پاتریشیا کرون: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Rahdar صفحهٔ پارتیشیا کرون?venotify=created را به پاتریشیا کرون منتقل کرد: نام اشتباه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات اندیشمند|نام کامل=پاتریشیا کرون|زادروز= | {{جعبه اطلاعات اندیشمند|نام کامل=پاتریشیا کرون|زادروز=۱۹۴۵|زادگاه=دانمارک|درگذشت=۲۰۰۵|محل دفن=نیوجرسی|تصویر=پاتریشیا کرون.jpg}} | ||
'''پاتریشیا کرون''' ( زاده | '''پاتریشیا کرون''' ( زاده ۱۹۴۵ میلادی - درگذشت ۲۰۱۵ میلادی) شرق شناس و اسلام شناس دانمارکی بود و سالها در موسسه مطالعات پیشرفته دانشگاه پریستون به فعالیت پرداخت | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
پاتریشیا کرون تحصیلات اولیه خود را در دانمارک سپری کرد و پس از آن به انگلیس رفت. کرون تحصیلات دانشگاهی خود را در دانشگاه لندن آغاز کرد و در سال | پاتریشیا کرون تحصیلات اولیه خود را در دانمارک سپری کرد و پس از آن به انگلیس رفت. کرون تحصیلات دانشگاهی خود را در دانشگاه لندن آغاز کرد و در سال ۱۹۷۴ میلادی در مدرسه ی مطالعات شرقی و آفریقایی به درجه دکترا نائل آمد. | ||
کروه علاوه بر آشنایی با زبانهای عبری، لاتین، یونانی، فرانسه و آلمانی به زبان عربی و فارسی تسلط کامل داشت. | کروه علاوه بر آشنایی با زبانهای عبری، لاتین، یونانی، فرانسه و آلمانی به زبان عربی و فارسی تسلط کامل داشت. | ||
==فعالیتها== | ==فعالیتها== | ||
کرون در سالهای | کرون در سالهای ۱۹۷۴ تا ۱۹۷۷ میلادی در مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی فعالیت کرد و سپس به مدت ۲۰ سال در دانشگاه کمبریج به تدریس پرداخت و در سال ۱۹۹۷ میلادی به موسسه مطالعات پیشرفته در دانشگاه پرینستون آمریکا پیوست. او همچنین عضو هیئت مدیره ی پنج نشریه ی ادواری تاریخی از جمله دایره المعارف اندیشه ی سیاسی بود و در انجمن فلسفه ی آمریکا نیز عضویت داشت. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
از پاتریشیا کرون بیش از | از پاتریشیا کرون بیش از ۱۰ عنوان کتاب در زمنیه ی تاریخ تمدن اسلانی منتشر شده استکه از آن جمله [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=2058007&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام]<ref>Medieval Islamic Political thought</ref> ، [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=3728432&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جامعه های ماقبل صنعتی]، [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4634175&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author پیامبران بومی ایران در سده های آغازین ایران] را می توان نام برد. | ||
کرون همچنین دارای حدود ۷۰ مقاله علمی است که مجموعه‌ای از مهم‌ترین آنها در چند جلد منتشر شده است. «از قباد تا غزالی» یکی از این مجموعه‌ها است که برخی از مقالات آن در رابطه با ایران است. کتاب دوم «از قبایل عربی تا امپراتوری اسلامی» در مورد تمدن اسلامی است و سه جلد مجموعه مقاله نیز بعد از مرگ او در ماه‌های اخیر منتشر شده است به نام‌های: «اسلام و خاورمیانه قدیم»، «قرآن و مشرکان» و «اسلام در ایران» که این مجموعه آخر برای ما بسیار اهمیت دارد.» | کرون همچنین دارای حدود ۷۰ مقاله علمی است که مجموعه‌ای از مهم‌ترین آنها در چند جلد منتشر شده است. «از قباد تا غزالی» یکی از این مجموعه‌ها است که برخی از مقالات آن در رابطه با ایران است. کتاب دوم «از قبایل عربی تا امپراتوری اسلامی» در مورد تمدن اسلامی است و سه جلد مجموعه مقاله نیز بعد از مرگ او در ماه‌های اخیر منتشر شده است به نام‌های: «اسلام و خاورمیانه قدیم»، «قرآن و مشرکان» و «اسلام در ایران» که این مجموعه آخر برای ما بسیار اهمیت دارد.» | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
