یزیدیان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''یزیدیان''' وابستگان و پیروان یزید،چه در فکر و چه در عمل،چه در گذشته و چه عصر حاضر هستند. | '''یزیدیان''' وابستگان و پیروان یزید،چه در فکر و چه در عمل،چه در گذشته و چه عصر حاضر هستند. | ||
== معنا و مفهوم == | ==معنا و مفهوم== | ||
همۀ هواداران یزید و عمل کنندگان در آن راه،از دودمان یزید و«آل یزید»محسوب مى‌شوند و مورد لعن خدا و نفرت مردمند.تعبیر«آل یزید»در برخى زیارتنامه‌ها هم آمده است،همچون«زیارت عاشوراى غیر معروفه»که مى‌خوانیم:«اللّهمّ العن یزید و آل یزید و بنى مروان جمیعا»و همانجاست که:روز عاشورا،روزى است که خشم و لعنت الهى بر یزیدیان و آل زیاد و شمر و عمر سعد،تجدید و نازل مى‌شود:«هذا یوم تجدّد فیه النقمة و تنزّل فیه اللّعنة على اللّعین یزید و على آل یزید و على آل زیاد و عمر بن سعد و الشّمر». <ref>مفاتیح الجنان،زیارت عاشوراى غیر معروفه،ص | همۀ هواداران یزید و عمل کنندگان در آن راه،از دودمان یزید و«آل یزید»محسوب مى‌شوند و مورد لعن خدا و نفرت مردمند.تعبیر«آل یزید»در برخى زیارتنامه‌ها هم آمده است،همچون«زیارت عاشوراى غیر معروفه»که مى‌خوانیم:«اللّهمّ العن یزید و آل یزید و بنى مروان جمیعا»و همانجاست که:روز عاشورا،روزى است که خشم و لعنت الهى بر یزیدیان و آل زیاد و شمر و عمر سعد،تجدید و نازل مى‌شود:«هذا یوم تجدّد فیه النقمة و تنزّل فیه اللّعنة على اللّعین یزید و على آل یزید و على آل زیاد و عمر بن سعد و الشّمر». <ref>مفاتیح الجنان،زیارت عاشوراى غیر معروفه،ص ۴۶۵.</ref> | ||
بعلاوه همۀ کسانى که راضى به گفتار و رفتار یزید باشند و از اوّلین و آخرین هر کس که از آنان پیروى و تبعیّت نموده و با آنان بیعت کرده باشد و آن گروه را مساعدت کرده یا رضایت داشته باشد،مورد لعن قرار گرفته‌اند،نیز همۀ آنان که ماجراى عاشورا را شنیده و به آن راضى شدند،تا روز قیامت،همه آل یزیدند و ملعون خدا و خلق:«اللّهم و العن کلّ من بلغه ذلک فرضى به من الأوّلین و الآخرین و الخلایق اجمعین الى یوم الدّین». <ref>همان،ص | بعلاوه همۀ کسانى که راضى به گفتار و رفتار یزید باشند و از اوّلین و آخرین هر کس که از آنان پیروى و تبعیّت نموده و با آنان بیعت کرده باشد و آن گروه را مساعدت کرده یا رضایت داشته باشد،مورد لعن قرار گرفته‌اند،نیز همۀ آنان که ماجراى عاشورا را شنیده و به آن راضى شدند،تا روز قیامت،همه آل یزیدند و ملعون خدا و خلق:«اللّهم و العن کلّ من بلغه ذلک فرضى به من الأوّلین و الآخرین و الخلایق اجمعین الى یوم الدّین». <ref>همان،ص ۴۶۶.</ref> | ||
این لعن و نفرینها نشان دهندۀ گستردگى جبهۀ یزیدیان است که همۀ زمانها و مکانها را فرا مى‌گیرد و هر کس که حامى آن تفکّر و مخالف و دشمن اهل بیت باشد و با داشتن ماهیّتى یزیدى به قلع و قمع مبارزان راه حقّ و آزادى بپردازد«آل یزید»است. | این لعن و نفرینها نشان دهندۀ گستردگى جبهۀ یزیدیان است که همۀ زمانها و مکانها را فرا مى‌گیرد و هر کس که حامى آن تفکّر و مخالف و دشمن اهل بیت باشد و با داشتن ماهیّتى یزیدى به قلع و قمع مبارزان راه حقّ و آزادى بپردازد«آل یزید»است. | ||
== یزیدیان امروز == | ==یزیدیان امروز== | ||
