مقتل ابی عبدالله الحسین علیه السلام من موروث اهل الخلاف: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
زهیر بن علی حکیم. چاپ اول: [قم]، اهل‌الذّکر، 2005 م. 3 ج، 658+668+556 ص، وزیری.
'''مقتل ابی عبدالله الحسین علیه السلام من موروث اهل الخلاف''' کتابی است درباره‌ی// که توسط زهیر بن علی حکیم نوشته شده است.
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان          = مقتل ابی عبدالله الحسین علیه السلام من موروث اهل الخلاف
| عنوان اصلی      =
| برگرداننده      =
| ویراستار          =
| به کوشش    =
| تصویر          = مقتل ابی عبدالله الحسین علیه السلام من موروث اهل الخلاف.jpg
| زیرنویس تصویر  =
| نویسنده        = زهیر بن علی حکیم
| تصویرگر        =
| طراح جلد        =
| زبان            =
| مجموعه          =
| موضوع          =
| سبک            =
| ناشر            = اهل‌الذّکر
| ناشر فارسی      =
| محل انتشارات    = قم
| تاریخ نشر      = 2005 م
| تاریخ نشر فارسی =
| محل ناشر فارسی  =
| نوع رسانه      =
| صفحه            =
| قطع            = وزیری
| اندازه وزن                =
| شمارگان        =
| نوبت چاپ    =
| تعداد جلد      = 3
| شابک            =
| کتاب‌خانهٔ ملی ایران    =
| پس از          =
| پیش از          =
}}




این اثر، که پایان تألیف آن سوم شعبان 1425 قید شده، عهده‌دار گزارشی دربارهٔ قیام و شهادت امام حسین -ع- است. مطالب کتاب در چهارده فصل گنجانده شده و جلد اول شامل چهار فصل و جلد دوم دربردارندهٔ دو فصل و جلد سوم مشتمل بر هشت فصل است. سراسر کتاب، که خالی از غلط‌های متعدد چاپی نیست، نقل قول از منابع است و مقدمهٔ نویسنده کمتر از یک صفحه. در مقدمه گفته شده که مطالب کتاب از متون اهل خلاف، که غالباً موافق با آرای شیعه است، گرفته شده. این اثر فقط بدین‌رو که مقتل سیدالشهداء را براساس منابع اهل سنت گزارش می‌کند، سودمند است؛ ورنه نه چندان جامع و مانع است و نه چندان دقیق.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
==درباره‌ی کتاب==
این اثر، که پایان تألیف آن سوم شعبان 1425 قید شده، عهده‌دار گزارشی دربارهٔ قیام و شهادت امام حسین (ع) است. مطالب کتاب در چهارده فصل گنجانده شده و جلد اول شامل چهار فصل و جلد دوم دربردارندهٔ دو فصل و جلد سوم مشتمل بر هشت فصل است. سراسر کتاب، که خالی از غلط‌های متعدد چاپی نیست، نقل قول از منابع است و مقدمهٔ نویسنده کمتر از یک صفحه. در مقدمه گفته شده که مطالب کتاب از متون اهل خلاف، که غالباً موافق با آرای شیعه است، گرفته شده. این اثر فقط بدین‌رو که مقتل سیدالشهداء را براساس منابع اهل سنت گزارش می‌کند، سودمند است؛ ورنه نه چندان جامع و مانع است و نه چندان دقیق.  




پدیدآورنده در بسیاری از مباحث به چند منبع رجوع کرده است. در میان منابع وی، مانند کتاب طبری و مقتل‌الحسین خوارزمی و تاریخ مدینة دمشق و الکامل، آثار ضعیفی چون نورالعین اسفرایینی و مقتل ابومخنف ملاحظه می‌شود. نویسنده گاهی به سند اخبار پرداخته و گاهی در پاورقی‌ها عهده‌دار نقد و سنجش آن‌ها شده است.  
پدیدآورنده در بسیاری از مباحث به چند منبع رجوع کرده است. در میان منابع وی، مانند کتاب طبری و مقتل‌الحسین خوارزمی و تاریخ مدینة دمشق و الکامل، آثار ضعیفی چون نورالعین اسفرایینی و مقتل ابومخنف ملاحظه می‌شود. نویسنده گاهی به سند اخبار پرداخته و گاهی در پاورقی‌ها عهده‌دار نقد و سنجش آن‌ها شده است.  


==جلدهای کتاب==
'''جلد اول''' شامل این مباحث است: برخی روایات در شأن اهل بیت (ع) و پیروانشان، روایات غیبی دربارهٔ شهادت امام حسین، خروج آن حضرت از مدینه تا مکه و شهادت مسلم بن عقیلی، شهادت امام حسین و اهل بیت و اصحابش.


جلد اول شامل این مباحث است: برخی روایات در شأن اهل بیت -ع- و پیروانشان، روایات غیبی دربارهٔ شهادت امام حسین، خروج آن حضرت از مدینه تا مکه و شهادت مسلم بن عقیلی، شهادت امام حسین و اهل بیت و اصحابش.


'''جلد دوم''' به دو موضوع پرداخته شده است: رخدادهای کوفه و شام و رجوع اسیران به مدینه و قاتلان امام حسین. نویسنده در موضوع اخیر، زیر عنوان «فی قتلة الامام‌الحسین علیه‌السّلام»، در پانصد صفحه، در پی اثبات این مطلب است که قاتلان امام حسین نه شیعیان او، چنانکه بعضی می‌گویند، بلکه امویان و پیروانشان بودند. از این نویسنده، در همین موضوع، کتابی با عنوان من قتل الامام‌الحسین علیه‌السّلام؟ (چاپ اول: قم، مؤسّسة عاشوراء، 1427)، منتشر شده است.


