۹٬۵۴۶
ویرایش
سید محسن الامین: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
|عنوان= سید محسن امین | |عنوان= سید محسن امین | ||
|تصویر= | |تصویر= | ||
|نام کامل= سید محسن امین | |نام کامل= سید محسن امین | ||
|لقب= | |لقب= | ||
|نسب= | |نسب= | ||
|تاریخ تولد= | |تاریخ تولد= 1284 (قمری) | ||
|تاریخ فوت= | |تاریخ فوت= | ||
|شهر تولد= روستای شقراء{{سخ}}بخش هونین جبل عامل | |شهر تولد= روستای شقراء{{سخ}}بخش هونین جبل عامل | ||
|کشور تولد= | |کشور تولد= لبنان | ||
|محل تحصیل= | |محل تحصیل= نجف | ||
|محل زندگی= | |محل زندگی= نجف | ||
|تاریخ وفات= | |تاریخ وفات= 1371 (قمری) | ||
|شهر وفات= | |شهر وفات= بیروت، لبنان | ||
|مدفن= حرم | |مدفن= حرم زینب کبری، سوریه | ||
|اساتید=سید محمدحسین{{سخ}}سید جواد مرتضی{{سخ}}[[سید احمد کربلایی]]{{سخ}}[[محمدباقر نجم‌آبادی]]{{سخ}}[[ملا فتح‌الله شریعت اصفهانی]]{{سخ}}و ... | |اساتید=سید محمدحسین{{سخ}}سید جواد مرتضی{{سخ}}[[سید احمد کربلایی]]{{سخ}}[[محمدباقر نجم‌آبادی]]{{سخ}}[[ملا فتح‌الله شریعت اصفهانی]]{{سخ}}و ... | ||
|شاگردان= | |شاگردان= | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
|وبگاه رسمی= | |وبگاه رسمی= | ||
}} | }} | ||
علامه | '''علامه سید محسن امین''' یکی از مصلحان بزرگ جهان اسلام به‌شمار می‌رود. | ||
== زندگینامه == | |||
سید محسن امین به سال 1284 ه. ق. در منطقه‌ی «شقراء» لبنان به دنیا آمد. سال 1308 هجری به نجف اشرف سفر نمود و 11 سال از درس اساتید آن حوزه بهره‌مند شد. او از درس اساتیدی مانند «شیخ آقا رضا همدانی» و «ملا کاظم خراسانی» و «شیخ الشریعة» استفاده برد. سید محسن امین پس از اتمام تحصیلات خود در نجف اشرف و با عنوان مرجعیت عامه، بنا به درخواست شیعیان در سال 1319 هجری به شام هجرت کرد و در سوریه و لبنان، فعّالیت خود را آغاز کرد. او به نیکی دریافته بود که در این کشورها مشکل اساسی مسلمانان و به‌ویژه شیعیان فقر مالی و جهل آنان است. لذا در نخستین فرصت درصدد رفع این دو نقیصه برآمد. از سوی دیگر وقتی شاهد تغییرات و تحوّلات شگرفی در عرصه‌ی فن‌آوری و علوم انسانی شد درصدد آماده‌سازی مسلمانان برای تطبیق خود با شرایط حاضر برآمد و برای مصون‌سازی مسلمانان در جهت در امان ماندن از مفاسد اجتماعی غرب که به همراه تلقّی جدید از انسان و دنیا ناشی شده بود اقدامات لازم را به عمل آورد. به علاوه سیّد متوجه شد که مسیحیان تبلیغات وسیعی به راه انداخته‌اند تا جوانان را به سوی خود جلب کنند سیّد نیز از افراد زیادی برای تشکیل انجمنی دعوت به عمل آورد و سرانجام دبیرستانی تحت عنوان المدرسة العلویه را تأسیس کرد. در این زمان بود که وی، بچه‌های شیعیان را از اسم‌نویسی در مدارس غیر شیعه و به خصوص مدارس مختلط مسیحیان منع کرد. و هنوز آثار جاودان او در آنجا ثمردهی دارد و مدرسه‌ی محسنیه نیز یکی از برکات وجودی اوست. | |||
سیّد علاوه بر اقدامات فوق نیک می‌دانست که اسلام با عقاید خرافی آمیخته شده است. لذا مبارزه‌ی اصلاحی سختی را آغاز کرد و به هر ترتیبی بود موهومات را از چهره‌ی اسلام زدود و با رهبری خود اصلاحات زیادی در اندیشه و عمل مسلمانان به عمل آورد. نظریه‌ی اصلاحی او در عزاداری ابا عبد اللّه (ع) یکی دیگر از اقدامات او به‌شمار می‌رود. | |||
سیّد در عین‌حال از مشکلات مادی و اقتصادی مسلمانان و شیعیان هم غافل نبود و به همین منظور انجمن‌هایی تشکیل داد که مهمترین آنها عبارت بودند از: انجمن جمع‌آوری اعانات برای بینوایان، انجمن حمایت از ایتام و کودکان و تأمین هزینه‌ی تحصیلی آنان و انجمن تأمین هزینه‌ی طبابت و خرید دارو برای مستمندان. او به سال 1371 ه. ق. درگذشت. <ref>اعیان الشیعه؛ مقدمه، ص 5- 8.</ref> | |||
== آثار == | |||
هم‌چنین کتابهایی چون «المجالس السنیه» در پنج جلد، «رسالة التنزیه و الدروس الدینیه»، «الدر النضید فی مراثی السبط الشهید» و «[[آیین عزاداری حضرت امام حسین علیه السلام: ترجمه اقناع اللائم علی اقامة الماتم]]» توسط سید محسن امین تألیف شده است. باوجود آن‌که اقدامات سیّد با مقاومت اهل جمود مواجه شد ولی در نهایت او بود که به پیروزی دست یافت. سیّد محسن نه تنها در زمینه‌ی مسایل فرهنگی و اصلاحی دینی اقدامات زیادی کرد بلکه این کار، او را از پرداختن به امور علمی بازنداشت. تألیف اثر بسیار باارزش «اعیان الشیعه» که در واقع دایرة المعارف تشیع است، گویای تلاش خستگی‌ناپذیر سیّد در این عرصه است. | |||
== نمونه اشعار == | |||
جاء المسا فدعاهم قوموا اذهبوافاللّیل سرّ جهره اخفات | جاء المسا فدعاهم قوموا اذهبوافاللّیل سرّ جهره اخفات | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۱۳: | ||
برای بزرگی آنان جاودانگی و بقاء نوشته شده و یاد او و ماندگاری نهضت او در طول زمان همواره جاودانه است. | برای بزرگی آنان جاودانگی و بقاء نوشته شده و یاد او و ماندگاری نهضت او در طول زمان همواره جاودانه است. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج1، ص: 563-565. | * دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج1، ص: 563-565. | ||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۲: | ||
[[رده:شاعران]] | [[رده:شاعران]] | ||
[[رده:شاعران عرب]] | [[رده:شاعران عرب]] | ||
<references /> | |||