۹٬۵۴۶
ویرایش
بنی امیه: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
طایفه‌اى از قریش، که نسب آنان به امیه بن خلف از فرزندان «عبد شمس» مى‌رسد. امیه از دشمنان سرسخت پیامبر اسلام (ص) بود و فرزندان او و کلا بنى امیه همواره با بنى هاشم مخالف و کینه‌توز بودند.<ref>ر.ک: «النزاع و التخاصم بین بنى امیّة و بنى هاشم» از: مقریزى.</ref> با پیامبر به نحوى، با على (ع) به نحو دیگر و با امام حسن (ع) و [[حسین بن علی (ع)|امام حسین (ع)]] و سایر ائمه (ع) به گونه دیگرى خصومت مى‌ورزیدند. رسول خدا (ص) آنان را لعنت کرد. در قرآن، «شجرۀ ملعونه»<ref>سورۀ اسراء آیه ۶۰</ref> به بنى | '''بنی امیه'''، طایفه‌اى از قریش، که نسب آنان به امیه بن خلف از فرزندان «عبد شمس» مى‌رسد. امیه از دشمنان سرسخت پیامبر اسلام (ص) بود و فرزندان او و کلا بنى امیه همواره با بنى هاشم مخالف و کینه‌توز بودند.<ref>ر.ک: «النزاع و التخاصم بین بنى امیّة و بنى هاشم» از: مقریزى.</ref> با پیامبر به نحوى، با على (ع) به نحو دیگر و با امام حسن (ع) و [[حسین بن علی (ع)|امام حسین (ع)]] و سایر ائمه (ع) به گونه دیگرى خصومت مى‌ورزیدند. رسول خدا (ص) آنان را لعنت کرد. در قرآن، «شجرۀ ملعونه»<ref>سورۀ اسراء آیه ۶۰</ref> به بنى امیه تفسیر شده است.<ref>سفینة البحار، ج ۱، ص ۴۶.</ref> | ||
== خصومت با اهل بیت == | |||
این دودمان، با عترت پیامبر و آل على دشمنى شدید داشتند و بزرگانى از آنان در جنگهاى صدر اسلام به تیغ مسلمانان کشته شده بودند. یزید و [[معاویه]] از نسل اینان بودند که آن دشمنی‌ها را با على و آل على نشان دادند. «اینان از زمان معاویه در سال۴۱ هجرى به حکومت رسیدند و تا سال ۱۳۲ هجرى حکومت داشتند و مرکز حکومتشان در شام بود. | این دودمان، با عترت پیامبر و آل على دشمنى شدید داشتند و بزرگانى از آنان در جنگهاى صدر اسلام به تیغ مسلمانان کشته شده بودند. یزید و [[معاویه]] از نسل اینان بودند که آن دشمنی‌ها را با على و آل على نشان دادند. «اینان از زمان معاویه در سال۴۱ هجرى به حکومت رسیدند و تا سال ۱۳۲ هجرى حکومت داشتند و مرکز حکومتشان در شام بود. | ||
==خلفای بنی امیه== | ==خلفای بنی امیه== | ||
| خط ۹: | خط ۱۰: | ||
* [[یزید]] | * [[یزید]] | ||
* [[مروان بن حکم|مروان]] | * [[مروان بن حکم|مروان]] | ||
* | * عبد الملک | ||
* [[ولید بن عتبه | * [[ولید بن عتبه]] | ||
* | * سلیمان | ||
* | * عمر بن عبد العزیز | ||
* | * هشام | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
و...که با مروان حمار، این سلسله منقرض شد، در جریان قیام ابو مسلم خراسانى.» <ref>معارف و معاریف، ج ۱، ص۴۱۲. درباره وقایع زمان خلفاى بنى امیه و شناخت آنها، از جمله رجوع کنید به: تتمة المنتهى، شیخ عباس قمى و نیز منتهى الأرب (ترجمه) جلد ۵ و ۶.</ref> مدّت حکومتشان هزار ماه<ref> کتاب «هزار ماه سیاه» شرح جنایات امویان را در بردارد. نیز ر.ک: «شیعه و زمامداران خودسر» ترجمۀ «الشیعة و الحاکمون» از محمد جواد مغنیه.</ref> بود، از زمان امام حسن مجتبى (ع) تا زمان روى کار آمدن سفّاح، یعنى ۹۰ سال و ۱۱ ماه و ۱۳ روز دقیقا طول کشید. بعضى آیۀ «لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» را بر هزار ماه حکومت آنان تأویل کرده‌اند.