سخنان حسین بن علی (ع) از مدینه تا کربلا: تفاوت میان نسخه‌ها

کتاب '''سخنان حسین بن علی (ع) از مدینه تا کربلا''' به بررسی سخنان اباعبدالله در مراحل مختلف زندگانی ایشان می‌پردازد.

 

محمدصادق نجمی (1315- 1390) در روستای هریس از توابع شهرستان شبستر متولد شد. وی در زمینه‌های فرهنگی، اجتماعی و علمی، فعالیت و در این زمینه‌ها تالیفاتی نیز دارد. از فعالیتهای اجتماعی وی می‌توان به تاسیس موسسه حمایت از بیماران کلیوی و همچنین موسسه توان‌بخشی مادر، که زنان و دختران عقب‌مانده ذهنی را تحت پوشش قرار می‌دهد، اشاره کرد. نجمی در سال 1360 به فرمان امام خمینی (ره) امام جمعه شهرستان خوی شد و به مدت بیست سال در این منصب‌پاسخگوی نیازهای مردم و مشکلات اجتماعی آنان بود.

کتاب سخنان امام حسین(ع)  از مدینه تا کربلا نوشته محمد صادق نجمی در چاپ سوم با ۳۳۲ صفحه توسط دفتر انتشارات اسلامی منتشر شده‌است.

 

چاپ های اول و دوم این کتاب توسط انتشارات بوستان کتاب بوده‌است.

بخش اول کتاب شامل زیربخش‌های: سخن امام (ع) به استاندار مدینه، پاسخ امام حسین(ع) به مروان، سخن امام(ع) در کنار قبر رسول الله(ص)، پاسخ امام(ع)  به ام سلمه و [[محمد حنفیه|محمد حنیفه]] و وصیتنامه امام حسین(ع) است.

 

بخش دوم به بررسی شهادت امام حسین(ع) پرداخته و سخنان امام حسین(ع) را در منازلی که امام(ع) از مدینه تا کربلا طی کرده‌است، را عنوان می‌کند.

 

بخش سوم به سخنان امام حسین(ع) در کربلا اختصاص دارد و شامل زیر بخش‌های مانند گفتار امام(ع) در عصر [[عاشورا]]، شب عاشورا، وصیت نامه امام(ع) به خواهران و همسرانش در شب عاشورا و ... می‌توان اشاره کرد.

 

بخش پایانی کتاب نیز به بررسی خطبه امام حسین(ع) در منی اشاره دارد.

در این بخش نویسنده ابتدا خطبه‌‌ی امام حسین (ع) به استاندار مدینه، ولید، در مورد [[بیعت]] با [[یزید]] را بیان کرده و بعد از متن عربی خطبه، در مورد آن توضیح داده‌است. در این توضیح اشاره است که یزید به شدت اجبار برای بیعت گرفتن از امام حسین (ع) دارد اما از آن بیعت ممانعت نمود. به اجبار، مخفیانه و شبانه ولید برای بیعت گرفتن به منزل امام حسین(ع) میرود اما امام در پاسخ او می گوید بیعت گرفتن نباید مخفیانه باشد بلکه باید علنی بوده و در آن باید رضای خدا را در نظر گرفت. از سخنان امام حسین(ع) می‌توان نتیجه گرفت که امام حکومت یزید را به رسمیت نمی‌شناخت و انگیزه قیام امام را درهم شکستن قدرت یزید می‌داند که می‌خواست مقدرات مسلمانان را به دست بگیرد.  

در خطبه دوم این بخش به پاسخ [[مروان بن حکم|مروان حکم]] پرداخت‌شده است. مروان به امام حسین (ع) گفت: من خیر تو را می خواهم و از امام تقاضای بیعت با یزید را کرد. امام در پاسخ به وی فرمود باید فاتحه اسلام را خواند هنگامی که فرمانروایی چون یزید داشته باشد. نویسنده سپس به نقش مبارزه امامان در برابر ستم و فساد در همه عصرها اشاره می‌کند. او مبارزه آنها را با توجه به اوضاع و شرایط به مبارزه منفی و مبارزه مثبت تقسیم کرده و عملکرد امام حسین (ع) را از بارزترین شکل هر دو نوع مبارزه می‌داند.

