checkuser
۲٬۳۶۳
ویرایش
پاتریشیا کرون: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات اندیشمند|نام کامل=پاتریشیا کرون|زادروز=1945|زادگاه=دانمارک|درگذشت=2005|محل دفن=نیوجرسی|تصویر=پاتریشیا کرون.jpg}} | {{جعبه اطلاعات اندیشمند|نام کامل=پاتریشیا کرون|زادروز=1945|زادگاه=دانمارک|درگذشت=2005|محل دفن=نیوجرسی|تصویر=پاتریشیا کرون.jpg}} | ||
'''پاتریشیا کرون''' ( زاده 1945 | '''پاتریشیا کرون''' ( زاده 1945 میلادی - درگذشت 2015 میلادی) شرق شناس و اسلام شناس دانمارکی بود. | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
از پاتریشیا کرون بیش از 10 عنوان کتاب در زمنیه ی تاریخ تمدن اسلانی منتشر شده استکه از آن جمله [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=2058007&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام]<ref>Medieval Islamic Political thought</ref> ، [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=3728432&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جامعه های ماقبل صنعتی]، [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4634175&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author پیامبران بومی ایران در سده های آغازین ایران] را می توان نام برد. | از پاتریشیا کرون بیش از 10 عنوان کتاب در زمنیه ی تاریخ تمدن اسلانی منتشر شده استکه از آن جمله [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=2058007&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام]<ref>Medieval Islamic Political thought</ref> ، [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=3728432&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جامعه های ماقبل صنعتی]، [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4634175&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author پیامبران بومی ایران در سده های آغازین ایران] را می توان نام برد. | ||
== تفاوت مفهوم شهادت در باور شیعیان و اهل سنت == | کرون همچنین دارای حدود ۷۰ مقاله علمی است که مجموعه‌ای از مهم‌ترین آنها در چند جلد منتشر شده است. «از قباد تا غزالی» یکی از این مجموعه‌ها است که برخی از مقالات آن در رابطه با ایران است. کتاب دوم «از قبایل عربی تا امپراتوری اسلامی» در مورد تمدن اسلامی است و سه جلد مجموعه مقاله نیز بعد از مرگ او در ماه‌های اخیر منتشر شده است به نام‌های: «اسلام و خاورمیانه قدیم»، «قرآن و مشرکان» و «اسلام در ایران» که این مجموعه آخر برای ما بسیار اهمیت دارد.» | ||
==تفاوت مفهوم شهادت در باور شیعیان و اهل سنت== | |||
در کتاب تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام، کرون به بیان سابقه ی مفهوم شهادت و شهید در فرهنگ اسلامی و تفاوت جایگاه و معنای این مفهوم نزد اهل سنت و شیعیان می پردازد. و چنین مینوسید: | در کتاب تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام، کرون به بیان سابقه ی مفهوم شهادت و شهید در فرهنگ اسلامی و تفاوت جایگاه و معنای این مفهوم نزد اهل سنت و شیعیان می پردازد. و چنین مینوسید: | ||
"شهید سنیان به دست کافران به شهادت می رسید و معمولا پیروز منسوب بود. یعنی جبهه ی او برنده ی نبرد بود و معمولا جمعیتی که او به آنان تعلق داشت در اکثریت بودند. ... اما شهیدان شیعیان و خوارج معمولا به دست اهل قبیله یعنی دیگر مسلمانان کشته می شوند و غالبا به طرف بازنده ی نبرد و به اقلیتی تحت ستم وابستگی داشتند."<ref>کتاب تاریخ اندیشه ی سیاسی در اسلام - پاتریشیا کرون - 2005</ref> | "شهید سنیان به دست کافران به شهادت می رسید و معمولا پیروز منسوب بود. یعنی جبهه ی او برنده ی نبرد بود و معمولا جمعیتی که او به آنان تعلق داشت در اکثریت بودند. ... اما شهیدان شیعیان و خوارج معمولا به دست اهل قبیله یعنی دیگر مسلمانان کشته می شوند و غالبا به طرف بازنده ی نبرد و به اقلیتی تحت ستم وابستگی داشتند."<ref>کتاب تاریخ اندیشه ی سیاسی در اسلام - پاتریشیا کرون - 2005</ref> | ||
از نظر در فرهنگ شیعیان امامیه، شهید در حقیقت قربانی جهانی اهریمنی است و مرگش حامل وجه تراژیک است. امام حسین(ع) نمونه ی عالی این مفهوم است که سرنوشت سوزناک او حسن عمیق اندوه، درد و دریغ پیروانش را بر می انگیزد و کسانی را که به یاری او نشتافته اند، دچار احساس گناه می کند. | از نظر وی در فرهنگ شیعیان امامیه، شهید در حقیقت قربانی جهانی اهریمنی است و مرگش حامل وجه تراژیک است. امام حسین(ع) نمونه ی عالی این مفهوم است که سرنوشت سوزناک او حسن عمیق اندوه، درد و دریغ پیروانش را بر می انگیزد و کسانی را که به یاری او نشتافته اند، دچار احساس گناه می کند.<ref>کتاب تراژدی جهان اسلام، محسن حسام مظاهری ، فصل سوم ، صفحه 1616</ref> | ||
== منبع == | ==منبع== | ||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=5141534&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author تراژدی جهان اسلام، عزاداری شیعیان ایران به روایت سفرنامه نویسان، مستشرقان و ایران شناسان (از صفویه تا جمهوری اسلامی) ، محسن حسام مظاهری، جلد سوم ، صفحه 1615] | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=5141534&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author تراژدی جهان اسلام، عزاداری شیعیان ایران به روایت سفرنامه نویسان، مستشرقان و ایران شناسان (از صفویه تا جمهوری اسلامی) ، محسن حسام مظاهری، جلد سوم ، صفحه 1615] | ||
*[https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-36/1098309-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-36/1098309-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-36/1098309-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86 کتابشناسی پاتریشیا کرون] | |||
<br /> | <br /> | ||
== پی نوشت == | ==پی نوشت== | ||
[[رده:پژوهشگران]] | [[رده:پژوهشگران]] | ||
[[رده:پژوهشگران در گروه ایرانشناسی]] | [[رده:پژوهشگران در گروه ایرانشناسی]] | ||
[[رده:پژوهشگران در گروه ادیان و مذاهب]] | [[رده:پژوهشگران در گروه ادیان و مذاهب]] | ||
<references /> | |||