فرهنگ عاشورا: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «مقصود،مجموعۀ مفاهیم،سخنان،اهداف و انگیزه‌ها،شیوه‌هاى عمل،روحیات و اخلاق...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
مقصود از '''فرهنگ عاشورا'''، مجموعه مفاهیم، سخنان، اهداف و انگیزه‌ها، شیوه‌هاى عمل، روحیات و اخلاقیات والایى است که در نهضت کربلا گفته شده یا به آنها عمل شده یا در حوادث آن نهضت، تجسم یافته است. | |||
== مفهوم == | |||
این ارزشها و باورها هم در کلمات [[سیدالشهدا (ع)|سیدالشهدا(ع)]] و اصحاب و فرزند متجلى است، هم در رفتارشان و هم در جریان آن قیام. | |||
فرهنگ عاشورا را باید از کسانى آموخت که دست و دلشان و فکر و عملشان در کار عاشورا بوده است. پیش از آنکه دیگران و نسلهاى بعدى و تحلیل‌گران پس از واقعه بخواهند فرهنگ [[عاشورا]] را معرفى کنند، در حرفها و هدفهاى خود نقش آفرینان حماسۀ [[کربلا]]، این فرهنگ، بوضوح مطرح شده‌است و بى‌واسطه آن را نشان مى‌دهد. این فرهنگ را از خلال [[زیارتنامه|زیارتنامه‌ها]]، [[مقتل|مقتلها]]، رجزها، خطبه‌ها و نیز بررسى حوادث و رخدادهاى عاشورا مى‌توان استخراج کرد و همین فرهنگ است که در هر جا و در میان هر قومى باشد، کربلا آفرین مى‌گردد و انسانها را مبارزانى با ستم و مدافعانى نسبت به حق تربیت مى‌کند. | |||
== باورهای این فرهنگ == | |||
فرهنگ عاشورا همان زیر بناى عقیدتى و فکرى است که در [[امام حسین(ع)]] و شهداى [[کربلا]] و اسراى [[اهل بیت (ع)|اهل بیت(ع)]] بود و سبب پیدایش آن حماسه و ماندگارى آن قیام شد. | |||
مجموعۀ آن باورها و ارزشها و مفاهیم را مى‌توان در عنوانهاى زیر خلاصه کرد: | |||
* مقابله با تحریف دین | |||
* مبارزه با ستم طاغوتها و جور حکومتها | |||
* عزت و شرافت انسان | |||
* ترجیح مرگ سرخ بر زندگى ذلت بار | |||
* پیروزى خون بر شمشیر و شهادت بر فاجعه | |||
* شهادت طلبى و آمادگى براى مرگ | |||
* احیاء فریضه امر به معروف و نهى از منکر و سنتهاى اسلامى | |||
* فتوت و جوانمردى حتى در برخورد با دشمن | |||
* نفى سازش با جور یا رضایت به ستم | |||
* اصلاح طلبى در جامعه | |||
* عمل به تکلیف به خاطر رضاى خدا | |||
* تکلیف‌گرایى چه به صورت فتح یا کشته شدن | |||
* جهاد و فداکارى همه جانبه | |||
* قربانى کردن خود در راه احیاء دین | |||
* آمیختن عرفان با حماسه و جهاد با گریه | |||
* قیام خالصانه براى خدا | |||
* نماز اول وقت | |||
* شجاعت و شهامت در برابر دشمن | |||
جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، | * صبر و مقاومت در راه هدف تا مرز جان | ||
* ایثار، وفا، پیروزى گروه اندک ولى حق بر انبوه گروه باطل، | |||
* هوادارى از امام حق و برائت و بیزارى از حکام جور | |||
* حفظ کرامت امت اسلامى | |||
* لبیک گویى به فریاد استغاثۀ مظلومان | |||
* فدا شدن انسانها در راه ارزشها و... | |||
براى تک تک محورهاى یاد شده،مى‌توان از سخنان امام حسین(ع)و اصحابش، یا نحوۀ عمل و موضعگیرى و جهاد و شهادتشان سند آورد و این فرهنگنامه را مستندتر ساخت. این فرهنگ غنى و متعالى هم در حماسه‌سازان [[عاشورا]] بود، هم باید در پیروان امام حسین(ع) و مدعیان همخطى با جریان عاشورا و تداوم آن راه باشد و عاشورائیان، هم هوادار حرکتهاى در راستاى قیام کربلا باشند و هم بیزارى از ادامه‌دهندگان راه دشمنان [[سیدالشهدا (ع)|سیدالشهدا(ع)]] را نشان دهند، چرا که راضیان به آن جنایتها نیز ملعونند. در [[زیارت عاشورا]] است: «فلعن الله امة سمعت بذلک فرضیت به...»فرهنگ عاشورا،خط«ولایت و برائت»است. | |||
== منبع == | |||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=559291&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۳۴۴-۳۴۵.] | |||
نسخهٔ ۳ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۳۴
مقصود از فرهنگ عاشورا، مجموعه مفاهیم، سخنان، اهداف و انگیزه‌ها، شیوه‌هاى عمل، روحیات و اخلاقیات والایى است که در نهضت کربلا گفته شده یا به آنها عمل شده یا در حوادث آن نهضت، تجسم یافته است.