در ادامه نویسنده به سخنان امام حسین (ع) در پاسخ ام سلمه، محمد حنیفه، ابن عباس و... در مکانهای مختلف پرداخته که هر کدام سعی داشتند امام را از قیام منصرف کنند. سپس مولف به سخنان امام حسین (ع) گام خروج از مدینه پرداخته و در توضیح آن گفته که امام به خاطر ترس از مدینه خارج نشده بلکه برای تحقق بخشیدن به فرمان الهی به جهاد با کفر پرداخته است. پس از پنجاه روز امام حسین (ع) به مکه رسید و در آنجا آیه شریفه سوره قصص آیه ۲۲ را قرائت کرد که همانگونه که حضرت موسی (ع) در ترک نمودن وطنش بی هدف بود او نیز همچون مردان الهی منظور و مقصود‌ی دارد.سپس به پندهای عبدالله ابن عمر به امام حسین پرداخته که امام حسین (ع) را به صلح و سازش بایزید دعوت نمود. نویسنده در چند بخش به توصیف ظاهر واقعی عبدالله بن عمر پرداخت که از جمله آنها عبدالله بن عمر و مخالفت با امیرالمومنین(ع) ، بیعش بایزید و ... می توان اشاره کرد در ادامه این فصل به نام های امام حسین به مردم بصره، پاسخ نامه های مردم کوفه و نامه به مسلم بن عقیل اشاره شده و هر کدام با  توضیح ارائه شده‌است.

در این فصل نویسنده به این موضوع، آیا امام حسین (ع) مجبور به شهادت بود؟ پرداخته که از مضمون سخنان آن حضرت چنین تعبیر می‌شود که کشته شدن آن حضرت امری غیرقابل اجتناب بوده است و امام خود را مشمول فرمان و مشیت الهی می‌دانند.

در این بخش امام حسین (ع) در پاسخ عبدالله بن جعفر و عمر بن سعید که سعی در منصرف کردن امام حسین به عراق را داشتند، فرمود من در رویا رسول خدا را دیدم که مرا به امری مهم مأمور کرد و من باید آن را تعقیب کنم خواه به نفع من باشد یا به نظر من.

سپس به اسرار فرزدق شاعر عرب اشاره شده که به این نیز قصد منصرف کردن امام حسین (ع) را داشت. که کتاب به گفتگوی امام حسین با وی اشاره دارد.

 

در بخشی با عنوان تحقق ذلت مردم کوفه، امام حسین (ع) سخنرانی ایراد فرمود و در آن اعلام کرد که این مردم پس از جریان عاشورا به جز یک دوران موقت روی خوشی را نمی ‌‌‌‌بینند و طبق گفته امام بلافاصله بعد از واقعه عاشورا گروهی به عنوان توابین در کوفه قیام کردند سپس قیام مختار و بعد فرمانروایی حجاج بن یوسف و ... پیش آمد و همه آن قیام ‌ها باعث ذلت مردم کوفه شد که کتاب در مورد آنها توضیح داده است.

 

در ادامه این فصل نویسنده به سخنان امام حسین (ع) در پاسخ حضرت زینب در مورد عاقبت این قیام در منطقه حزیمیه پرداخته که امام به حضرت زینب فرمود آنچه خدا مقرر کرده حتما به وقوع می‌پیوندد.

 

خبر شهادت مسلم و هانی در منزل ثعلبیه به امام داده شد که در کتاب سخنان امام حسین (ع) در این خصوص و همچنین در مورد مردم کوفه ارائه شده است.

 

سپس به دیگر منازلی که امام تا رسیدن به کربلا از آنها گذر کرد از جمله شقوق، زباله، بطن عقب و ... اشاره شده و در هر منزل امام حسین (ع) سخنرانی را ایراد کردند که در کتاب مفصل به آنها پرداخته شده است.

بعد از رسیدن قافله امام حسین (ع) سپاهیان و حربه نینوا مامور ابن زیاد به آنها رسید و نامه حامل پیام ابن زیاد را به هر داد و هر نیز امام را در جریان ماموریت خویش قرار داد و امام را در منطقه طف یا کربلا نگه‌داشت.

