انجم افلاک تو | |
سروران را سروری دارد که دارد بر سر او | تاج «کرَّمنا» به عزت خواجهی «لولاک» تو | |
آسمان باید که خون از ابر بارد بر زمین | زانکه در گوش فلک پیچیده شد پژواک تو | |
رهرو حق از سر اخلاص کی افتد ز پای | برندارد دست تا از حلقهی فتراک تو | |
دشت تو گلگشت ما دست و دل از جان شستگان | باغ داغستان لاله، لعلگون از خاک تو | |
راهی راه رهایی را کجا باک از هلاک | جان هلاک با حقیقت رهرو بیباک تو | |
در دیار درد و دوری، دیری از غم خون گریست | «یاور» سر در گریبان و گریبان چاک تو [۱] |
منابع
دانشنامهی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج 2، ص: 1303-1305.
پی نوشت
- ↑ کیهان فرهنگی؛ سال دهم؛ شماره 3.