دروازه ساعات: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز (Esmaeili صفحهٔ دروازۀ ساعات را به دروازه ساعات منتقل کرد: حذف همزه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
نام یکى از دروازههاى ورودى | '''دروازه ساعات''' نام یکى از دروازههاى ورودى دمشق، که اسراى [[اهل بیت (ع)|اهل بیت]] را از آنجا به همراه سر مطهر [[امام حسین(ع)]] وارد شهر کردند. | ||
== ورود اسرای کربلا == | |||
آن دروازه، یکى از دروازههاى شرقى دمشق بود که راه حلب و [[کوفه]] به این دروازه ختم مىگردید. در حالى که مردم به شادمانى و پایکوبى و طبل زنى مشغول بودند، اسرای کربلا را از دروازه «باب ساعات» وارد دمشق کردند.<ref>بحارالانوار،ج ۴۵،ص ۱۲۸.برخى هم علت نامگذارى را وجود ساعتى مخصوص بر سر در آن دانستهاند (نفس المهموم،ص ۲۴۱).</ref> هنگامى که اسیران به دروازه شام رسیدند، از شدت ازدحام جمعیت و مانور لشکر بنى امیه، ساعتها قافله اسرا در کنار دروازه [[شام]] توقف کردند. لذا شیعیان این دروازه را«باب ساعات»نامیدند. | |||
در عصر حاضر، باب ساعات را «باب توما» مىنامند و آثارى از این دروازه قدیمى باقى ماندهاست و امروزه باب توما از محلههاى مسیحىنشین شهر دمشق است و نسبت به نقاط دیگر شهر، از هم پاشیدهتر و کثیفتر به نظر مىرسد.<ref>دایره المعارف تشیع،ج ۳،ص ۱۲.(به نقلى،توقف سهساعته آنان یکى از درهاى قصر بود و به آن «باب الساعات»گفتند.ریاض القدس،ج ۲،ص ۲۹۴ به نقل از منتخب طریحى).</ref> | |||
== منبع == | |||
* جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۱۷۳-۱۷۴. | |||
== پینوشت == | |||
<references /> |
نسخهٔ ۱۴ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۳۶
دروازه ساعات نام یکى از دروازههاى ورودى دمشق، که اسراى اهل بیت را از آنجا به همراه سر مطهر امام حسین(ع) وارد شهر کردند.
ورود اسرای کربلا
آن دروازه، یکى از دروازههاى شرقى دمشق بود که راه حلب و کوفه به این دروازه ختم مىگردید. در حالى که مردم به شادمانى و پایکوبى و طبل زنى مشغول بودند، اسرای کربلا را از دروازه «باب ساعات» وارد دمشق کردند.[۱] هنگامى که اسیران به دروازه شام رسیدند، از شدت ازدحام جمعیت و مانور لشکر بنى امیه، ساعتها قافله اسرا در کنار دروازه شام توقف کردند. لذا شیعیان این دروازه را«باب ساعات»نامیدند.
در عصر حاضر، باب ساعات را «باب توما» مىنامند و آثارى از این دروازه قدیمى باقى ماندهاست و امروزه باب توما از محلههاى مسیحىنشین شهر دمشق است و نسبت به نقاط دیگر شهر، از هم پاشیدهتر و کثیفتر به نظر مىرسد.[۲]
منبع
- جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۱۷۳-۱۷۴.