 

نویسنده به ذکر خطبه امام حسین (ع) هنگام رسیدن به کربلا پرداخته، و در اولین نقطه در توزیع آن انگیزه قیام امام حسین را مخالفت با حکومت یزید موضوع امر به معروف و نهی از منکر می‌داند.

 

در نکته دوم مسئله آزمایش را مطرح کرده و آن را بهترین راه شناخت حقایق، افکار و شخصیت‌ها و اصالت انسان‌ها می‌داند.

 

 

 

 

 

مولف در کتاب تمام خطبه‌های امام حسین (ع) قبل از وقوع جنگ پرداخته و در ادامه آن نیز توضیح و تفسیر آن خطبه را ذکر کرده است.

هنگامی که خطبه‌هاب امام حسین(ع) در دل سپاهیان ابن زیاد اثر نکرد آنان آماده جنگ شدند.

سه نفر از آنان (محمدبن اشعث،عبدالله‌بن حوزه تمیمی، ابن حصین) شخصاً با آن حضرت مواجه شدند و در لجاجت و انکار حقیقت کار را به آخرین مرحله رساندند و امام حسین (ع) نیز آن را نفرین کرد.

محمد بن اشعث عبدالله بن حوزه در همان روز و ابن حصین کمی بعد از حادثه عاشورا به سزای عمل خود رسیدند.

بخش دیگر از این فصل به خطبه‌های امام حسین (ع) در آخرین ساعات زندگی یارانش اشاره شده که امام حسین (ع) آنها را کسانی معرفی کرده که شهادت و جانبازی را انتخاب و آن را همچون مدال افتخاری می دانند که در قیامت بر گردن آنها می درخشد.

 

 

 

 

پس امام حسین(ع)  با صدای بلند گفت پیروان خاندان ابوسفیان اگر دین ندارید و از روز جزا نمی‌ترسید لااقل در دنیا آزاد مرد باشید که این خطبه یک پیام عمومی و منشور جهانی است از قتلگاه کربلا تا به همه جهانیان و در همه زمان‌ها.

 

سپس در پایان این بخش به آخرین مناجات های امام حسین (ع) پرداخته‌شده‌است.

در این فصل بعد از متن عربی خطبه امام حسین (ع) در منی به نگاهی اجمالی به محتوا و چگونگی نقل این خطبه در منابع حدیثی پرداخته شده است.

 

 

 

مولف انگیزه ایراد این خطبه از سوی امام حسین (ع) را در تضییع حقوق اهل‌بیت، و ظلم و ستمی که به پیروان حضرت علی (ع) وارد شده می‌داند و آن را در چندین بخشنامه از زبان مورخانی همچون سلیم بن قیس ارائه داده است.

 

و در ادامه آن نکات مربوط به خطبه را در ۱) انحراف از ولایت ۲) اهمیت امر به معروف و نهی از منکر ۳) خودباختگان تاریخ میداند و هر کدام را مفصل توضیح داده است.

 

در پایان این بخش به انقلاب اسلامی ایران اشاره شده و آن را پاسخی به خطبه امام حسین (ع) می داند.

یکی از سپاهیان «حر» به نام «علی بن طعان محاربی» گوید من در اثر تشنگی و خستگی شدید پس از همه سربازان و پشت سر سپاهیانم توانستم به منطقه «شراف» و محل اردوی سپاه وارد گردد در آن هنگام چون همه یاران حسین (ع) سرگرم سیراب نمودن لشکریان بودند کسی به من توجه ننمود در این موقع مرد خوش‌خو و خوش‌قیافه‌ای از کنار خیمه ها متوجه من گردیده بود و سپس معلوم شد که خود حسین بن علی (ع) است، به یاری هم شتاب و در حالی که مشک آبی با خود حمل می کرد خود را به من رسانید و گفت شترت را بخوابان ... در اثر تشنگی شدید و دستپاچگی آب به سر و صورتم می‌ریخت و نمی‌توانستم به راحتی استفاده کنم امام مشک را به دست گرفته بود با دست دیگرش دهانه آن را گرفت تا توانستم بدون زحمت و به راحتی سیراب گردم. (ص ۱۰۰)