ثارالله خون حسین علیه السلام در رگ های اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
حسین عندلیب همدانی. چاپ اول: قم، انتشارات در راه حق، 1376 (1418 ق). 335 ص، وزیری.
'''ثارالله خون حسین علیه السلام در رگ های اسلام'''  کتابی است درباره‌ی امام حسین (ع) و نکته‌هایی از زندگی آن حضرت و یارانش که توسط حسین عندلیب همدانی نوشته شد است.
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان          = ثارالله خون حسین علیه السلام در رگ های اسلام
| عنوان اصلی      =
| برگرداننده      =
| ویراستار          =
| به کوشش    =
| تصویر          = ثارالله خون حسین علیه السلام در رگ های اسلام.jpg
| زیرنویس تصویر  =
| نویسنده        = حسین عندلیب همدانی
| تصویرگر        =
| طراح جلد        =
| زبان            =
| مجموعه          =
| موضوع          =
| سبک            =
| ناشر            = انتشارات در راه حق
| ناشر فارسی      =
| محل انتشارات    = قم
| تاریخ نشر      =  1376 (1418 ق)
| تاریخ نشر فارسی =
| محل ناشر فارسی  =
| نوع رسانه      =
| صفحه            = 335
| قطع            = وزیری
| اندازه وزن                =
| شمارگان        =
| نوبت چاپ    = اول
| تعداد جلد      =
| شابک            =
| کتاب‌خانهٔ ملی ایران    =
| پس از          =
| پیش از          =
}}




کتاب حاضر جُنگی است تحقیقی و مستند دربارهٔ امام حسین -ع- و شامل چهار فصل. نویسنده به جای نگارش زندگی امام حسین و احیاناً پرداختن به تکرار مکررات، نکته‌هایی از زندگی آن حضرت و یارانش را، به صورت پراکنده، برگزیده و دربارهٔ هر یک به تحقیق پرداخته است. نویسنده در هر موضوعی که سخن گفته، منابع متعددی ارائه و در سراسر کتاب به بیش از سیصد اثر استناد کرده است. اغلب صفحات کتاب دارای پاورقی است و به کتاب‌های فراوانی ارجاع داده شده است.




در فصل اول کتاب از شخصیت امام حسین سخن رفته و در فصل دوم گزارشی از کتاب‌های مقتل ارائه شده است. فصل سوم، که مفصل‌تر از دیگر فصل‌هاست، دربارهٔ قیام عاشورا و شهادت امام حسین و یاران اوست و سرانجام در فصل چهارم به رثا و سوگواری پرداخته شده است.




==درباره‌ی کتاب==
کتاب حاضر جُنگی است تحقیقی و مستند دربارهٔ امام حسین (ع) و شامل چهار فصل. نویسنده به جای نگارش زندگی امام حسین و احیاناً پرداختن به تکرار مکررات، نکته‌هایی از زندگی آن حضرت و یارانش را، به صورت پراکنده، برگزیده و دربارهٔ هر یک به تحقیق پرداخته است. نویسنده در هر موضوعی که سخن گفته، منابع متعددی ارائه و در سراسر کتاب به بیش از سیصد اثر استناد کرده است. اغلب صفحات کتاب دارای پاورقی است و به کتاب‌های فراوانی ارجاع داده شده است.
==فصل های کتاب==
در '''فصل اول''' کتاب از شخصیت امام حسین سخن رفته و در '''فصل دوم''' گزارشی از کتاب‌های مقتل ارائه شده است. '''فصل سوم'''، که مفصل‌تر از دیگر فصل‌هاست، دربارهٔ قیام عاشورا و شهادت امام حسین و یاران اوست و سرانجام در '''فصل چهارم''' به رثا و سوگواری پرداخته شده است.
==پاره ای از کتاب==
پاره‌ای از مطالب کتاب عبارت است از: معنای جملهٔ «کل یوم عاشوراء و کل ارض کربلاء» (ص 38-39)، وجه تسمیهٔ امام حسین به ابوعبدالله (ص 47)، جامعیت امام و جمع همهٔ ارزش‌ها در وجود او (ص 60-61)، امام و فتوحات خلفا (ص 74)، دفاع از کتاب لهوف ابن طاووس در برابر خرده‌گیری محدث نوری بر آن (ص 93-94)، علت خودداری مسلم بن عقیل از ترور ابن زیاد (ص 123-124)، شهدای کوفه (ص 124-126)، بی‌اساس بودن این مطلب که شریح فتوا به قتل امام حسین داده بود (ص 126)، بی‌اساس بودن این مطلب که امام حسین احرام حج را به عمرهٔ مفرده تبدیل کرد و اثبات اینکه امام، مُحرِم به احرام عمرهٔ مفرده بود و اساساً مُحرِم به احرام حج نشده بود (ص 137-139)، امام حسین و مصادرهٔ اموال یزید (ص 146-147)، علل مهلت خواستن امام حسین در روز تاسوعا (ص 180-181)، امام و اجازهٔ بازگشت به اصحاب (ص 186-187)، ریختن خون امام برای نزدیک شدن به خدا! (ص 209-210)، روشن کردن موارد خلط افرادی که در کربلا به نام عون بودند (ص 261-262)، نادرست بودن این سخن که اهل بیت امام حسین را، غیر از امام سجاد، بر شتران بدون محمل سوار کردند (ص 281-282)، محل دفن سر امام (ص 292)، چگونگی بیان زبان حال (ص 299-300).
پاره‌ای از مطالب کتاب عبارت است از: معنای جملهٔ «کل یوم عاشوراء و کل ارض کربلاء» (ص 38-39)، وجه تسمیهٔ امام حسین به ابوعبدالله (ص 47)، جامعیت امام و جمع همهٔ ارزش‌ها در وجود او (ص 60-61)، امام و فتوحات خلفا (ص 74)، دفاع از کتاب لهوف ابن طاووس در برابر خرده‌گیری محدث نوری بر آن (ص 93-94)، علت خودداری مسلم بن عقیل از ترور ابن زیاد (ص 123-124)، شهدای کوفه (ص 124-126)، بی‌اساس بودن این مطلب که شریح فتوا به قتل امام حسین داده بود (ص 126)، بی‌اساس بودن این مطلب که امام حسین احرام حج را به عمرهٔ مفرده تبدیل کرد و اثبات اینکه امام، مُحرِم به احرام عمرهٔ مفرده بود و اساساً مُحرِم به احرام حج نشده بود (ص 137-139)، امام حسین و مصادرهٔ اموال یزید (ص 146-147)، علل مهلت خواستن امام حسین در روز تاسوعا (ص 180-181)، امام و اجازهٔ بازگشت به اصحاب (ص 186-187)، ریختن خون امام برای نزدیک شدن به خدا! (ص 209-210)، روشن کردن موارد خلط افرادی که در کربلا به نام عون بودند (ص 261-262)، نادرست بودن این سخن که اهل بیت امام حسین را، غیر از امام سجاد، بر شتران بدون محمل سوار کردند (ص 281-282)، محل دفن سر امام (ص 292)، چگونگی بیان زبان حال (ص 299-300).




