۶٬۰۷۷
ویرایش
مجرم افشار: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
در بیان حسن و عشق و پاره‌اى اسرار در نفى جبر و اثبات اختیار و مراتب این چهار: | در بیان حسن و عشق و پاره‌اى اسرار در نفى جبر و اثبات اختیار و مراتب این چهار: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|طبع گفت:اى بیخبر از راز عشق | لب ببند ایرا<ref>زیرا</ref> نیى دمساز عشق}} | {{ب|طبع گفت:اى بیخبر از راز عشق | لب ببند ایرا<ref>زیرا</ref> نیى دمساز عشق}} | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۳: | ||
{{ب|این بود معنى براى جبر خاص | مى‌نباشد بهر هرکس جز خواص<ref>همان، ص 1519 تا 1522.</ref>}} | {{ب|این بود معنى براى جبر خاص | مى‌نباشد بهر هرکس جز خواص<ref>همان، ص 1519 تا 1522.</ref>}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
{| class="" style="margin: 0 auto; " | |||
| class="b" |<span class="beyt">طبع گفت:اى بیخبر از راز عشق </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> لب ببند ایرا<ref>زیرا</ref> نیى دمساز عشق</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">با دلیل عقل دارى قیل و قال </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> عقل را اینجا بود پا در عقال</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">چون ز شاه عشق آیت شد جهان </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> از سپاه عقل رایت شد نهان</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">خود ظهور حسن و عشق از حق بود </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> هر دوان از یک محل مشتق بود</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">چون ظهور عقل کو از مصدرست </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> لیک اندر عقل مصدر مضمر است</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">حسن و عشق، اکنون چو نور و ناردان </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> کاین دو از آتش همى گردد عیان</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">نور را، زیب رخ لیلى کند </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> نار او در قلب مجنون جا کند</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">نام آن در رخ همى حسن آمده </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> نام این عشق و به دل آتش زده</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">چون که درهاى مراتب باز شد </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> حسن و عشق از یکدیگر ممتاز شد</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">خود مقام جمع و تفریق‌ست این </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> گوش بگشا جاى تحقیق‌ست این</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">عین یکدیگر بود شیر و پنیر </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> در مراتب این پنیر و اوست شیر</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">گاه نور گونه لیلى شود </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> تا که مجنون بیند و شیدا شود</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">هستى عاشق بسوزد ز آن شرار </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> بلکه هم تفویض و جبر و اختیار</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">از مگس گردد عسل پیدا مثل </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> گر مگس وقتى کند میل عسل </span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">چون عسل فانى بود اندر مگس </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> این مثل را مى‌نگوید جبر کس</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">اختیار زرع با زارع بود<ref>به حدیث: «الزّرع للزارع و لو کان غاصبا» اشاره دارد.</ref> </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> این حدیث نغز از شارع بود</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">هرچه بر عاشق کند معشوق او </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> جبر بنماید تو را بر او نکو</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">آرى آرى عاشقان مست او </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> هستى خود را بداند هست او</span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt">این بود معنى براى جبر خاص </span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt"> مى‌نباشد بهر هرکس جز خواص<ref>همان، ص 1519 تا 1522.</ref></span> | |||
|} | |||
<br /> | |||
==منابع== | ==منابع== | ||