۶٬۰۷۷
ویرایش
جز (←بیطرفی) |
جز (←تائیدپذیری) |
||
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
[[en:Guidelines of the Specialized Encyclopedia of Imam Hussain]] | |||
هدف از دانشنامه تخصصی امام حسین (ع) ارائهی اطلاعات موثق، اصیل و قابلاستناد پیرامون امام حسین (ع) و فرهنگ حسینی است. در این سند، میکوشیم شیوهنامه و سیاستهای ناظر به محتوای مدخلهای منتشرشده در این دانشنامه را شرح دهیم. | هدف از دانشنامه تخصصی امام حسین (ع) ارائهی اطلاعات موثق، اصیل و قابلاستناد پیرامون امام حسین (ع) و فرهنگ حسینی است. در این سند، میکوشیم شیوهنامه و سیاستهای ناظر به محتوای مدخلهای منتشرشده در این دانشنامه را شرح دهیم. | ||
==محتوا، سبک و اندازهی مدخل== | ==محتوا، سبک و اندازهی مدخل== | ||
خط ۱۴: | خط ۱۵: | ||
'''2- دیدگاههای مخالف باید متناسب با وزن آنها مطرح شوند.''' به بیان دقیقتر، گزارش دیدگاههای مختلف باید متناسب با میزان حمایتی باشد که از این دیدگاهها وجود دارد، و در نتیجه باعث تصور نادرست برابری دیدگاهها یا وزن دادن بیش از اندازه به یکی از دیدگاهها نشود. لذا، برای طرح منصفانهی مناقشه، باید به دیدگاههای رقیب و متخاصم به نسبت میزان مقبولیتشان در میان اهل فن یا طرفهای مربوطه (درگیر) پرداخته شود. بدینمنظور، میتوان دیدگاههای اقلیت را از دیدگاههای جریان اصلی تشیع جدا کرد. بهعلاوه، نظریههای خیلی در اقلیت نباید در مقاله اصلی مطرح شوند و فقط در مقالهای مختص به خود بیان میشوند. | '''2- دیدگاههای مخالف باید متناسب با وزن آنها مطرح شوند.''' به بیان دقیقتر، گزارش دیدگاههای مختلف باید متناسب با میزان حمایتی باشد که از این دیدگاهها وجود دارد، و در نتیجه باعث تصور نادرست برابری دیدگاهها یا وزن دادن بیش از اندازه به یکی از دیدگاهها نشود. لذا، برای طرح منصفانهی مناقشه، باید به دیدگاههای رقیب و متخاصم به نسبت میزان مقبولیتشان در میان اهل فن یا طرفهای مربوطه (درگیر) پرداخته شود. بدینمنظور، میتوان دیدگاههای اقلیت را از دیدگاههای جریان اصلی تشیع جدا کرد. بهعلاوه، نظریههای خیلی در اقلیت نباید در مقاله اصلی مطرح شوند و فقط در مقالهای مختص به خود بیان میشوند. | ||
===تائیدپذیری=== | ===تائیدپذیری=== | ||
موثق و معتبر بودن یک مدخل بر مبنای اعتبار منابع آن سنجیده میشود؛ در نتیجه، مطلبی که قابل تأیید از سوی منابع معتبر نباشد از متن مدخل حذف خواهد شد. اعتبار منابع موردارجاع خود با سه معیار سنجیده میشود: | موثق و معتبر بودن یک مدخل بر مبنای اعتبار منابع آن سنجیده میشود؛ در نتیجه، مطلبی که قابل تأیید از سوی منابع معتبر نباشد از متن مدخل حذف خواهد شد. اعتبار منابع موردارجاع خود با سه معیار سنجیده میشود: | ||
2- نویسنده اثر باید الف) متخصص در زمینهی مطالعات اسلامی و بهویژه، مطالعات تشیع باشد ب) باید در پایبندی به موازین علمی-حرفهای شهره و شناخته شده باشد؛ در نتیجه، اثر فردی که شائبهی غیرحرفهایبودن یا جانبداری دربارهی او وجود دارد نمیتواند مورد ارجاع قرار بگیرد. | 1- منبع (همانند مقاله، کتاب، مجله یا روزنامه) مورد استناد: | ||
'''الف)''' باید منتشرشده و در دسترس عموم باشد؛ لذا، محتوای منتشر نشده منبعی معتبر محسوب نمیشود. | |||
'''ب)''' منبع باید مستقیما محتوایی را که در مقاله آمده است حمایت کند. | |||
'''ج)''' منبع باید امکان بررسی حقانیت مطالب، شواهد و ادعاها را بدهد یعنی باید استدلال و ادعای خود را بهنحوی اثباتپذیر مطرح و از آن حمایت کند. | |||
2- نویسنده اثر باید: | |||
'''الف)''' متخصص در زمینهی مطالعات اسلامی و بهویژه، مطالعات تشیع باشد. | |||
'''ب)''' باید در پایبندی به موازین علمی-حرفهای شهره و شناخته شده باشد؛ در نتیجه، اثر فردی که شائبهی غیرحرفهایبودن یا جانبداری دربارهی او وجود دارد نمیتواند مورد ارجاع قرار بگیرد. | |||
3- انتشارات اثر باید موثق، باسابقه و شناختهشده باشد. عموما انتشارات دانشگاهی و مجلات علمی-پژوهشی از بالاترین اعتبار علمی برخوردارند چراکه مطلب پیش از انتشار بر اساس معیارهای علمی توسط هیأتی از ناظران بررسی و تائید میشود. با این وجود، مطالبی که از منابع غیردانشگاهی نقل شدهاند ممکن است در برخی موارد استفاده شوند، بهویژه اگر در انتشارات وزین و باسابقهای چاپ شده باشند. | 3- انتشارات اثر باید موثق، باسابقه و شناختهشده باشد. عموما انتشارات دانشگاهی و مجلات علمی-پژوهشی از بالاترین اعتبار علمی برخوردارند چراکه مطلب پیش از انتشار بر اساس معیارهای علمی توسط هیأتی از ناظران بررسی و تائید میشود. با این وجود، مطالبی که از منابع غیردانشگاهی نقل شدهاند ممکن است در برخی موارد استفاده شوند، بهویژه اگر در انتشارات وزین و باسابقهای چاپ شده باشند. |