در جلد دوم به دو موضوع پرداخته شده است: رخدادهای کوفه و شام و رجوع اسیران به مدینه و قاتلان امام حسین. نویسنده در موضوع اخیر، زیر عنوان «فی قتلة الامام‌الحسین علیه‌السّلام»، در پانصد صفحه، در پی اثبات این مطلب است که قاتلان امام حسین نه شیعیان او، چنانکه بعضی می‌گویند، بلکه امویان و پیروانشان بودند. از این نویسنده، در همین موضوع، کتابی با عنوان من قتل الامام‌الحسین علیه‌السّلام؟ (چاپ اول: قم، مؤسّسة عاشوراء، 1427)، منتشر شده است.


 
'''جلد سوم''' کتاب در بردارندهٔ این موضوعات است: فضیلت گریه بر سیدالشهدا، دگرگونی‌های در نظام آفرینش پس از شهادت آن حضرت، رؤیاهای مربوط به کشته شدن امام حسین، ماجراهای رأس‌الحسین، قبر امام حسین و زیارت آن، شعائر حسینی، روزهٔ عاشورا و برخی مدایح و مراثی دربارهٔ آن حضرت.
جلد سوم کتاب در بردارندهٔ این موضوعات است: فضیلت گریه بر سیدالشهدا، دگرگونی‌های در نظام آفرینش پس از شهادت آن حضرت، رؤیاهای مربوط به کشته شدن امام حسین، ماجراهای رأس‌الحسین، قبر امام حسین و زیارت آن، شعائر حسینی، روزهٔ عاشورا و برخی مدایح و مراثی دربارهٔ آن حضرت.




==جستارهای وابسته==
* کتابشناسی مقتل ابی عبدالله الحسین علیه السلام من موروث اهل الخلاف در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.


==منابع==
==منابع==


کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 235-236.
* کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 235-236.
 
==پی نوشت==


[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:کتاب‌ها در گروه تاریخ]]

نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۲۴

مقتل ابی عبدالله الحسین علیه السلام من موروث اهل الخلاف کتابی است درباره‌ی// که توسط زهیر بن علی حکیم نوشته شده است.

مقتل ابی عبدالله الحسین علیه السلام من موروث اهل الخلاف

نویسنده زهیر بن علی حکیم
ناشر اهل‌الذّکر
محل نشر قم
تاریخ نشر 2005 م
قطع وزیری
تعداد جلد 3















درباره‌ی کتاب

این اثر، که پایان تألیف آن سوم شعبان 1425 قید شده، عهده‌دار گزارشی دربارهٔ قیام و شهادت امام حسین (ع) است. مطالب کتاب در چهارده فصل گنجانده شده و جلد اول شامل چهار فصل و جلد دوم دربردارندهٔ دو فصل و جلد سوم مشتمل بر هشت فصل است. سراسر کتاب، که خالی از غلط‌های متعدد چاپی نیست، نقل قول از منابع است و مقدمهٔ نویسنده کمتر از یک صفحه. در مقدمه گفته شده که مطالب کتاب از متون اهل خلاف، که غالباً موافق با آرای شیعه است، گرفته شده. این اثر فقط بدین‌رو که مقتل سیدالشهداء را براساس منابع اهل سنت گزارش می‌کند، سودمند است؛ ورنه نه چندان جامع و مانع است و نه چندان دقیق.


پدیدآورنده در بسیاری از مباحث به چند منبع رجوع کرده است. در میان منابع وی، مانند کتاب طبری و مقتل‌الحسین خوارزمی و تاریخ مدینة دمشق و الکامل، آثار ضعیفی چون نورالعین اسفرایینی و مقتل ابومخنف ملاحظه می‌شود. نویسنده گاهی به سند اخبار پرداخته و گاهی در پاورقی‌ها عهده‌دار نقد و سنجش آن‌ها شده است.

جلدهای کتاب

جلد اول شامل این مباحث است: برخی روایات در شأن اهل بیت (ع) و پیروانشان، روایات غیبی دربارهٔ شهادت امام حسین، خروج آن حضرت از مدینه تا مکه و شهادت مسلم بن عقیلی، شهادت امام حسین و اهل بیت و اصحابش.


جلد دوم به دو موضوع پرداخته شده است: رخدادهای کوفه و شام و رجوع اسیران به مدینه و قاتلان امام حسین. نویسنده در موضوع اخیر، زیر عنوان «فی قتلة الامام‌الحسین علیه‌السّلام»، در پانصد صفحه، در پی اثبات این مطلب است که قاتلان امام حسین نه شیعیان او، چنانکه بعضی می‌گویند، بلکه امویان و پیروانشان بودند. از این نویسنده، در همین موضوع، کتابی با عنوان من قتل الامام‌الحسین علیه‌السّلام؟ (چاپ اول: قم، مؤسّسة عاشوراء، 1427)، منتشر شده است.


جلد سوم کتاب در بردارندهٔ این موضوعات است: فضیلت گریه بر سیدالشهدا، دگرگونی‌های در نظام آفرینش پس از شهادت آن حضرت، رؤیاهای مربوط به کشته شدن امام حسین، ماجراهای رأس‌الحسین، قبر امام حسین و زیارت آن، شعائر حسینی، روزهٔ عاشورا و برخی مدایح و مراثی دربارهٔ آن حضرت.


جستارهای وابسته

  • کتابشناسی مقتل ابی عبدالله الحسین علیه السلام من موروث اهل الخلاف در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.

منابع

  • کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 235-236.