۹٬۵۴۶
ویرایش
عاشورا و انقلاب اسلامى: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
==مفهوم== | ==مفهوم== | ||
انقلاب اسلامى ایران از آن سرچشمه سیراب شد و از محتواى عاشورا الهام گرفت. این الهام‌گیرى هم از سوى رهبر انقلاب بود،هم از ناحیۀ مردم.شرایط سیاسى و اجتماعى ایران قبل از انقلاب،شبیه دوران بنى امیه بود.فساد و ظلم حاکمیت داشت،اسلام در حال نابودى بود،تبلیغات ضد اسلامى در اختیار طاغوت بود،ابتذال فرهنگى و غربزدگى،معروف شدن منکر،منکر شدن معروف،به زندان افتادن آزاد مردان،حیف و میل بیت المال در راه عیاشیهاى طاغوت،همه شرایطى را به وجود آورده بود که اصلاحى عمیق را مى‌طلبید.تا زور بعنوان عامل استقرار حکومت نفى شود و معیارها حاکم گردد. | انقلاب اسلامى ایران از آن سرچشمه سیراب شد و از محتواى [[عاشورا]] الهام گرفت. این الهام‌گیرى هم از سوى رهبر انقلاب بود،هم از ناحیۀ مردم.شرایط سیاسى و اجتماعى ایران قبل از انقلاب،شبیه دوران بنى امیه بود.فساد و ظلم حاکمیت داشت،اسلام در حال نابودى بود،تبلیغات ضد اسلامى در اختیار طاغوت بود،ابتذال فرهنگى و غربزدگى،معروف شدن منکر،منکر شدن معروف،به زندان افتادن آزاد مردان،حیف و میل بیت المال در راه عیاشیهاى طاغوت،همه شرایطى را به وجود آورده بود که اصلاحى عمیق را مى‌طلبید.تا زور بعنوان عامل استقرار حکومت نفى شود و معیارها حاکم گردد. | ||
امام امت(ره)،با الهام از عاشورا،روح حماسه و غیرت دینى را در مردم دمید،به حکومت اسلامى و حاکمیت ارزشهاى قرآنى فرا خواند،مفاسد رژیم طاغوت را بر شمرد و در دوران تبعید هم از این راه دست برنداشت.مردم،مبارزات خود را بر ضد یزید زمانه مى‌دانستند و از تبیین مفاسد معاویه،یزید،ابن زیاد و...ذهنها به مفاسد و مظالم طاغوتیان منتقل مى‌شد.مجالس محرم،منبرها،وعظها،نوحه‌ها رنگ و حال و هواى سیاسى و انقلابى گرفت.حتى شعارهاى مردم در راه‌پیماییهاى ضد طاغوتى،پیوند انقلاب و عاشورا را مى‌رساند(رهبر ما خمینیه،نهضت ما حسینیه).عاشورا محور بسیج مردم و شورگسترى بر ضد طاغوت شد.عنصر شهادت به مبارزۀ مردم جان و روح بخشید. | امام امت(ره)،با الهام از عاشورا،روح حماسه و غیرت دینى را در مردم دمید،به حکومت اسلامى و حاکمیت ارزشهاى قرآنى فرا خواند،مفاسد رژیم طاغوت را بر شمرد و در دوران تبعید هم از این راه دست برنداشت.مردم،مبارزات خود را بر ضد یزید زمانه مى‌دانستند و از تبیین مفاسد معاویه،یزید،ابن زیاد و...ذهنها به مفاسد و مظالم طاغوتیان منتقل مى‌شد.مجالس محرم،منبرها،وعظها،نوحه‌ها رنگ و حال و هواى سیاسى و انقلابى گرفت.حتى شعارهاى مردم در راه‌پیماییهاى ضد طاغوتى،پیوند انقلاب و عاشورا را مى‌رساند(رهبر ما خمینیه،نهضت ما حسینیه).عاشورا محور بسیج مردم و شورگسترى بر ضد طاغوت شد.عنصر شهادت به مبارزۀ مردم جان و روح بخشید. | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