در کتاب تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام، کرون به بیان سابقه ی مفهوم شهادت و شهید در فرهنگ اسلامی و تفاوت جایگاه و معنای این مفهوم نزد اهل سنت و شیعیان می پردازد. و چنین مینوسید: | در کتاب تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام، کرون به بیان سابقه ی مفهوم شهادت و شهید در فرهنگ اسلامی و تفاوت جایگاه و معنای این مفهوم نزد اهل سنت و شیعیان می پردازد. و چنین مینوسید: | ||
"شهید سنیان به دست کافران به شهادت می رسید و معمولا پیروز منسوب بود. یعنی جبهه ی او برنده ی نبرد بود و معمولا جمعیتی که او به آنان تعلق داشت در اکثریت بودند. ... اما شهیدان شیعیان و خوارج معمولا به دست اهل قبیله یعنی دیگر مسلمانان کشته می شوند و غالبا به طرف بازنده ی نبرد و به اقلیتی تحت ستم وابستگی داشتند."<ref>کتاب تاریخ اندیشه ی سیاسی در اسلام - پاتریشیا کرون - | "شهید سنیان به دست کافران به شهادت می رسید و معمولا پیروز منسوب بود. یعنی جبهه ی او برنده ی نبرد بود و معمولا جمعیتی که او به آنان تعلق داشت در اکثریت بودند. ... اما شهیدان شیعیان و خوارج معمولا به دست اهل قبیله یعنی دیگر مسلمانان کشته می شوند و غالبا به طرف بازنده ی نبرد و به اقلیتی تحت ستم وابستگی داشتند."<ref>کتاب تاریخ اندیشه ی سیاسی در اسلام - پاتریشیا کرون - ۲۰۰۵.</ref> | ||
از نظر وی در فرهنگ شیعیان امامیه، شهید در حقیقت قربانی جهانی اهریمنی است و مرگش حامل وجه تراژیک است. امام حسین(ع) نمونه ی عالی این مفهوم است که سرنوشت سوزناک او حسن عمیق اندوه، درد و دریغ پیروانش را بر می انگیزد و کسانی را که به یاری او نشتافته اند، دچار احساس گناه می کند.<ref>کتاب تراژدی جهان اسلام، محسن حسام مظاهری ، فصل سوم ، صفحه | از نظر وی در فرهنگ شیعیان امامیه، شهید در حقیقت قربانی جهانی اهریمنی است و مرگش حامل وجه تراژیک است. امام حسین(ع) نمونه ی عالی این مفهوم است که سرنوشت سوزناک او حسن عمیق اندوه، درد و دریغ پیروانش را بر می انگیزد و کسانی را که به یاری او نشتافته اند، دچار احساس گناه می کند.<ref>کتاب تراژدی جهان اسلام، محسن حسام مظاهری ، فصل سوم ، صفحه ۱۶۱۶</ref> | ||
==منبع== | ==منبع== | ||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=5141534&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author تراژدی جهان اسلام، عزاداری شیعیان ایران به روایت سفرنامه نویسان، مستشرقان و ایران شناسان (از صفویه تا جمهوری اسلامی) ، محسن حسام مظاهری، جلد سوم ، صفحه | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=5141534&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author تراژدی جهان اسلام، عزاداری شیعیان ایران به روایت سفرنامه نویسان، مستشرقان و ایران شناسان (از صفویه تا جمهوری اسلامی) ، محسن حسام مظاهری، جلد سوم ، صفحه ۱۶۱۵] | ||
*[https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-36/1098309-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-36/1098309-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-36/1098309-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86 کتابشناسی پاتریشیا کرون] | *[https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-36/1098309-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-36/1098309-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-36/1098309-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D8%B4%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86 کتابشناسی پاتریشیا کرون] | ||
نسخهٔ ۱۸ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۵۱
| پاتریشیا کرون | |
|---|---|
 | |
| متولد |
۱۹۴۵ دانمارک |
پاتریشیا کرون ( زاده ۱۹۴۵ میلادی - درگذشت ۲۰۱۵ میلادی) شرق شناس و اسلام شناس دانمارکی بود و سالها در موسسه مطالعات پیشرفته دانشگاه پریستون به فعالیت پرداخت
تحصیلات
پاتریشیا کرون تحصیلات اولیه خود را در دانمارک سپری کرد و پس از آن به انگلیس رفت. کرون تحصیلات دانشگاهی خود را در دانشگاه لندن آغاز کرد و در سال ۱۹۷۴ میلادی در مدرسه ی مطالعات شرقی و آفریقایی به درجه دکترا نائل آمد.
