Automoderated users، ربات‌ها، دیوان‌سالاران، checkuser، مدیران نظرات، مدیران رابط کاربری، Moderators، پنهانگران، مدیران
۴٬۰۱۷
ویرایش
اسارت: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
خطبه/زینب/اسراى اهل بیت
بدون خلاصۀ ویرایش |
(خطبه/زینب/اسراى اهل بیت) |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
گرچه یزید، اهل بیت امام حسین (ع) را براى ترساندن مردم دیگر اسیر کرد و شهر به شهر با خفّت و خوارى گرداند، ولى این دودمان عزت و آزادگى، از [[اسارت]] هم بعنوان سلاحى در مبارزه با باطل و افشاى چهرۀ دشمن استفاده کردند و با خطبه‌ها و سخنرانیهاى بیدارگرشان حیلۀ دشمن را نقش بر آب کردند. خطابه‌هاى زینب کبرى و امام سجاد (ع) و دختر امام حسین«ع»در کوفه و شام،نمونه‌اى از«مبارزه در اسارت»بود.حضرت زینب، حتّى در مجلس یزید و پیش روى او به این اسیر گرفتن و عمل ظالمانه و خارج از دین او اعتراض کرد:«أ ظننت یا یزید حیث اخذت علینا اقطار الأرض و آفاق السّماء،فاصبحنا نساق کما تساق الاسارى انّ بنا على اللّه هوانا...آمن العدل یا بن الطّلقاء تخدیرک حرائرک و امائک و سوقک بنات رسول اللّه سبایا قد هتکت ستورهنّ و ابدیت وجوههنّ تحدو بهنّ الاعداء من بلد الى بلد و یستشرفهنّ اهل المناهل و المعاقل...» <ref>مقتل الحسین،مقرّم،ص 462.</ref> | گرچه یزید، اهل بیت امام حسین (ع) را براى ترساندن مردم دیگر اسیر کرد و شهر به شهر با خفّت و خوارى گرداند، ولى این دودمان عزت و آزادگى، از [[اسارت]] هم بعنوان سلاحى در مبارزه با باطل و افشاى چهرۀ دشمن استفاده کردند و با خطبه‌ها و سخنرانیهاى بیدارگرشان حیلۀ دشمن را نقش بر آب کردند. خطابه‌هاى زینب کبرى و امام سجاد (ع) و دختر امام حسین«ع»در کوفه و شام،نمونه‌اى از«مبارزه در اسارت»بود.حضرت زینب، حتّى در مجلس یزید و پیش روى او به این اسیر گرفتن و عمل ظالمانه و خارج از دین او اعتراض کرد:«أ ظننت یا یزید حیث اخذت علینا اقطار الأرض و آفاق السّماء،فاصبحنا نساق کما تساق الاسارى انّ بنا على اللّه هوانا...آمن العدل یا بن الطّلقاء تخدیرک حرائرک و امائک و سوقک بنات رسول اللّه سبایا قد هتکت ستورهنّ و ابدیت وجوههنّ تحدو بهنّ الاعداء من بلد الى بلد و یستشرفهنّ اهل المناهل و المعاقل...» <ref>مقتل الحسین،مقرّم،ص 462.</ref> | ||
مى‌توان گفت امام | مى‌توان گفت [[امام حسین (ع)]] با تدبیر و حسابگرى دقیق، زنان و فرزندان را همراه خود به کربلا برد، تا راوى رنجها و گزارشگر صحنه‌هاى عاشورا و پیام رسان خون شهیدان باشند و سلطۀ یزیدى نتواند بر آن جنایت عظیم، پرده بکشد یا قضایا را به گونه‌اى وانمود کند. از این رو، وقتى [[ابن عباس]] به سید الشهدا (ع) گفت چرا زنان و کودکان را به [[عراق]] مى‌برى، پاسخ داد: | ||
«قد شاء اللّه ان یراهنّ سبایا...» <ref>''حیاة الامام الحسین،ج 2،ص 297.''</ref> | |||
خدا خواسته که آنان را اسیر ببیند. | |||
این اشاره به همان برنامۀ حساب شده است. به گفتۀ مرحوم [[کاشف الغطا|مرحوم کاشف الغطاء]]:اگر حسین و فرزندان او کشته مى‌شدند، ولى آن سخنرانیها و افشاگریهاى اهل بیت (ع) در آن موقعیّتهاى حسّاس نبود، آن آثار و اهدافى که امام حسین در واژگون ساختن حکومت یزیدى داشت محقّق نمى‌شد. <ref>''همان،ص 298.''</ref> | |||
اسارت اهل بیت با آن وضع رقت‌بار، عواطف مردم را به نفع جبهۀ حق و به زیان حکومت یزید برانگیخت و سخنان زینب (س) و سجاد (ع) در طول اسارت، لذّت پیروزى نظامى را در ذائقۀ یزید و [[ابن زیاد]]، چون زهر، تلخ ساخت و جلوى تحریف تاریخ را گرفت و به بازماندگان و خانواده‌هاى شهدا درس داد که شهیدان با خونشان و بازماندگان با رساندن پیام خون، باید حق را یارى کنند، شهیدان کارى حسینى کنند و ماندگان، کارى زینبى! [[اسارت]]، هرگز به معناى تسلیم شدن و انگیزه و هدف را فراموش کردن نیست. | |||
در | |||
زینب (ع) قافله سالار کاروان اسارت بود و مردانه و صبورانه، آن دوران تلخ را به پایان رساند. | |||
جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج1، ص 43-45. | |||
{{شعر}} | |||
{{ب|ما وارث شهادت و ایثاریم بنیانگذار عزّت و آزادى |ما شور پرشرارۀ ایمانیم آنجا که نیست جرأت فریادى}} | |||
{{ب|در بطن این اسارت ما خفته است آزادى تمام گرفتاران| مرگ پرافتخار پدرهامان سرمایۀ حیات هدفداران }} | |||
{{ب|رفتیم پیشواز اسارتها تا کاخهاى ظلم براندازیم | تا در زمان قحطى حق‌جویان آبى به آسیاب حق اندازیم }} | |||
{{ب|ما رهسپار شهر خموشانیم شهرى که سایه‌بان زده از وحشت | شاید به تازیانۀ یک فریاد بیدارشان کنیم، از این غفلت}} | |||
{{ب|در کوفه و دمشق بپا سازیم طوفانى از وزیدن صرصرها | هر جا که شهر خفته و تاریکى است روشن کنیم جلوۀ اخگرها <ref>''قبلۀ این قبیله(از مؤلّف)،ص 96.''</ref>}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
==منابع== | |||
* ''برگرفته از جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج1، ص 43-45.'' | |||
==پی نوشت== | |||