<ref>''مروج الذّهب''، ج ۳، ص ۲۳۵.</ref> [[ابوسفیان]]، در اولین روز به خلافت رسیدن عثمان به او توصیه کرد که: پس از | و...که با مروان حمار، این سلسله منقرض شد، در جریان قیام ابو مسلم خراسانى.» <ref>معارف و معاریف، ج ۱، ص۴۱۲. درباره وقایع زمان خلفاى بنى امیه و شناخت آنها، از جمله رجوع کنید به: تتمة المنتهى، شیخ عباس قمى و نیز منتهى الأرب (ترجمه) جلد ۵ و ۶.</ref> مدّت حکومتشان هزار ماه<ref> کتاب «هزار ماه سیاه» شرح جنایات امویان را در بردارد. نیز ر.ک: «شیعه و زمامداران خودسر» ترجمۀ «الشیعة و الحاکمون» از محمد جواد مغنیه.</ref> بود، از زمان امام حسن مجتبى (ع) تا زمان روى کار آمدن سفّاح، یعنى ۹۰ سال و ۱۱ ماه و ۱۳ روز دقیقا طول کشید. بعضى آیۀ «لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» را بر هزار ماه حکومت آنان تأویل کرده‌اند.<ref>''مروج الذّهب''، ج ۳، ص ۲۳۵.</ref> [[ابوسفیان]]، در اولین روز به خلافت رسیدن عثمان به او توصیه کرد که: پس از قبیلۀ تیم و عدى (که ابو بکر و عمر از آن بودند) اینک حکومت به دست تو افتاده است، آن را همچون توپى در میان بنى امیه دست به دست بگردان. این سلطنت است نه چیز دیگر، من به بهشت و جهنّمى باور ندارم.<ref>''استیعاب''، ج ۲، ص ۶۹۰.</ref> | ||
امویان سنت رسول خدا را تغییر دادند. خود پیامبر پیشگویى کرده بود که چنین خواهد شد: | امویان سنت رسول خدا را تغییر دادند. خود پیامبر پیشگویى کرده بود که چنین خواهد شد: | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۶: | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
در [[زیارت عاشورا]]، از آل ابوسفیان، [[آل زیاد]]، [[آل مروان]] و بنى امیه نام برده شده و مورد لعنت قرار گرفته‌اند. امام حسین (ع) نیز در پاسخ سخن مصرانه مروان که مى‌خواست امام با یزید بیعت کند، فرمود: | در [[زیارت عاشورا]]، از آل ابوسفیان، [[آل زیاد]]، [[آل مروان]] و بنى امیه نام برده شده و مورد لعنت قرار گرفته‌اند. [[حسین بن على (ع)|امام حسین (ع)]] نیز در پاسخ سخن مصرانه مروان که مى‌خواست امام با یزید بیعت کند، فرمود: | ||
از جدم شنیدم که مى‌فرمود خلافت بر آل ابوسفیان حرام است «الخلافة محرّمة على آل ابى سفیان». | از جدم شنیدم که مى‌فرمود خلافت بر آل ابوسفیان حرام است «الخلافة محرّمة على آل ابى سفیان». | ||
== فساد بنی امیه == | ==فساد بنی امیه== | ||
یکى از علل قیام [[حسین بن على (ع)|سید الشهدا(ع)]]، فساد دودمان بنى امیّه (شجرۀ ملعونه)بود که حکومت اسلامى را در دست گرفته،کینه‌هاى دیرین خود را بر ضدّ اسلام و پیامبر،اعمال مى‌کردند.فساد گستردۀ امویان را که از اسباب عمدۀ نهضت حسینى و امتناع آن امام شهید از بیعت با یزید بود،مى‌توان چنین شمرد: | یکى از علل قیام [[حسین بن على (ع)|سید الشهدا(ع)]]، فساد دودمان بنى امیّه (شجرۀ ملعونه)بود که حکومت اسلامى را در دست گرفته،کینه‌هاى دیرین خود را بر ضدّ اسلام و پیامبر،اعمال مى‌کردند.فساد گستردۀ امویان را که از اسباب عمدۀ نهضت حسینى و امتناع آن امام شهید از بیعت با یزید بود،مى‌توان چنین شمرد: | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
