فتحعلی خان صبا: تفاوت میان نسخهها
T.ramezani (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «ملک الشعرا فتحعلی خان کاشانی، شاگرد صباحی کاشانی و ملک الشعرای فتحعلی شاه قا...» ایجاد کرد) |
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
[[رده:ادبیات]] | |||
[[رده:شاعران]] | |||
[[رده:شاعران فارسی زبان]] | |||
[[رده:شاعران متقدم]] |
نسخهٔ ۳۱ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۳۶
ملک الشعرا فتحعلی خان کاشانی، شاگرد صباحی کاشانی و ملک الشعرای فتحعلی شاه قاجار بود.
وی از مردم کاشان است ولادتش در سال 1179 ه. ق. میباشد که در شیراز به سر میبرد. هدایت در ریاض العارفین از وی به ملک الشعرا و سلطان البلغا و افصح المتأخرین و المعاصرین تعبیر میکند.
او در زمرهی ندمای محفل سلطانی درآمد و روزگاری را نیز به حکومت قم و کاشان گذرانید.
ملک الشعرا در فنون نظم مثنوی و قصیدهسرایی طرزی خاص داشت و غالبا همّت بر رعایت معانی و الفاظ و مراعات صنایع و بدایع میگماشت. کلامش فصیح و مطبوع و زیبا و متین است و اشعار او بلیغ و جزیل و مصنوع و رنگین. دیوان قصایدش 15000 بیت است.
صبا در شعر شاگرد حاج سلیمان صباحی است. او در تقویت شیوهی شاعران باستان رنج بسیار کشید و در این شیوه پس از استادان خویش رتبهی مقدم را دارد و نخستین شاعری است که ثمرهی نهضت بازگشت ادبی در اشعار او به قوّت تمام مشاهده میشود.
صبا علاوه بر دیوان قصاید، مثنویهای مشهوری دارد. مانند شهنشاهنامه که حماسهای است دینی دربارهی پیامبر اسلام (ص) و علی (ع)، عبرتنامه، گلشن صبا (به تقلید بوستان). وی به سال 1238 ه ق. درگذشته است. [۱]
پیرو فرمان یزدان، پیشوای دین حسین | ماه برج مصطفی و درّ درج [۲] بو تراب | |
آن که بر نام همایون وی از عرش برین | عقل کل آمد خطیب خطبه فصل الخطاب | |
هم علی را از علوّ منزلت قائم مقام | هم نبی را از سموّ [۳] مرتبت نایب مناب | |
زیب آغوش بتول و گوشوار گوش عرش | زینت دوش رسول و معنی امّ الکتاب | |
آخر ای بیدادگر گردون، به پیش دادگر | مصطفی را چون دهی زین جور بیپایان جواب؟ | |
آل مروان را به لب از ساقی گلچهره، می | آل طه را جگر از آتش حسرت، کباب | |
آفتاب روی او تابان ز رمح [۴] مشرکان | باد یا رب منکسف، تا حشر روی آفتاب | |
روز محشر تا شفیع شیعیان گردد، کشید | شافع یوم الحساب، این ظلمهای بیحساب [۵] |
منابع
دانشنامهی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج 2، ص: 852.