==جستارهای وابسته==
* [کتابشناسی ثارالله خون حسین علیه السلام در رگ های اسلام در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.][http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=3189851&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author]


==منابع==


==منابع==
* کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 213-214.


کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 213-214.


==پی نوشت==


[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:کتاب‌ها در گروه تاریخ]]

نسخهٔ ‏۸ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۱۶

ثارالله خون حسین علیه السلام در رگ های اسلام کتابی است درباره‌ی امام حسین (ع) و نکته‌هایی از زندگی آن حضرت و یارانش که توسط حسین عندلیب همدانی نوشته شد است.

ثارالله خون حسین علیه السلام در رگ های اسلام

نویسنده حسین عندلیب همدانی
ناشر انتشارات در راه حق
محل نشر قم
تاریخ نشر 1376 (1418 ق)
چاپ اول
تعداد صفحات 335
قطع وزیری










درباره‌ی کتاب

کتاب حاضر جُنگی است تحقیقی و مستند دربارهٔ امام حسین (ع) و شامل چهار فصل. نویسنده به جای نگارش زندگی امام حسین و احیاناً پرداختن به تکرار مکررات، نکته‌هایی از زندگی آن حضرت و یارانش را، به صورت پراکنده، برگزیده و دربارهٔ هر یک به تحقیق پرداخته است. نویسنده در هر موضوعی که سخن گفته، منابع متعددی ارائه و در سراسر کتاب به بیش از سیصد اثر استناد کرده است. اغلب صفحات کتاب دارای پاورقی است و به کتاب‌های فراوانی ارجاع داده شده است.

فصل های کتاب

در فصل اول کتاب از شخصیت امام حسین سخن رفته و در فصل دوم گزارشی از کتاب‌های مقتل ارائه شده است. فصل سوم، که مفصل‌تر از دیگر فصل‌هاست، دربارهٔ قیام عاشورا و شهادت امام حسین و یاران اوست و سرانجام در فصل چهارم به رثا و سوگواری پرداخته شده است.

پاره ای از کتاب

پاره‌ای از مطالب کتاب عبارت است از: معنای جملهٔ «کل یوم عاشوراء و کل ارض کربلاء» (ص 38-39)، وجه تسمیهٔ امام حسین به ابوعبدالله (ص 47)، جامعیت امام و جمع همهٔ ارزش‌ها در وجود او (ص 60-61)، امام و فتوحات خلفا (ص 74)، دفاع از کتاب لهوف ابن طاووس در برابر خرده‌گیری محدث نوری بر آن (ص 93-94)، علت خودداری مسلم بن عقیل از ترور ابن زیاد (ص 123-124)، شهدای کوفه (ص 124-126)، بی‌اساس بودن این مطلب که شریح فتوا به قتل امام حسین داده بود (ص 126)، بی‌اساس بودن این مطلب که امام حسین احرام حج را به عمرهٔ مفرده تبدیل کرد و اثبات اینکه امام، مُحرِم به احرام عمرهٔ مفرده بود و اساساً مُحرِم به احرام حج نشده بود (ص 137-139)، امام حسین و مصادرهٔ اموال یزید (ص 146-147)، علل مهلت خواستن امام حسین در روز تاسوعا (ص 180-181)، امام و اجازهٔ بازگشت به اصحاب (ص 186-187)، ریختن خون امام برای نزدیک شدن به خدا! (ص 209-210)، روشن کردن موارد خلط افرادی که در کربلا به نام عون بودند (ص 261-262)، نادرست بودن این سخن که اهل بیت امام حسین را، غیر از امام سجاد، بر شتران بدون محمل سوار کردند (ص 281-282)، محل دفن سر امام (ص 292)، چگونگی بیان زبان حال (ص 299-300).


جستارهای وابسته

  • [کتابشناسی ثارالله خون حسین علیه السلام در رگ های اسلام در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.][۱]

منابع

  • کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 213-214.