۱۰٬۰۷۲
ویرایش
نگاهی به حماسه حسینی استاد مطهری: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
نعمت الله صالحی نجف | '''نگاهی به حماسه حسینی استاد مطهری''' کتابی است درباره‌ی /// که توسط نعمت الله صالحی نجف آبادی نوشته شده است. | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = نگاهی به حماسه حسینی استاد مطهری | |||
| عنوان اصلی = | |||
| برگرداننده = | |||
| ویراستار = | |||
| به کوشش = | |||
| تصویر = نگاهی به حماسه حسینی استاد مطهری.jpg | |||
| زیرنویس تصویر = | |||
| نویسنده = نعمت الله صالحی نجف آبادی | |||
| تصویرگر = | |||
| طراح جلد = | |||
| زبان = | |||
| مجموعه = | |||
| موضوع = | |||
| سبک = | |||
| ناشر = انتشارات کویر | |||
| ناشر فارسی = | |||
| محل انتشارات = تهران | |||
| تاریخ نشر = 1379 | |||
| تاریخ نشر فارسی = | |||
| محل ناشر فارسی = | |||
| نوع رسانه = | |||
| صفحه = 460 | |||
| قطع = وزیری. سند | |||
| اندازه وزن = | |||
| شمارگان = | |||
| نوبت چاپ = اول | |||
| تعداد جلد = | |||
| شابک = | |||
| کتاب‌خانهٔ ملی ایران = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
==درباره‌ی کتاب== | |||
نقدی است بر کتاب حماسهٔ حسینی، از استاد مرتضی مطهری، که با احترام به مقام علمی و دینی او نوشته شده و حتی نویسنده بارها برای آنچه اشتباه دانسته، عذر آورده است. وی با اشاره به اینکه نقدهای مطهری بر کتابش (شهید جاوید)، یادداشت‌های ابتدایی اوست و وی فرصت تجدید نظر در آن‌ها را نیافته بود، عهده‌دار نقد نقدها شده است. آنگاه بدین هم بسنده نکرده و نقد خود را معطوف به سراسر کتاب حماسهٔ حسینی کرده است. با این همه، کتاب مزبور فراتر از نقد یک کتاب است، بلکه نقد بسیاری از مطالب و عقایدی است که از دیرباز رواج داشته. | نقدی است بر کتاب حماسهٔ حسینی، از استاد مرتضی مطهری، که با احترام به مقام علمی و دینی او نوشته شده و حتی نویسنده بارها برای آنچه اشتباه دانسته، عذر آورده است. وی با اشاره به اینکه نقدهای مطهری بر کتابش (شهید جاوید)، یادداشت‌های ابتدایی اوست و وی فرصت تجدید نظر در آن‌ها را نیافته بود، عهده‌دار نقد نقدها شده است. آنگاه بدین هم بسنده نکرده و نقد خود را معطوف به سراسر کتاب حماسهٔ حسینی کرده است. با این همه، کتاب مزبور فراتر از نقد یک کتاب است، بلکه نقد بسیاری از مطالب و عقایدی است که از دیرباز رواج داشته. | ||
| خط ۷: | خط ۶۲: | ||
این کتاب که نخست در سال 1370 چاپ شد، ولی اجازهٔ پخش نیافت (ر.ک: سلام، 4 بهمن 1371، شمارهٔ 488)، پس از گذشت ده سال منتشر شد. | این کتاب که نخست در سال 1370 چاپ شد، ولی اجازهٔ پخش نیافت (ر.ک: سلام، 4 بهمن 1371، شمارهٔ 488)، پس از گذشت ده سال منتشر شد. | ||
==بخش های کتاب== | |||