۷-حیله‌گرى و تزویر و تبلیغات دروغین. | ۷-حیله‌گرى و تزویر و تبلیغات دروغین. | ||
۸-کینه و عداوت آنان با آل | ۸-کینه و عداوت آنان با آل على(ع). | ||
۹-محروم کردن شیعیان ائمّه از مناصب سیاسى و حقوق اجتماعى و اقتصادى. | ۹-محروم کردن شیعیان ائمّه از مناصب سیاسى و حقوق اجتماعى و اقتصادى. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
۱۰-کشتارهاى دسته جمعى مسلمانان و سرکوب آنان در شهرها. | ۱۰-کشتارهاى دسته جمعى مسلمانان و سرکوب آنان در شهرها. | ||
۱۱-دستگیرى،حبس و کشتن چهره‌هاى درخشان و انقلابى و آگاه مسلمان که هوادار اهل بیت بودند. | ۱۱-دستگیرى،حبس و کشتن چهره‌هاى درخشان و انقلابى و آگاه مسلمان که هوادار [[اهل بیت (ع)|اهل بیت]] بودند. | ||
۱۲-بیعت گرفتن اجبارى از مردم و سران قبایل به نفع یزید. | ۱۲-بیعت گرفتن اجبارى از مردم و سران قبایل به نفع [[یزید]]. | ||
فسادهاى فوق،از دورۀ روى کار آمدن معاویه آغاز شد و روز به روز گسترده‌تر و شدیدتر گردید و با مرگ [[معاویه]] و خلافت [[یزید]]،به اوج خود رسید و اسلام را در آستانۀ کامل نابودى قرار داد.در کتبى که به تشریح فلسفۀ قیام حسینى پرداخته،اینگونه فسادها بطور مشروحتر بیان شده است. <ref>از جمله مى‌توان به کتابهاى:حیاة الامام الحسین(ج ۲)،معاویه سردستۀ تبهکاران،درسى که حسین به انسانها آموخت،شیعه و زمامداران خودسر،اوراق سیاه،معاویه و تاریخ،ارزیابى انقلاب امام حسین«ع»،پرتوى از عظمت حسین«ع»و تاریخ مفصّل اسلام(عمار زاده)،ص ۳۰۸ و...مراجعه کرد.</ref> | فسادهاى فوق،از دورۀ روى کار آمدن معاویه آغاز شد و روز به روز گسترده‌تر و شدیدتر گردید و با مرگ [[معاویه]] و خلافت [[یزید]]،به اوج خود رسید و اسلام را در آستانۀ کامل نابودى قرار داد.در کتبى که به تشریح فلسفۀ قیام حسینى پرداخته،اینگونه فسادها بطور مشروحتر بیان شده است. <ref>از جمله مى‌توان به کتابهاى:حیاة الامام الحسین(ج ۲)،معاویه سردستۀ تبهکاران،درسى که حسین به انسانها آموخت،شیعه و زمامداران خودسر،اوراق سیاه،معاویه و تاریخ،ارزیابى انقلاب امام حسین«ع»،پرتوى از عظمت حسین«ع»و تاریخ مفصّل اسلام(عمار زاده)،ص ۳۰۸ و...مراجعه کرد.</ref> | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
«الا ترون انّ الحقّ لا یعمل به و انّ الباطل لا یتناهى عنه...». <ref>لهوف،سید بن طاووس،ص ۳۴.</ref> | «الا ترون انّ الحقّ لا یعمل به و انّ الباطل لا یتناهى عنه...». <ref>لهوف،سید بن طاووس،ص ۳۴.</ref> | ||
{| | {| | ||
|اکنون که دیده هیچ نبیند به غیر ظلم | |اکنون که دیده هیچ نبیند به غیر ظلم | ||
| | | | ||
|باید ز جان گذشت کزین زندگى چه سود؟ | |باید ز جان گذشت کزین زندگى چه سود؟ | ||
|} | |} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=559291&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، ''فرهنگ عاشورا''، قم، معارف، ج۱، ص۷۸۷۹و ص ۳۴۵-۳۴۶.] | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=559291&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، ''فرهنگ عاشورا''، قم، معارف، ج۱، ص۷۸۷۹و ص ۳۴۵-۳۴۶.] | ||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
[[رده:گروه‌های اجتماعی]] | [[رده:گروه‌های اجتماعی]] | ||
<references /> | <references /> | ||