صلوات خوانی: تفاوت میان نسخه‌ها

پرش به ناوبری پرش به جستجو
۲۱۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۵ نوامبر ۲۰۱۸
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
صلوات به معنای دعا و از جمله اذکار مورد توجه مسلمانان است. برخی صلوات را از سوی حق تعالی به رحمت، مغفرت، ثنا، تزکیه و کرامت معنی کرده اند و به تعبیر برخی دیگر صلوات یعنی تسلیم شدن؛ تسلیم ساختن خود برای کسی که خدا او را وصی و خلیفه خود گردانیده است. پس سزاوار است که حضرت محمد (ص) را بسیار ستایش کرد. <ref>خمسه ای قزوینی، 1385، ص 20-21.</ref>
[[پرونده:صلواتخوانی.jpg|بندانگشتی|صلواتخوانی]]
 
صلوات به معنای دعا و از جمله اذکار مورد توجه مسلمانان است. برخی صلوات را از سوی حق تعالی به رحمت، مغفرت، ثنا، تزکیه و کرامت معنی کردهاند و به تعبیر برخی دیگر صلوات یعنی تسلیم شدن؛ تسلیم ساختن خود برای کسی که خدا او را وصی و خلیفه خود گردانیده است. پس سزاوار است که حضرت محمد (ص) را بسیار ستایش کرد. <ref>خمسهای قزوینی، 1385، ص 20-21.</ref>
 
==برکات ذکر صلوات==
بر اساس روایات رسیده از حضرت محمد (ص) و ائمه معصومین (ع) ذکر صلوات، برکات فراوانی دارد که شامل رفع تلخی مرگ، استجابت دعا، جواز عبور انسان به بهشت، کمال نماز، شفیع انسان، جلای روح، سپری در مقابل آتش جهنم، رفع فقر و تنگدستی، ادای قرض، شفای بیمار، بیمه شدن در سه عالم، خوشبو شدن دهان و ... است. <ref>عزیزی، 1385، ص 13-14.</ref> بر این اسا، ذاکران آل الله در مجالس سوگواری آل محمد (ص) به واسطه برخورداری خود و جمیع عزاداران مجلس از عطر برکات صلوات به صلوات خوانی می پردازند.  
بر اساس روایات رسیده از حضرت محمد (ص) و ائمه معصومین (ع) ذکر صلوات، برکات فراوانی دارد که شامل رفع تلخی مرگ، استجابت دعا، جواز عبور انسان به بهشت، کمال نماز، شفیع انسان، جلای روح، سپری در مقابل آتش جهنم، رفع فقر و تنگدستی، ادای قرض، شفای بیمار، بیمه شدن در سه عالم، خوشبو شدن دهان و ... است. <ref>عزیزی، 1385، ص 13-14.</ref> بر این اساس، ذاکران آل الله در مجالس سوگواری آل محمد (ص) به واسطه برخورداری خود و جمیع عزاداران مجلس از عطر برکات صلوات به صلوات خوانی میپردازند.  
 
==صلوات خوانی در یزد==
 
در یزد، در مجالس روضهخوانی و نوحهخوانی ابتدا حاضران دستهجمعی چند صلوات میفرستند و بعد روضهخوان با صدای رسا این شعر را میخواند: <ref>هاشمی پور، 1380، ص 11. </ref>
در یزد، در مجالس روضه خوانی و نوحه خوانی ابتدا حاضران دسته جمعی چند صلوات می فرستند و بعد روضه خوان با صدای رسا این شعر را می خواند: <ref>هاشمی پور، 1380، ص 11. </ref>




{{شعر}}
{{شعر}}
{{ب| اول به هوا فرشته ها را صلوات! | بر روی زمین شیر خدا را صلوات }}
{{ب| اول به هوا فرشتهها را صلوات! | بر روی زمین شیر خدا را صلوات }}
{{ب| در کوفه تمام کافران را لعنت | در شهر مشهد امام رضا (ع) را صلوات }}
{{ب| در کوفه تمام کافران را لعنت | در شهر مشهد امام رضا (ع) را صلوات }}
{{ب| صلوات، نامه ای ز جمال محمد (ص) است | قرآن، تمام، وصف کمال محمد (ص) است }}
{{ب| صلوات، نامهای ز جمال محمد (ص) است | قرآن، تمام، وصف کمال محمد (ص) است }}
{{ب| در طاق عرش نام محمد (ص) نوشته است | صلوات بر محمد (ص) و آل محمد (ص) است }}
{{ب| در طاق عرش نام محمد (ص) نوشته است | صلوات بر محمد (ص) و آل محمد (ص) است }}
{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}
 
==صلات خوانی در سیرجان==
 
در سیرجان نیز صلوات خوانی پیش از وعظ خوانی انجام میگیرد که نمونهای از آن عبارت است از: <ref>مؤید محسنی، 1381، ص 266-268.</ref>
در سیرجان نیز صلوات خوانی پیش از وعظ خوانی انجام می گیرد که نمونه ای از آن عبارتست از: <ref>مؤید محسنی، 1381، ص 266-268.</ref>




{{شعر}}
{{شعر}}
{{ب| بی حب علی و آل علی در عرصات | هرگز از کس نخرند هیچ صوم و صلات }}  
{{ب| بی حب علی و آل علی در عرصات | هرگز از کس نخرند هیچ صوم و صلات }}  
{{ب| در حشر نتیجه می دهد عشق حسین | دیگر همه هیچ، گوی بر محمد و آل او صلوات }}  
{{ب| در حشر نتیجه میدهد عشق حسین | دیگر همه هیچ، گوی بر محمد و آل او صلوات }}  
{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}


خط ۴۱: خط ۳۹:
موسی زند عصا را بر فرق سنگ خارا  
موسی زند عصا را بر فرق سنگ خارا  


می خواند این دعا را صل علی محمد صلوات بر محمد و آل محمد  
میخواند این دعا را صل علی محمد صلوات بر محمد و آل محمد  




خط ۵۰: خط ۴۸:


{{شعر}}
{{شعر}}
{{ب| دم به دم بر همه دم، بر گل رخسار محمد و آل محمد صلوات | آخرین برج ولایت، به علی ششیر خدا، ساقی کوثر صلوات }}
{{ب| دم به دم بر همه دم، بر گل رخسار محمد و آل محمد صلوات | آخرین برج ولایت، به علی شیر خدا، ساقی کوثر صلوات }}
{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}
==منبع==
==منبع==
۱۰٬۰۷۲

ویرایش

منوی ناوبری