امروز صهیونیستها و عوامل استکبار جهانى از مصادیق روشن«یزیدیان»اند.امام خمینى«ره» شهادت زائران خانۀ خدا را در«حج خونین»و در کربلاى حجاز و قتلگاه حرم،تکرار فاجعۀ همان یزیدیان صدر اسلام مى‌داند که شمشیر کفر و نفاق را در لباس دروغین احرام پنهان کرده بودند. <ref>صحیفۀ نور،ج | امروز صهیونیستها و عوامل استکبار جهانى از مصادیق روشن«یزیدیان»اند.امام خمینى«ره» شهادت زائران خانۀ خدا را در«حج خونین»و در کربلاى حجاز و قتلگاه حرم،تکرار فاجعۀ همان یزیدیان صدر اسلام مى‌داند که شمشیر کفر و نفاق را در لباس دروغین احرام پنهان کرده بودند. <ref>صحیفۀ نور،ج ۲۰،ص ۲۲۸.</ref> و نسبت به جبهۀ متّحد کفر بر ضدّ انقلاب اسلامى و مسلمانان مظلوم ایران مى‌فرماید:«...شهداى ما مکرّر شهداى کربلا و مخالفان ما مکرّر یزید و وابستگان او هستند.» <ref>همان،ج ۹،ص ۵۷.</ref> | ||
== | ==منبع== | ||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=654837&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۸۴-۴۸۵.] | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=654837&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۸۴-۴۸۵.] | ||
== پی نوشت == | ==پی نوشت== | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:افراد]] | [[رده:افراد]] | ||
نسخهٔ ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۲۲
یزیدیان وابستگان و پیروان یزید،چه در فکر و چه در عمل،چه در گذشته و چه عصر حاضر هستند.
معنا و مفهوم
همۀ هواداران یزید و عمل کنندگان در آن راه،از دودمان یزید و«آل یزید»محسوب مى‌شوند و مورد لعن خدا و نفرت مردمند.تعبیر«آل یزید»در برخى زیارتنامه‌ها هم آمده است،همچون«زیارت عاشوراى غیر معروفه»که مى‌خوانیم:«اللّهمّ العن یزید و آل یزید و بنى مروان جمیعا»و همانجاست که:روز عاشورا،روزى است که خشم و لعنت الهى بر یزیدیان و آل زیاد و شمر و عمر سعد،تجدید و نازل مى‌شود:«هذا یوم تجدّد فیه النقمة و تنزّل فیه اللّعنة على اللّعین یزید و على آل یزید و على آل زیاد و عمر بن سعد و الشّمر». [۱]
بعلاوه همۀ کسانى که راضى به گفتار و رفتار یزید باشند و از اوّلین و آخرین هر کس که از آنان پیروى و تبعیّت نموده و با آنان بیعت کرده باشد و آن گروه را مساعدت کرده یا رضایت داشته باشد،مورد لعن قرار گرفته‌اند،نیز همۀ آنان که ماجراى عاشورا را شنیده و به آن راضى شدند،تا روز قیامت،همه آل یزیدند و ملعون خدا و خلق:«اللّهم و العن کلّ من بلغه ذلک فرضى به من الأوّلین و الآخرین و الخلایق اجمعین الى یوم الدّین». [۲]
این لعن و نفرینها نشان دهندۀ گستردگى جبهۀ یزیدیان است که همۀ زمانها و مکانها را فرا مى‌گیرد و هر کس که حامى آن تفکّر و مخالف و دشمن اهل بیت باشد و با داشتن ماهیّتى یزیدى به قلع و قمع مبارزان راه حقّ و آزادى بپردازد«آل یزید»است.
یزیدیان امروز
امروز صهیونیستها و عوامل استکبار جهانى از مصادیق روشن«یزیدیان»اند.امام خمینى«ره» شهادت زائران خانۀ خدا را در«حج خونین»و در کربلاى حجاز و قتلگاه حرم،تکرار فاجعۀ همان یزیدیان صدر اسلام مى‌داند که شمشیر کفر و نفاق را در لباس دروغین احرام پنهان کرده بودند. [۳] و نسبت به جبهۀ متّحد کفر بر ضدّ انقلاب اسلامى و مسلمانان مظلوم ایران مى‌فرماید:«...شهداى ما مکرّر شهداى کربلا و مخالفان ما مکرّر یزید و وابستگان او هستند.» [۴]