پرچم: تفاوت میان نسخه‌ها
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
علم و بیرقى که به رنگهاى مختلف، بویژه رنگ سیاه، نشان گروه و هیئت خاصى است | '''پرچم'''، علم و بیرقى که به رنگهاى مختلف، بویژه رنگ سیاه، نشان گروه و هیئت خاصى است. | ||
در عزادارى | == کاربرد پرچم == | ||
پرچم در گذشته اغلب در میدا‌ن‌هاى جنگ و لشکرها و گروه‌هاى نظامى کاربرد داشته است، سپس هر جمعیتى به عنوان نشان خاص خود، علمى مخصوص مى‌افراشتند. | |||
== پرچم در عزای امام حسین(ع) == | |||
در عزادارى [[حسین بن على (ع)|اباعبدالله(ع)]] نقش پرچم سیاه، مهم است. در ایام عزا و عاشورا، بر سر در خانه‌ها، مغازه‌ها و در معابر مى‌زنند تا نشانه ایام سوگوارى باشد و تأثیر عاطفى خاصى دارد. «...با نیم متر چوب و نیم متر پارچۀ سیاه، مى‌توان موجى از احساسات بى‌دریغ درباره بزرگ سالار شهیدان مشاهده کرد که در هیچ جا نمونه‌اى از آن دیده نمى‌شود؛ در حالى که براى تشکیل اجتماع حتى کوچکى باید متحمّل زحمات زیادى گردید».<ref>''اولین دانشگاه و آخرین پیامبر''، ج ۲، ص ۴۰.</ref> | |||
شکل‌هاى خاص علمات و کتل در دسته‌هاى عزادارى، تحوّل یافته همان پرچم است که سنّتهاى خاصى را همراه دارد. | شکل‌هاى خاص علمات و کتل در دسته‌هاى عزادارى، تحوّل یافته همان پرچم است که سنّتهاى خاصى را همراه دارد. | ||
== منابع == | |||
==منابع== | جواد محدثی، ''فرهنگ عاشورا''، قم، معارف، ج۱، ص ۸۵-۸۶. | ||
جواد محدثی، ''فرهنگ عاشورا''، قم، معارف، | |||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
[[رده:اشیا و فرهنگ مادی]] | [[رده:اشیا و فرهنگ مادی]] | ||
<references /> | |||
نسخهٔ ۳۱ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۰
پرچم، علم و بیرقى که به رنگهاى مختلف، بویژه رنگ سیاه، نشان گروه و هیئت خاصى است.
کاربرد پرچم
پرچم در گذشته اغلب در میدا‌ن‌هاى جنگ و لشکرها و گروه‌هاى نظامى کاربرد داشته است، سپس هر جمعیتى به عنوان نشان خاص خود، علمى مخصوص مى‌افراشتند.
پرچم در عزای امام حسین(ع)
در عزادارى اباعبدالله(ع) نقش پرچم سیاه، مهم است. در ایام عزا و عاشورا، بر سر در خانه‌ها، مغازه‌ها و در معابر مى‌زنند تا نشانه ایام سوگوارى باشد و تأثیر عاطفى خاصى دارد. «...با نیم متر چوب و نیم متر پارچۀ سیاه، مى‌توان موجى از احساسات بى‌دریغ درباره بزرگ سالار شهیدان مشاهده کرد که در هیچ جا نمونه‌اى از آن دیده نمى‌شود؛ در حالى که براى تشکیل اجتماع حتى کوچکى باید متحمّل زحمات زیادى گردید».[۱]
شکل‌هاى خاص علمات و کتل در دسته‌هاى عزادارى، تحوّل یافته همان پرچم است که سنّتهاى خاصى را همراه دارد.
منابع
جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۸۵-۸۶.
پی نوشت
- ↑ اولین دانشگاه و آخرین پیامبر، ج ۲، ص ۴۰.