ابراهیم بری‌: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «ابراهیم برّی به سال 1916 میلادی در «تبنین» از نواحی «بنت جبیل» لبنان به دنیا آم...» ایجاد کرد)
 
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه زندگینامه
| اندازه جعبه      =
| عنوان            =
| نام              = ابراهیم ابن بَرّی
| زادروز            = 1864م / 1281ق
| زادگاه            = [[مدینه]]
| تاریخ مرگ        = 1935م/ 1354ق
| مکان مرگ          = [[مدینه]]
| پیشه              = [[فقیه]] [[حنفی]]، ادیب و شاعر
| شناخته‌شده برای    =
| نقش‌های برجسته    =
| تأثیرگذاران      =
| تأثیرپذیرفتگان    =
| آثار =
}}
ابراهیم برّی به سال 1916 میلادی در «تبنین» از نواحی «بنت جبیل» لبنان به دنیا آمد. او از کودکی به سرودن شعر علاقه داشت و پس از شکوفایی شعرش، آثارش در مجلاتی از قبیل «العرفان» منتشر گردید. سه دیوان شعر از او به جای مانده است:
ابراهیم برّی به سال 1916 میلادی در «تبنین» از نواحی «بنت جبیل» لبنان به دنیا آمد. او از کودکی به سرودن شعر علاقه داشت و پس از شکوفایی شعرش، آثارش در مجلاتی از قبیل «العرفان» منتشر گردید. سه دیوان شعر از او به جای مانده است:
«مارد النیل»، «عیناک» و «للنّبیّ و آله»
«مارد النیل»، «عیناک» و «للنّبیّ و آله»

نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۵

ابراهیم ابن بَرّی
زادروز 1864م / 1281ق
مدینه
درگذشت 1935م/ 1354ق
مدینه
پیشه فقیه حنفی، ادیب و شاعر

ابراهیم برّی به سال 1916 میلادی در «تبنین» از نواحی «بنت جبیل» لبنان به دنیا آمد. او از کودکی به سرودن شعر علاقه داشت و پس از شکوفایی شعرش، آثارش در مجلاتی از قبیل «العرفان» منتشر گردید. سه دیوان شعر از او به جای مانده است: «مارد النیل»، «عیناک» و «للنّبیّ و آله»


1- یأبی الخلود بأن یحالف دولةغلبت علی أخلاقها الآثام [۱]


1- سرّ جاودانگی را باید به انسانها شناساند تا بدانند جمع بین گناه و پایداری ممکن نیست. زیرا پایداری ابا دارد از اینکه پیمان ببندد با روزگاری که بر اخلاق مردم آن گناه غلبه کرده است.


1- لالن ینام الجرح موعدنا غدافیه تهبّ لثأرها الآنام

2- فیعود للوطن السّلیب رجاله‌و علیه أعراس اللّقاء تقام

3- حسب الوغی فخرا بأنّ حسینهارمز الفداء و سیفه الصّمصام [۲]


1- جراحت حسین (ع) بهبودی نمی‌یابد و انتقام خون حسین گرفته نمی‌شود.

2- تا زمانی که مردان و عروس‌هایشان به آنجا برگردند (تا فلسطین به دامان فرزندانش برگردد).

3- در فخر فلسطین همین بس که حسین (ع) رمز فداکاری فرزندان آن است و شمشیر او مقاومت است.


1- و یشاهد المتفرّجین و قد أتوالربوعنا لمّا یحین الموسم

2- یا قوم ذا عمل یسی‌ء لدینکم‌فتدارکوه قبل أن تتندّموا

3- و تذکرّوا قول النّبیّ و اله‌أنّ الرّیاء محظّر و محرّم [۳]

4- یا من ینوح و کلّ عام داره‌فیها لمقتول المروءة مأتم

5- أعلمت من تبکی ام انت مقلّدتبکی کما یبکی أبوک و تلطم؟! [۴]

6- فلئن یکن ندب الفقید محرّمافغلام نندب کالنساء و نلطم؟!

7- ماذا یقول لنا النّبیّ اذا رای‌تلک الخناجر فی الجباه تهشّم

8- و یری السّلاسل فوق ظهر رجاله‌تهوی و من ضرباتها یجری الدّم [۵]


1- این مراسم عزاداری را جهانگردانی که از کشورهای دیگر به کشورهای اسلامی آمده‌اند مشاهده می‌کنند و بر ما تأسف می‌خوردند.

3 و 2- ای مردم! عملی را که به دین شما آسیب می‌رساند، قبل از اینکه پشیمان بشوید ترک کنید و این فرمایش رسول اکرم (ص) را به یاد آوردید که: «از ریا و تظاهر بر حذر باشید که حرام است».

4- یا کسی‌که نوحه می‌خواند و هر ساله خانه‌اش ماتم‌سرای شهید مردانگیست (اما صداقت و معرفت ندارد).

5- آیا تو تقلید می‌کنی و به همان‌گونه که پدرت گریه کرد گریه می‌کنی؟

6- ما در نوحه‌خوانی بر محرّم، چرا باید مانند زنان نوحه بخوانیم و به خود لطمه وارد سازیم؟!

7- در آن صورت پیامبر اکرم (ص) به ما چه خواهد گفت؟ هنگامی‌که این خنجرها را بر پیشانیمان خرد و ریزشده ببیند؛

8- و زنجیرها را بر پشت مردانش در حالی‌که پشت آنان از ضربات زنجیر خونین شده است؟ (شاعر اعمالی از قبیل زنجیرزنی و قمه‌زنی را موجب نارضایتی پیامبر (ص) و موجب وهن می‌شمارد).




منابع

دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج‌1، ص: 628-629.

پی نوشت

  1. عاشورا فی الادب العاملی المعاصر؛ ص 174.
  2. همان؛ ص 175.
  3. همان؛ ص 172.
  4. همان؛ ص 167.
  5. همان؛ ص 172.