۹٬۵۴۶
ویرایش
امام حسین در اندیشه مسیحیت: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = امام حسین در اندیشه مسیحیت | | عنوان = امام حسین در اندیشه مسیحیت | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی =ال‍ح‍س‍ی‍ن ف‍ی ال‍ف‍ک‍ر ال‍م‍س‍ی‍ح‍ی | ||
| برگرداننده = | | برگرداننده =غلامحسین انصاری | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| تصویر = امام حسین در اندیشه مسیحیت.jpg | | تصویر = امام حسین(ع) در اندیشه مسیحیت.jpg | ||
| زیرنویس تصویر = | | زیرنویس تصویر = | ||
| نویسنده = آنتوان بارا | | نویسنده = آنتوان بارا | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| موضوع = حسین بن علی (ع)، امام سوم، مسیحیت | | موضوع = حسین بن علی (ع)، امام سوم، مسیحیت | ||
| سبک = | | سبک = | ||
| ناشر = | | ناشر = سازمان تبلیغات اسلامی | ||
| ناشر فارسی = | | ناشر فارسی = | ||
| محل انتشارات = | | محل انتشارات = | ||
| تاریخ نشر = | | تاریخ نشر = | ||
| تاریخ نشر فارسی = | | تاریخ نشر فارسی =۱۳۸۸ | ||
| محل ناشر فارسی = | | محل ناشر فارسی =تهران | ||
| نوع رسانه = | | نوع رسانه = | ||
| صفحه = | | صفحه = ۴۸۴ | ||
| قطع = | | قطع = | ||
| اندازه وزن = | | اندازه وزن = | ||
| شمارگان = | | شمارگان = | ||
| نوبت چاپ = | | نوبت چاپ = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد =۱ | ||
| شابک = | | شابک = 978-964-304-352-0 | ||
| کتاب‌خانهٔ ملی ایران = | | کتاب‌خانهٔ ملی ایران = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}}'''امام حسین در اندیشه مسیحیت'''، کتابی | }}کتاب '''امام حسین (ع) در اندیشه مسیحیت'''، کتابی با موضوع [[امام حسین (ع)]] و قیام [[عاشورا]] است که با نگاهی تاریخی- تحلیلی به واقعه عاشورا توسط [[آنتوان بارا]] نوشته شده است. | ||
== | |||
== درباره کتاب == | |||
کتاب حسین در اندیشه مسیحیت اولین بار در سال 1978 میلادی با عنوان ال‍ح‍س‍ی‍ن ف‍ی ال‍ف‍ک‍ر ال‍م‍س‍ی‍ح‍ی به رشته تحریر درآمد اما نویسنده از آن تاریخ به بعد و در اثر مطالعات بیشتر، ملحقات بیشتری به آن افزود و در چهار دوره به چاپ رسید. این کتاب به 17 زبان ترجمه شده و در 5 دانشگاه نیز برای دوره های تکمیلی کارشناسی ارشد و دکتری مورد تأیید قرار گرفته است. | |||
چاپ چهارم این کتاب در سال 1388 شمسی توسط غلامحسين انصاری به فارسی ترجمه شد و به همت شركت چاپ و نشر بين‌الملل سازمان تبليغات اسلامی به شمارگان ۳۰۰۰ نسخه در ۴۸۴ صفحه، در یک جلد و در شش فصل منتشر شده است. | |||
این کتاب در سال ۱۳۸۱ به سفارش دانشگاه لرستان توسط فرامرز میرزایی، ع‍ل‍ی‌ب‍اق‍ر طاه‍ری‌ن‍ی‍ا به فارسی ترجمه شد و توسط انتشارات شوق دانش، دانشگاه بوعلی سینای همدان به چاپ رسید. | |||
احمد بانپور نسخه دیگری از این کتاب را با عنوان «امام حسین از دیدگاه یک مسیحی» ترجمه نمود و توسط نشر استوار مشهد در سال 1387 منتشر شد. | |||
==محتوای کتاب== | |||
فهرست مطالب کتاب به شهر زیر می‌باشد: | |||
فصل اول: وجدان ادیان | |||
فصل دوم: اصول و مبارزه | |||
فصل سوم: معجزات شهادت | |||
فصل چهارم: جنایت و سقوط | |||
فصل پنجم: صدای پای وجدان | |||
فصل ششم: شیفتگی فکری | |||
در فصل اول کتاب نویسنده در رابطه با شخصیت و انقلاب امام حسین (ع) از دیدگاه مسیحیت سخن گفته که طبق گفته نویسنده دیدگاه مسیحیت به این موضوع می‌تواند یک دیدگاه کاملا بی‌طرفانه و غیر احساسی باشد. در این فصل همچنین به بشارت حضرت عیسی (ع) به [[حسین بن على (ع)|حسین بن علی (ع)]] و شکل‌گیری انجیل چهارگانه اشاره شده شده‌است، که علت اختلاف در انجیل را اوضاع زمانی و مکانی متفاوت می‌داند. | |||
فصل دوم کتب به ماهیت قیام امام حسین (ع) پرداخته و بیان شده است اگر امام حسین (ع) قیام نمی‌کرد سرنوشت امت اسلامی معلوم نبود.بارا این برداشت را دارد که امت اسلامی در هنگام قیام امام حسین (ع) متروک شده‌بود و امام چاره‌ای جز قربانی کردن اهل بیت خود را نداشت. | |||
در فصل سوم به معجزاتی که پس از [[شهادت]] امام حسین (ع) و حضرت عیسی (ع) رخ داده اشاره دارد. او معجزاتی که بعد از شهادت بزرگان رخ می‌دهد، نشانه خشم آفریدگارمیداند . در انتهای فصل به مقایسه وصیت‌نامه امام علی (ع) و [[معاویه]] اشاره شده که تفاوت بین آنها را به تفاوت روشنایی با تاریکی می‌داند. سپس به قیام‌هایی که بعد از واقعه [[عاشورا]] رخ داده اشاره دارد و همه آنها را جز آن معجرات می‌داند. | |||
فصل چهارم کتاب علل و شرایطی که باعث سقوط [[بنی امیه|امویان]] بود را بازگو می‌کند. در این فصل نیز به بشارت حضرت عیسی (ع) به آمدن نبی اشاره دارد که مراد از نبی را امام حسین (ع) می‌داند. | |||
فصل پنجم کتاب به جایگاه والای شهادت در علم زیبایی شناختی اشاره کرده که شاعران بزرگی در قالب شعر به وصف امام حسین (ع) و اهل بیت پرداخته‌اند. | |||
فصل ششم کتاب درمورد هدف مشترک آیین‌های آسمانی سخن به میان آمده و در پایان این فصل مصاحبه‌ای با خود مولف آورده‌شده‌است که مولف در مصاحبه خود منابعی را که برای تالیف این اثر از آنها استفاده کرده، بیان نموده و طبق گفته خود مولف نوشتن این کتاب با توانایی‌های خودش نبوده بلکه لطف امام حسین (ع) شامل حالش شده و اذعان دارد امام حسین (ع) متعلق به یک دین و مذهب نیست، بلکه شخصیتی جهانی دارد. | |||
==منبع== | ==منبع== | ||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=700230&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد رسمی و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=700230&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد رسمی و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] | ||
[[رده: کتاب‌ها]] | [[رده: کتاب‌ها]] | ||
[[رده: کتاب‌ها در گروه ادیان و مذاهب]] | [[رده: کتاب‌ها در گروه ادیان و مذاهب]] | ||