«برداشت‌های ابتدایی استاد»، «تناقضات»، «اشتباهات تاریخی» و «اعتماد استاد به منابع بی‌اعتبار»، عنوان بخش‌های چهارگانهٔ کتاب است و در هر بخش، به ترتیب، دوازده و هفت و نه و ده اشکال بر کتاب حماسهٔ حسینی گرفته شده است. | «برداشت‌های ابتدایی استاد»، «تناقضات»، «اشتباهات تاریخی» و «اعتماد استاد به منابع بی‌اعتبار»، عنوان بخش‌های چهارگانهٔ کتاب است و در هر بخش، به ترتیب، دوازده و هفت و نه و ده اشکال بر کتاب حماسهٔ حسینی گرفته شده است. | ||
این اثر، به اعتباری، متمّم کتاب شهید جاوید است و نویسنده در جای جای آن، ضمن نقد نظریهٔ شهادت، دلایل و مستندات جدیدی برای نظریهٔ حکومت می‌آورد. از مطالب دیگر کتاب اینکه به نظر نویسنده، این خبر که امام حسین | این اثر، به اعتباری، متمّم کتاب شهید جاوید است و نویسنده در جای جای آن، ضمن نقد نظریهٔ شهادت، دلایل و مستندات جدیدی برای نظریهٔ حکومت می‌آورد. از مطالب دیگر کتاب اینکه به نظر نویسنده، این خبر که امام حسین (ع) در شب عاشورا به اصحابش فرمود که همگی شهید می‌شوید و قاسم بن حسن گفت که آیا من هم به شهادت می‌رسم، در منابع معتبر تاریخی نیامده و راوی آن، حسین بن حمدان است که علمای رجالی وی را قدح کرده‌اند (ص 295-317). حدیث ام ایمن را که مشهور است و به آن استناد می‌شود، بدون اجازهٔ ابن قولویه به کتاب کاملاالزیارات افزوده‌اند و به لحاظ سند و متن بی‌اعتبار است (ص 318-343). مقتلی که به نام ابومخنف وجود دارد، مجعول است و مخدوش (ص 355-360). خبر نان و خرما دادن اهل کوفه به اسیران و مخالفت ام کلثوم با آن، در منابع قابل اعتماد تاریخی نیامده و برگرفته از آثار ضعیفی چون مقتل منسوب به ابومخنف و نورالعین و المنتخب است (ص 361-367). | ||
خبر ناله کردن حضرت فاطمه | خبر ناله کردن حضرت فاطمه (س) از داخل کفن و در آغوش کشیدن حسنین (ع) در منابع معتبر تاریخی نیامده است و علامه مجلسی، به تصریح خودش، آن را از کتابی نقل می‌کند که قابل اعتماد نیست (ص 377-387). زیارت‌نامهٔ منسوب به حضرت ولی عصر (عج) که بانوان حرم امام حسین -ع- موهای خود را پریشان کردند و به طرف قتلگاه شتافتند، انشای آن حضرت نیست و نسبت دادنش به امام، خلاف موازین علمی و احتیاط دینی است (ص 388-397). خبر شیر و فضه در کربلا، نامعتبر است و همهٔ راویان آن سنی هستند (ص 428-432). | ||
==مقاله هایی در رابطه با نقد کناب== | |||
در نقد کتاب حاضر، سه مقاله در مجلهٔ پژوهش و حوزه (سال سوم، شمارهٔ دوازدهم، زمستان 1381)، منتشر شده است: «درآمدی بر ادب نقد»، از سلیمان خاکبان (ص 129-139)؛ «عاشورا در ساختار معرفتی استاد مطهری و ناقد حماسهٔ حسینی»، از عباس ایزدپناه (ص 140-151)؛ «رعایت ضابطهٔ عقلایی تحقیق و نقد در نگاهی به حماسهٔ حسینی»، از علی اکبر بابایی (ص 152-163). | در نقد کتاب حاضر، سه مقاله در مجلهٔ پژوهش و حوزه (سال سوم، شمارهٔ دوازدهم، زمستان 1381)، منتشر شده است: «درآمدی بر ادب نقد»، از سلیمان خاکبان (ص 129-139)؛ «عاشورا در ساختار معرفتی استاد مطهری و ناقد حماسهٔ حسینی»، از عباس ایزدپناه (ص 140-151)؛ «رعایت ضابطهٔ عقلایی تحقیق و نقد در نگاهی به حماسهٔ حسینی»، از علی اکبر بابایی (ص 152-163). | ||
| خط ۳۳: | خط ۸۸: | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:کتاب‌ها در گروه تاریخ]] | |||