منصور یوسفی جولندان: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''منصور یوسفی جولندان''' ( زاده 5 اردیبهشت 1343) پژوهشگر ایرانی در رشته مردم شناسی است. وی بخشی از آثار علمی خود را در موضوع زیارتگاه‌ها به انجام رسانده است.
{{جدول اطلاعات دانشمند
{{جدول اطلاعات دانشمند
|نام              = منصور یوسفی جولندان
|نام              = منصور یوسفی جولندان
خط ۲۵: خط ۲۴:
|امضا              =
|امضا              =
|وبگاه            =  
|وبگاه            =  
}}
}}'''منصور یوسفی جولندان''' ( زاده 5 اردیبهشت 1343) پژوهشگر ایرانی در رشته مردم شناسی است و بخشی از آثار علمی خود را در موضوع زیارتگاه‌ها به انجام رسانده است.
==تحصیلات==
==تحصیلات==
منصور یوسفی جولندان مدرک لیسانس علوم اجتماعی را در سال 1374 از دانشگاه گیلان دریافت کرد سپس ادامه تحصیلات خود را تا مقطع دکتری در رشته‌ی مردم شناسی در کشور تاجیکستان ادامه داد.  
منصور یوسفی جولندان مدرک لیسانس علوم اجتماعی را در سال 1374 از دانشگاه گیلان دریافت کرد سپس ادامه تحصیلات خود را تا مقطع دکتری در رشته‌ی مردم شناسی در کشور تاجیکستان ادامه داد.  
خط ۴۳: خط ۴۲:
===پایان نامه===
===پایان نامه===


*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=832186&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author نقش زیارتگاه ها در زندگی اقوام تالش، پایان نامه نوشته منصور یوسفی جولندان، استاد راهنما اصغر عسکری خانقاه، استاد مشاور محمد همایون سپهر، تهران، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده علوم اجتماعی و روانشناسی، 175 + I X ،1382 ورق.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=832186&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author نقش زیارتگاه ها در زندگی اقوام تالش، پایان نامه نوشته منصور یوسفی جولندان، استاد راهنما اصغر عسکری خانقاه، استاد مشاور محمد همایون سپهر، تهران، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشکده علوم اجتماعی و روانشناسی.]


====چکیده پایان نامه====
====چکیده پایان نامه====
شناخت‌ همه‌ جانبه‌ زیارتگاه‌ها به‌ عنوان‌ عنصر مذهبی‌ - فرهنگی‌، ثبت‌ سنت‌ها و باورها و ویژگی‌‌های‌ فرهنگی‌ - اجتماعی‌ زائران‌ در ارتباط با زیارتگاه‌ها و ثبت‌ مناسک‌ مذهبی‌ است‌ که‌ در محدوده‌ این‌ اماکن‌ مقدس‌ انجام‌ می‌گیرد روش‌ نمونه‌ گیری‌ تصادفی‌ است‌ براین‌ اساس‌ 15 زن‌ و 15 مرد از زائران‌ زیارتگاه‌ها انتخاب‌ و مورد مطالعه‌ قرار گرفته‌اند روش‌ پژوهش‌ کتابخانه‌ای‌ و میدانی‌، همچنین‌ مشاهده‌ مستقیم‌ مشارکتی‌ و مصاحبه‌ با اطلاع‌ رسان‌های‌ محلی‌ ابزار اندازه‌ گیری‌ پرسشنامه‌ نیمه‌ باز، نقشه‌ برداری‌، عکسبرداری‌ و ضبط صوت‌ است‌ طرح‌ پژوهش‌ دست‌ یافتن‌ به‌ فرهنگ‌ زیارت‌ و ویژگی‌های‌ اقتصادی‌ اجتماعی‌ فرهنگی‌ زائران‌ اماکن‌ مقدس‌ شهرستان‌ تالش‌، از طریق‌ بررسی‌ فرهنگ‌ مردم‌ در ارتباط با یک‌ عنصر مذهبی‌ است‌. نتیجه‌ کلی‌: بعد اول‌ دستیابی‌ به‌ جایگاه‌ زیارتگاه‌ها در بین‌ زائران‌ است‌ که‌ جهت‌ رفع‌ حوائج‌ مادی‌ و معنوی‌ و تقویت‌ روحی‌ و آمرزش‌ الهی‌، به‌ زیارت‌ آن‌ بقاع‌ متبرکه‌ مشرف‌ می‌شوند که‌ نمودار تأثیر فرهنگ‌ مذهبی‌ در بین‌ مردم‌ است‌. بعد دیگر نیز ایجاد جاذبه‌های‌ مختلف‌ اقتصادی‌ و فرهنگی‌ و رفاهی‌ در تالش‌ به‌ سبب‌ وجود زیارتگاه‌ها و به‌ تبع‌ آن‌ مهاجر پذیر بودن‌ این‌ منطقه‌ است‌.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=832186&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]</ref>
شناخت‌ همه‌ جانبه‌ زیارتگاه‌ها به‌ عنوان‌ عنصر مذهبی‌ - فرهنگی‌، ثبت‌ سنت‌ها و باورها و ویژگی‌‌های‌ فرهنگی‌ - اجتماعی‌ زائران‌ در ارتباط با زیارتگاه‌ها و ثبت‌ مناسک‌ مذهبی‌ است‌ که‌ در محدوده‌ این‌ اماکن‌ مقدس‌ انجام‌ می‌گیرد روش‌ نمونه‌ گیری‌ تصادفی‌ است‌ براین‌ اساس‌ 15 زن‌ و 15 مرد از زائران‌ زیارتگاه‌ها انتخاب‌ و مورد مطالعه‌ قرار گرفته‌اند روش‌ پژوهش‌ کتابخانه‌ای‌ و میدانی‌، همچنین‌ مشاهده‌ مستقیم‌ مشارکتی‌ و مصاحبه‌ با اطلاع‌ رسان‌های‌ محلی‌ ابزار اندازه‌ گیری‌ پرسشنامه‌ نیمه‌ باز، نقشه‌ برداری‌، عکسبرداری‌ و ضبط صوت‌ است‌ طرح‌ پژوهش‌ دست‌ یافتن‌ به‌ فرهنگ‌ [[زیارت|زیارت‌]] و ویژگی‌های‌ اقتصادی‌ اجتماعی‌ فرهنگی‌ زائران‌ اماکن‌ مقدس‌ شهرستان‌ تالش‌، از طریق‌ بررسی‌ فرهنگ‌ مردم‌ در ارتباط با یک‌ عنصر مذهبی‌ است‌. نتیجه‌ کلی‌: بعد اول‌ دستیابی‌ به‌ جایگاه‌ زیارتگاه‌ها در بین‌ زائران‌ است‌ که‌ جهت‌ رفع‌ حوائج‌ مادی‌ و معنوی‌ و تقویت‌ روحی‌ و آمرزش‌ الهی‌، به‌ زیارت‌ آن‌ بقاع‌ متبرکه‌ مشرف‌ می‌شوند که‌ نمودار تأثیر فرهنگ‌ مذهبی‌ در بین‌ مردم‌ است‌. بعد دیگر نیز ایجاد جاذبه‌های‌ مختلف‌ اقتصادی‌ و فرهنگی‌ و رفاهی‌ در تالش‌ به‌ سبب‌ وجود زیارتگاه‌ها و به‌ تبع‌ آن‌ مهاجر پذیر بودن‌ این‌ منطقه‌ است‌.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=832186&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]</ref>


