یا مبرور: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''یا مبرور''' شعار طایفه ازد در کوفه در اعتراض به شهادت امام حسین(ع) بود. | '''یا مبرور''' شعار طایفه ازد در کوفه در اعتراض به [[شهادت]] [[حسین بن على (ع)|امام حسین(ع)]] بود. | ||
== معنا و مفهوم == | ==معنا و مفهوم== | ||
یا مبرور به معناى «نیکى شده و حمایت شده» می باشد وشعار طایفۀ «ازد»در کوفه بود. | یا مبرور به معناى «نیکى شده و حمایت شده» می باشد وشعار طایفۀ «ازد»در کوفه بود. | ||
== ماجرای شعار == | ==ماجرای شعار== | ||
هنگامى که عبدالله عفیف ازدى در | هنگامى که عبدالله عفیف ازدى در مجلس«[[ابن زیاد]]» نسبت به جنایت او در کشتن حسین(ع) اعتراض کرد و ابن زیاد فرمان داد که «بگیرید!» | ||
عبداللّه عفیف شعار«یا مبرور»سر داد و گروهى از طایفۀ ازد گرد آمده و او را از مجلس بیرون بردند.<ref>مقتل الحسین،مقرّم،ص ۴۲۷.</ref> | عبداللّه عفیف شعار«یا مبرور»سر داد و گروهى از طایفۀ ازد گرد آمده و او را از مجلس بیرون بردند.<ref>مقتل الحسین،مقرّم،ص ۴۲۷.</ref> | ||
== منبع == | ==منبع== | ||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=654837&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۸۰.] | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=654837&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۸۰.] | ||
== پی نوشت == | ==پی نوشت== | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:مفاهیم]] | |||
[[رده:مفاهیم اسلامی]] | |||
[[رده:مفاهیم در گروه تاریخ اجتماعی]] | |||
نسخهٔ ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۱۸
یا مبرور شعار طایفه ازد در کوفه در اعتراض به شهادت امام حسین(ع) بود.
معنا و مفهوم
یا مبرور به معناى «نیکى شده و حمایت شده» می باشد وشعار طایفۀ «ازد»در کوفه بود.
ماجرای شعار
هنگامى که عبدالله عفیف ازدى در مجلس«ابن زیاد» نسبت به جنایت او در کشتن حسین(ع) اعتراض کرد و ابن زیاد فرمان داد که «بگیرید!»
عبداللّه عفیف شعار«یا مبرور»سر داد و گروهى از طایفۀ ازد گرد آمده و او را از مجلس بیرون بردند.[۱]
منبع
پی نوشت
- ↑ مقتل الحسین،مقرّم،ص ۴۲۷.