۹٬۵۴۶
ویرایش
غلامرضا کارگر شورکی: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
}} | }} | ||
'''غلامرضا کارگر شورکی''' دانش آموخته رشته پژوهش هنر در مقطع کارشناسی ارشد است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1116857&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]</ref> | '''غلامرضا کارگر شورکی''' دانش آموخته رشته پژوهش هنر در مقطع کارشناسی ارشد است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1116857&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]</ref> | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
===پایان نامه=== | ===پایان نامه=== | ||
*درآمدی بر نمایش و نیایش در میبد و تعزیه حضرت ابوالفضل (ع)، پایان نامه عملی کارشناسی، دانشکده هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، استاد راهنما جابر عناصری، 1379، ص 178. | *درآمدی بر نمایش و نیایش در میبد و [[تعزیه]] [[اباالفضل (ع)|حضرت ابوالفضل (ع)]]، پایان نامه عملی کارشناسی، دانشکده هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، استاد راهنما جابر عناصری، 1379، ص 178. | ||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1116857&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author رویکردی بر هستی شناسی تعزیه های غیرعاشورایی (شادی آور)، پایان نامه کارشناسی ارشد پژوهش هنر، نوشته غلامرضا کارگر شورکی، استاد راهنما مصطفی مختاباد، استاد مشاور غلامعلی حاتم، تهران، دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی، دانشکده هنر و معماری، گروه پژوهش هنر، 1386، ی + 221 ورق.]<ref> تاریخچه به وجود آمدن تعزیه‌های شادی و چگونگی نحوه‌ی اجرای میانگین اینگونه تعزیه‌ها، مانند تعزیه هندو، جهود، مختار و ... هدف بررسی و هستی شناسی در راستای تعزیه‌های شادی آور است. و نتیجه‌ای که به دست آمده شناخت و ریشه یابی تعزیه‌های شادی آور است. که بیشتر از طریق مصاحبه و میدانی و سوالاتی در این زمینه که (تعزیه شادی آور است؟) تا حدودی شناختی از این گونه تعزیه‌ها بدست آمده است. در این رساله تاریخچه ای را اثبات می‌کند که تعزیه شادی آور در گذشته وجود داشته و هم اکنون هم هست. در گذشته به شکل و فرم خاصی به صورت متنی اجرا می‌شده که دارای پیشینه تاریخی و مذهبی است.</ref> | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1116857&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author رویکردی بر هستی شناسی تعزیه های غیرعاشورایی (شادی آور)، پایان نامه کارشناسی ارشد پژوهش هنر، نوشته غلامرضا کارگر شورکی، استاد راهنما مصطفی مختاباد، استاد مشاور غلامعلی حاتم، تهران، دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی، دانشکده هنر و معماری، گروه پژوهش هنر، 1386، ی + 221 ورق.]<ref> تاریخچه به وجود آمدن تعزیه‌های شادی و چگونگی نحوه‌ی اجرای میانگین اینگونه تعزیه‌ها، مانند تعزیه هندو، جهود، مختار و ... هدف بررسی و هستی شناسی در راستای تعزیه‌های شادی آور است. و نتیجه‌ای که به دست آمده شناخت و ریشه یابی تعزیه‌های شادی آور است. که بیشتر از طریق مصاحبه و میدانی و سوالاتی در این زمینه که (تعزیه شادی آور است؟) تا حدودی شناختی از این گونه تعزیه‌ها بدست آمده است. در این رساله تاریخچه ای را اثبات می‌کند که تعزیه شادی آور در گذشته وجود داشته و هم اکنون هم هست. در گذشته به شکل و فرم خاصی به صورت متنی اجرا می‌شده که دارای پیشینه تاریخی و مذهبی است.</ref> | ||