امام امت،در سخنرانیهایش و نیز در مصاحبه‌ها،مشروعیت حکومت شاه را زیر سؤال برد و خواستار تشکیل حکومت اسلامى بود.آنگونه که سید الشهدا(ع) نیز با امتناع از بیعت، خلافت یزید را نامشروع و غاصبانه دانست.نگرش سیاسى به حادثۀ کربلا و درس‌آموزى از قیام عاشورا،سر لوحۀ دعوت امام خمینى و همفکران او بود و اعلام اینکه همه جا کربلا و هر روز عاشوراست،تأکیدى بر این برداشت بود.قتل عام 15 خرداد،گرچه بظاهر سرکوب نهضت امام بود،اما خونهاى شهدا و افشاگریها و مبارزات بعدى،اذهان را براى یک انقلاب آماده ساخت.عاشوراى حسینى هم در ظاهر،با شهادت امام و یارانش به پایان رسید،ولى همان حادثه،بذر تحرکها و بیدارگریهاى عظیمى را افشاند و به بار نشست.امام امت،با توجه به قدرت جذب،الهام،سازماندهى و شورآفرینى کربلا و عزاداریهاى ایام محرم و دسته‌هاى عزادارى،این سنت دیرین را بشدت،حمایت کرد. | امام امت،در سخنرانیهایش و نیز در مصاحبه‌ها،مشروعیت حکومت شاه را زیر سؤال برد و خواستار تشکیل حکومت اسلامى بود.آنگونه که سید الشهدا(ع) نیز با امتناع از بیعت، خلافت یزید را نامشروع و غاصبانه دانست.نگرش سیاسى به حادثۀ کربلا و درس‌آموزى از قیام عاشورا،سر لوحۀ دعوت امام خمینى و همفکران او بود و اعلام اینکه همه جا کربلا و هر روز عاشوراست،تأکیدى بر این برداشت بود.قتل عام 15 خرداد،گرچه بظاهر سرکوب نهضت امام بود،اما خونهاى شهدا و افشاگریها و مبارزات بعدى،اذهان را براى یک انقلاب آماده ساخت.عاشوراى حسینى هم در ظاهر،با شهادت امام و یارانش به پایان رسید،ولى همان حادثه،بذر تحرکها و بیدارگریهاى عظیمى را افشاند و به بار نشست.امام امت،با توجه به قدرت جذب،الهام،سازماندهى و شورآفرینى کربلا و عزاداریهاى ایام محرم و دسته‌هاى عزادارى،این سنت دیرین را بشدت،حمایت کرد. | ||
همچنانکه خطابۀ امام خمینى در ۱۵ خرداد(۱۲ محرم)آغاز این نهضت بود،راه‌پیماییهاى تاسوعا و عاشورا نیز در آخرین سال حکومت رژیم پهلوى،ضربۀ نهایى را بر آن زد.امام تأکید داشت که روحانیون و خطبا،حد اعلاى استفاده را از منابر حسینى در ماه محرم و صفر داشته باشند.بهره‌هایى که عاشوراى حسینى به پیروزى انقلاب رساند،فراوان بود. | همچنانکه خطابۀ امام خمینى در ۱۵ خرداد(۱۲ [[محرم]])آغاز این نهضت بود،راه‌پیماییهاى تاسوعا و عاشورا نیز در آخرین سال حکومت رژیم پهلوى،ضربۀ نهایى را بر آن زد.امام تأکید داشت که روحانیون و خطبا،حد اعلاى استفاده را از منابر حسینى در ماه محرم و صفر داشته باشند.بهره‌هایى که عاشوراى حسینى به پیروزى انقلاب رساند،فراوان بود. | ||
به تعبیر امام امت:«اگر قیام حضرت سید الشهدا(ع) نبود،امروز ما هم نمى‌توانستیم پیروز شویم.» <ref>صحیفۀ نور،ج ۱۷،ص ۶۰.</ref> «واقعۀ عظیم عاشورا از 61 هجرى تا خرداد 61 و از آن تا قیام عالمى بقیة الله ارواحنا لمقدمه الفداء،در هر مقطع انقلاب ساز است.» <ref>همان،ج ۱۶،ص ۲۱۹.</ref> | به تعبیر امام امت:«اگر قیام حضرت سید الشهدا(ع) نبود،امروز ما هم نمى‌توانستیم پیروز شویم.» <ref>صحیفۀ نور،ج ۱۷،ص ۶۰.</ref> «واقعۀ عظیم عاشورا از 61 هجرى تا خرداد 61 و از آن تا قیام عالمى بقیة الله ارواحنا لمقدمه الفداء،در هر مقطع انقلاب ساز است.» <ref>همان،ج ۱۶،ص ۲۱۹.</ref> | ||