شهادت: تفاوت میان نسخه‌ها

'''شهادت'''، حاضر بودن، گواهى دادن، کشته شدن در راه خدا می‌باشد.

در فرهنگ قرآنى،از شهادت با تعبیر«قتل فى سبیل الله»یاد شده‌است: «وَ لاٰ تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ أَمْوٰاتٌ بَلْ أَحْیٰاءٌ وَ لٰکِنْ لاٰ تَشْعُرُونَ» <ref>بقره،آیه ۱۵۴.</ref> به کسانى که در راه خدا کشته مى‌شوند،مرده نگویید،بلکه آنان زنده‌اند، ولى شما درک نمى‌کنید. نیز،خداوند مشترى اموال و جانهاى کسانى است که در راه خدا مى‌جنگند،مى‌کشند و کشته مى‌شوند و پاداش بهشت از خداوند مى‌گیرند: «إِنَّ اللّٰهَ اشْتَرىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوٰالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقٰاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ فَیَقْتُلُونَ وَ یُقْتَلُونَ...» <ref>توبه،آیه ۱۱۱.</ref>

این فداکارى و از جان‌گذشتگى در راه خدا و دین،نهایت رستگارى انسان مؤمن است و آنان که جان خویش را بر سر دین مى‌نهند،هم به کامیابى ابدى در آخرت مى‌رسند،هم شهادتشان سرچشمۀ الهام و الگوى فداکارى براى دیگران محسوب مى‌شود.

نخستین شهید اسلام،«سمیّه»مادر عمّار یاسر بود که با نیزۀ ابو جهل در زیر شکنجه به شهادت رسید.پس از او نیز مسلمانانى که چه زیر شکنجه‌ها،چه در جبهه‌هاى نبرد با مشرکان و چه در دفاع از حق و مواجهه با حکّام ستمگر جان باخته‌اند،همواره سرمشق آزادگان خداجوى بوده‌اند.

در علّت نامگذارى چنین مرگى به«شهادت»،گفته‌اند:«یا بدان جهت است که فرشتگان رحمت خدا در صحنۀ شهادت حضور مى‌یابند،یا بدان سبب که خدا و رسول، به بهشتى بودن شهدا گواهى مى‌دهند،یا این که شهید در قیامت،همراه انبیا بر امّتهاى دیگر گواهى مى‌دهد،یا این که شهید،زنده و حاضر است،به مقتضاى«احیاء عند ربّهم یرزقون»،یا بدان جهت که شهید،به شهادت حق قیام مى‌کند تا کشته شود.» <ref>مجمع البحرین،واژۀ«شهد».</ref>

فیض شهادت،چنان ارزشمند است که اولیاء دین همواره از خداوند،آرزوى آن را داشته‌اند.در دعاهاى ما نیز مکرر از خداوند،درخواست شهادت شده است و روایات بسیارى دربارۀ شهادت و جایگاه شهید آمده است.رسول خدا«ص»فرموده است:«فوق کلّ برّ برّ حتّى یقتل الرّجل فى سبیل الله،فاذا قتل فى سبیل الله فلیس فوقه برّ» <ref>بحار الأنوار،ج ۹۷،ص ۱۰(چاپ بیروت).</ref> بالاتر از هر نیکى،نیکى است،تا آن که انسان در راه خدا کشته شود.پس چون در راه خدا کشته شد، بالاتر از آن،نیکى نیست. در احادیث است که:شهادت،برترین مرگ است.قطرۀ خون شهید،نزد خدا از بهترین قطرات است.شهادت موجب آمرزش گناهان مى‌شود.شهید از سؤال قبر،مصون است و فشار قبر ندارد و در بهشت،با حوریان هماغوش است.شهید، حق شفاعت دارد.شهدا اوّلین کسانى‌اند که وارد بهشت مى‌شوند و همه به مقام شهیدان غبطه مى‌خورند. <ref>روایات مربوط به شهادت و فضیلت شهدا را از جمله در منابع زیر مطالعه کنید:بحار الأنوار،ج ۹۷،وسائل الشیعة،ج۱۱،میزان الحکمه،ج ۵،کنز العمال،ج ۴،و کتاب«خط سرخ شهادت»از بنیاد شهید.</ref> شیخ مفید،شهادت را مقامى والا مى‌داند که آنکه در راه خدا صبر و مقاومتى کند تا آن حدّ که خونش ریخته شود،روز قیامت از امناى والامرتبۀ الهى محسوب مى‌شود. <ref>اوائل المقالات،شیخ مفید(چاپ کنگرۀ شیخ مفید)ص ۱۱۴.</ref> نظر به وجه الله،از خصوصیّات شهید است و این نتیجۀ نفى بعد لجنى از وجود خویش و رسیدن به خلود و قداست کامل در سایۀ شهادت است.

<br />

{|

|

|-

|

|فدا کردید جان،تا دین بماند <ref>از مثنوى«اهل بیت آفتاب»از مؤلف.</ref>

|}

در دوران [[حسین بن على (ع)|سیدالشهدا،]]<nowiki/>شرایطى پیش آمده بود که جز با حماسۀ شهادت،بیدارى امّت فراهم نمى‌شد و جز با خون عزیزترین انسانها،نهال دین خدا جان نمى‌گرفت.این بود که امام و اصحاب شهیدش،عاشقانه و آگاهانه به استقبال شمشیرها و نیزه‌ها رفتند تا با مرگ خونین خویش،طراوت و سرسبزى اسلام را تأمین و تضمین کنند و این سنّت،همچنان در تاریخ باقى ماند و«شهادت»،درس بزرگ و ماندگار عاشورا براى همۀ نسلها و عصرها گشت.به فرمودۀ امام خمینى«قدس سرّه»:«خط سرخ شهادت،خطّ آل محمّد و على است و این افتخار از خاندان نبوّت و ولایت به ذرّیۀ طیّبۀ آن بزرگواران و به پیروان خطّ آنان به ارث رسیده است». <ref>صحیفۀ نور،ج ۱۵،ص ۱۵۴.</ref> کسى مى‌تواند به این جایگاه رسد،که رشته‌هاى علایق جسمانى و حیات مادّى را گسسته باشد و عشق به حیات برتر،او را مشتاق شهادت سازد.

<br />

{|

|

|-

|

|-

|

|-

|

|-

|

|-

|

|-

|

|بوییدنى است تربت پاک گداى دوست <ref>از مؤلف.</ref>

غیر از کشتگان میدان جهاد،در روایات اسلامى کسان دیگرى هم که نوعى رنج کشیده و تلاش داشته‌اند و جان در آن راه باخته‌اند،«شهید»محسوب شده‌اند،همچون کسى که در دفاع از مال،جان،شرف و ناموس خود و براى احقاق حق خویش کشته شود،یا آنکه در مهاجرت در راه خدا جان بسپارد،یا آنکه با ایمان کامل و با محبّت اهل بیت و در حال انتظار فرج براى حاکمیّت عدل جان بدهد،نیز کسى که در راه طلب علم بمیرد یا در غربت مرگش فرا رسد،یا زنى که هنگام زایمان،جان بسپارد،یا آنکه در راه عمل به وظیفۀ امر به معروف و نهى از منکر کشته شود.

<references />