۱۰٬۰۷۲
ویرایش
المنتخب فی جمع المراثی و الخطب: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
T.ramezani (بحث | مشارکت‌ها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
T.ramezani (بحث | مشارکت‌ها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
از محتوای کتاب چنین برمی‌آید که نویسنده، آن را به هدف گریاندن مؤمنان و تشویق به عزاداری و برای خواندن در مجلس عزا نوشته است. در واقع المنتخب، روضه‌نویسی از مقتل امام حسین است و کمتر کتابی بدین سبک و سیاق، و بدین اندازه غیر منظم، وجود دارد. عالمان باریک‌بین برآنند که در المنتخب مسامحات فراوانی یافت می‌شود و مطالب ویژهٔ آن اعتباری ندارد. میرزا محمّد ارباب قمی در کتاب اربعین حسینیه (ص 243)، می‌گوید: حدیث کساء متواتر است، «اما حدیث کسای معروف در زمان ما در کتب معتبره نقل نشده و از خصائص منتخب شیخ طریحی است و خالی از اخلال در متن نباشد و....» همچنین نوری در لؤلؤ و مرجان (ص 183-184)، می‌گوید: «قصهٔ زعفر جنی و عروسی قاسم... هر دو در روضهٔ کاشفی موجود | از محتوای کتاب چنین برمی‌آید که نویسنده، آن را به هدف گریاندن مؤمنان و تشویق به عزاداری و برای خواندن در مجلس عزا نوشته است. در واقع المنتخب، روضه‌نویسی از مقتل امام حسین است و کمتر کتابی بدین سبک و سیاق، و بدین اندازه غیر منظم، وجود دارد. عالمان باریک‌بین برآنند که در المنتخب مسامحات فراوانی یافت می‌شود و مطالب ویژهٔ آن اعتباری ندارد. میرزا محمّد ارباب قمی در کتاب اربعین حسینیه (ص 243)، می‌گوید: حدیث کساء متواتر است، «اما حدیث کسای معروف در زمان ما در کتب معتبره نقل نشده و از خصائص منتخب شیخ طریحی است و خالی از اخلال در متن نباشد و....» همچنین نوری در لؤلؤ و مرجان (ص 183-184)، می‌گوید: «قصهٔ زعفر جنی و عروسی قاسم... هر دو در روضهٔ کاشفی موجود [است] و دوم در منتخب شیخ طریحی که مشتمل است بر موهون؛ مثل دفن کردن دشمنان جناب عبدالعظیم حسنی را زنده در ری». | ||