مفهوم
این ارزشها و باورها هم در کلمات سیدالشهدا(ع) و اصحاب و فرزند متجلى است، هم در رفتارشان و هم در جریان آن قیام.
فرهنگ عاشورا را باید از کسانى آموخت که دست و دلشان و فکر و عملشان در کار عاشورا بوده است. پیش از آنکه دیگران و نسلهاى بعدى و تحلیل‌گران پس از واقعه بخواهند فرهنگ عاشورا را معرفى کنند، در حرفها و هدفهاى خود نقش آفرینان حماسۀ کربلا، این فرهنگ، بوضوح مطرح شده‌است و بى‌واسطه آن را نشان مى‌دهد. این فرهنگ را از خلال زیارتنامه‌ها، مقتلها، رجزها، خطبه‌ها و نیز بررسى حوادث و رخدادهاى عاشورا مى‌توان استخراج کرد و همین فرهنگ است که در هر جا و در میان هر قومى باشد، کربلا آفرین مى‌گردد و انسانها را مبارزانى با ستم و مدافعانى نسبت به حق تربیت مى‌کند.
باورهای این فرهنگ
فرهنگ عاشورا همان زیر بناى عقیدتى و فکرى است که در امام حسین(ع) و شهداى کربلا و اسراى اهل بیت(ع) بود و سبب پیدایش آن حماسه و ماندگارى آن قیام شد.
مجموعۀ آن باورها و ارزشها و مفاهیم را مى‌توان در عنوانهاى زیر خلاصه کرد:
- مقابله با تحریف دین
- مبارزه با ستم طاغوتها و جور حکومتها
- عزت و شرافت انسان
- ترجیح مرگ سرخ بر زندگى ذلت بار
- پیروزى خون بر شمشیر و شهادت بر فاجعه
- شهادت طلبى و آمادگى براى مرگ
- احیاء فریضه امر به معروف و نهى از منکر و سنتهاى اسلامى
- فتوت و جوانمردى حتى در برخورد با دشمن
- نفى سازش با جور یا رضایت به ستم
- اصلاح طلبى در جامعه
- عمل به تکلیف به خاطر رضاى خدا
- تکلیف‌گرایى چه به صورت فتح یا کشته شدن
- جهاد و فداکارى همه جانبه
- قربانى کردن خود در راه احیاء دین
- آمیختن عرفان با حماسه و جهاد با گریه
- قیام خالصانه براى خدا
- نماز اول وقت
- شجاعت و شهامت در برابر دشمن
- صبر و مقاومت در راه هدف تا مرز جان
- ایثار، وفا، پیروزى گروه اندک ولى حق بر انبوه گروه باطل،
- هوادارى از امام حق و برائت و بیزارى از حکام جور
- حفظ کرامت امت اسلامى
- لبیک گویى به فریاد استغاثۀ مظلومان
- فدا شدن انسانها در راه ارزشها و...
براى تک تک محورهاى یاد شده،مى‌توان از سخنان امام حسین(ع)و اصحابش، یا نحوۀ عمل و موضعگیرى و جهاد و شهادتشان سند آورد و این فرهنگنامه را مستندتر ساخت. این فرهنگ غنى و متعالى هم در حماسه‌سازان عاشورا بود، هم باید در پیروان امام حسین(ع) و مدعیان همخطى با جریان عاشورا و تداوم آن راه باشد و عاشورائیان، هم هوادار حرکتهاى در راستاى قیام کربلا باشند و هم بیزارى از ادامه‌دهندگان راه دشمنان سیدالشهدا(ع) را نشان دهند، چرا که راضیان به آن جنایتها نیز ملعونند. در زیارت عاشورا است: «فلعن الله امة سمعت بذلک فرضیت به...»فرهنگ عاشورا،خط«ولایت و برائت»است.