کروه علاوه بر آشنایی با زبانهای عبری، لاتین، یونانی، فرانسه و آلمانی به زبان عربی و فارسی تسلط کامل داشت.
فعالیتها
کرون در سالهای ۱۹۷۴ تا ۱۹۷۷ میلادی در مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی فعالیت کرد و سپس به مدت ۲۰ سال در دانشگاه کمبریج به تدریس پرداخت و در سال ۱۹۹۷ میلادی به موسسه مطالعات پیشرفته در دانشگاه پرینستون آمریکا پیوست. او همچنین عضو هیئت مدیره ی پنج نشریه ی ادواری تاریخی از جمله دایره المعارف اندیشه ی سیاسی بود و در انجمن فلسفه ی آمریکا نیز عضویت داشت.
آثار
از پاتریشیا کرون بیش از ۱۰ عنوان کتاب در زمنیه ی تاریخ تمدن اسلانی منتشر شده استکه از آن جمله تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام[۱] ، جامعه های ماقبل صنعتی، پیامبران بومی ایران در سده های آغازین ایران را می توان نام برد.
کرون همچنین دارای حدود ۷۰ مقاله علمی است که مجموعه‌ای از مهم‌ترین آنها در چند جلد منتشر شده است. «از قباد تا غزالی» یکی از این مجموعه‌ها است که برخی از مقالات آن در رابطه با ایران است. کتاب دوم «از قبایل عربی تا امپراتوری اسلامی» در مورد تمدن اسلامی است و سه جلد مجموعه مقاله نیز بعد از مرگ او در ماه‌های اخیر منتشر شده است به نام‌های: «اسلام و خاورمیانه قدیم»، «قرآن و مشرکان» و «اسلام در ایران» که این مجموعه آخر برای ما بسیار اهمیت دارد.»
تفاوت مفهوم شهادت در باور شیعیان و اهل سنت
در کتاب تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام، کرون به بیان سابقه ی مفهوم شهادت و شهید در فرهنگ اسلامی و تفاوت جایگاه و معنای این مفهوم نزد اهل سنت و شیعیان می پردازد. و چنین مینوسید:
"شهید سنیان به دست کافران به شهادت می رسید و معمولا پیروز منسوب بود. یعنی جبهه ی او برنده ی نبرد بود و معمولا جمعیتی که او به آنان تعلق داشت در اکثریت بودند. ... اما شهیدان شیعیان و خوارج معمولا به دست اهل قبیله یعنی دیگر مسلمانان کشته می شوند و غالبا به طرف بازنده ی نبرد و به اقلیتی تحت ستم وابستگی داشتند."[۲]
از نظر وی در فرهنگ شیعیان امامیه، شهید در حقیقت قربانی جهانی اهریمنی است و مرگش حامل وجه تراژیک است. امام حسین(ع) نمونه ی عالی این مفهوم است که سرنوشت سوزناک او حسن عمیق اندوه، درد و دریغ پیروانش را بر می انگیزد و کسانی را که به یاری او نشتافته اند، دچار احساس گناه می کند.[۳]
منبع
- تراژدی جهان اسلام، عزاداری شیعیان ایران به روایت سفرنامه نویسان، مستشرقان و ایران شناسان (از صفویه تا جمهوری اسلامی) ، محسن حسام مظاهری، جلد سوم ، صفحه ۱۶۱۵
- کتابشناسی پاتریشیا کرون