==منبع==
==منبع==

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۳۱

منصور یوسفی جولندان
منصور یوسفی جولندان.jpg
محل زندگی تالش
ملیت ایرانی
رشته فعالیت مردم شناسی

منصور یوسفی جولندان ( زاده 5 اردیبهشت 1343) پژوهشگر ایرانی در رشته مردم شناسی است و بخشی از آثار علمی خود را در موضوع زیارتگاه‌ها به انجام رسانده است.

تحصیلات[ویرایش | ویرایش مبدأ]

منصور یوسفی جولندان مدرک لیسانس علوم اجتماعی را در سال 1374 از دانشگاه گیلان دریافت کرد سپس ادامه تحصیلات خود را تا مقطع دکتری در رشته‌ی مردم شناسی در کشور تاجیکستان ادامه داد.

سوابق علمی پژهشی[ویرایش | ویرایش مبدأ]

  • مدرس دانشگاه گیلان
  • مدرس دانشگاه پیام نور تالش و رضوانشهر
  • مدرس دانشگاه آزاد اسلامی واحد تالش

آثار[ویرایش | ویرایش مبدأ]

کتاب‌ها[ویرایش | ویرایش مبدأ]

پایان نامه[ویرایش | ویرایش مبدأ]

چکیده پایان نامه[ویرایش | ویرایش مبدأ]

شناخت‌ همه‌ جانبه‌ زیارتگاه‌ها به‌ عنوان‌ عنصر مذهبی‌ - فرهنگی‌، ثبت‌ سنت‌ها و باورها و ویژگی‌‌های‌ فرهنگی‌ - اجتماعی‌ زائران‌ در ارتباط با زیارتگاه‌ها و ثبت‌ مناسک‌ مذهبی‌ است‌ که‌ در محدوده‌ این‌ اماکن‌ مقدس‌ انجام‌ می‌گیرد روش‌ نمونه‌ گیری‌ تصادفی‌ است‌ براین‌ اساس‌ 15 زن‌ و 15 مرد از زائران‌ زیارتگاه‌ها انتخاب‌ و مورد مطالعه‌ قرار گرفته‌اند روش‌ پژوهش‌ کتابخانه‌ای‌ و میدانی‌، همچنین‌ مشاهده‌ مستقیم‌ مشارکتی‌ و مصاحبه‌ با اطلاع‌ رسان‌های‌ محلی‌ ابزار اندازه‌ گیری‌ پرسشنامه‌ نیمه‌ باز، نقشه‌ برداری‌، عکسبرداری‌ و ضبط صوت‌ است‌ طرح‌ پژوهش‌ دست‌ یافتن‌ به‌ فرهنگ‌ زیارت‌ و ویژگی‌های‌ اقتصادی‌ اجتماعی‌ فرهنگی‌ زائران‌ اماکن‌ مقدس‌ شهرستان‌ تالش‌، از طریق‌ بررسی‌ فرهنگ‌ مردم‌ در ارتباط با یک‌ عنصر مذهبی‌ است‌. نتیجه‌ کلی‌: بعد اول‌ دستیابی‌ به‌ جایگاه‌ زیارتگاه‌ها در بین‌ زائران‌ است‌ که‌ جهت‌ رفع‌ حوائج‌ مادی‌ و معنوی‌ و تقویت‌ روحی‌ و آمرزش‌ الهی‌، به‌ زیارت‌ آن‌ بقاع‌ متبرکه‌ مشرف‌ می‌شوند که‌ نمودار تأثیر فرهنگ‌ مذهبی‌ در بین‌ مردم‌ است‌. بعد دیگر نیز ایجاد جاذبه‌های‌ مختلف‌ اقتصادی‌ و فرهنگی‌ و رفاهی‌ در تالش‌ به‌ سبب‌ وجود زیارتگاه‌ها و به‌ تبع‌ آن‌ مهاجر پذیر بودن‌ این‌ منطقه‌ است‌.[۱]

منبع[ویرایش | ویرایش مبدأ]

پی نوشت[ویرایش | ویرایش مبدأ]