افشین نادری: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''افشین نادری''' محقق و نویسنده در رشتهی علوم اجتماعی است. | '''افشین نادری''' محقق و نویسنده در رشتهی علوم اجتماعی است. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
*[ | *[http://ensani.ir/fa/article/96098/%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B4-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86 «گسترش جهانی آیین» ناقد: افشین نادری، مجله: کتاب ماه هنر، آذر 1387 - شماره 123 (4 صفحه - از 32 تا 35).] | ||
*«امامزاده و قدمگاهها در باور ایرانی»<ref>این مقاله اشارهای به امامزاده دهستان چوقفور نیز دارد.</ref>، اعتماد، 18 اسفند 1381، ص 8. | *«امامزاده و قدمگاهها در باور ایرانی»<ref>این مقاله اشارهای به امامزاده دهستان چوقفور نیز دارد.</ref>، اعتماد، 18 اسفند 1381، ص 8. | ||
خط ۱۰: | خط ۸: | ||
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی. | *مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی. | ||
*[http://ensani.ir/fa/article/author/97159 وب سایت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی] | |||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== |
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۴۶
افشین نادری محقق و نویسنده در رشتهی علوم اجتماعی است.
آثار[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- «گسترش جهانی آیین» ناقد: افشین نادری، مجله: کتاب ماه هنر، آذر 1387 - شماره 123 (4 صفحه - از 32 تا 35).
- «امامزاده و قدمگاهها در باور ایرانی»[۱]، اعتماد، 18 اسفند 1381، ص 8.
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.
- وب سایت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
پی نوشت[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- ↑ این مقاله اشارهای به امامزاده دهستان چوقفور نیز دارد.