بهاء الدین قهرمانی نژاد شایق: تفاوت میان نسخه‌ها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
====درباره اثر '''مباحثی درباره عزاداری'''==== | ====درباره اثر '''مباحثی درباره عزاداری'''==== | ||
شناخت از تاریخ عزاداری در اسلام و ایران، آموزه‌ها و تأثیرات عزاداری، تاکید برآفات خرافه و تحریف‌های موجود و همچنین بررسی فتاوای علمای شیعه درباره عزاداری، مورد نظر این نوشتار است.<ref>[https://www.sooremehr.ir/fa/author/3131 وب سایت انتشارات سوره مهر.]</ref> | شناخت از تاریخ عزاداری در اسلام و ایران، آموزه‌ها و تأثیرات عزاداری، تاکید برآفات خرافه و تحریف‌های موجود و همچنین بررسی فتاوای علمای شیعه درباره عزاداری، مورد نظر این نوشتار است.<ref>[https://www.sooremehr.ir/fa/author/3131 وب سایت انتشارات سوره مهر.]</ref> | ||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=757613&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author انوار هدایت از سیره پیامبر و عترت (س): (احادیث و حکایاتی از سیره اهل بیت (ع)، بهاء الدین قهرمانی نژاد شایق، تهران : سبوح ، 1384.] | |||
[[رده: پژوهشگران]] | [[رده: پژوهشگران]] | ||
نسخهٔ ۱۵ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۴۹
بهاء الدین قهرمانی نژاد شایق نویسنده، پژوهشگر و استادیار دانشگاه تهران است.[۱]
زندگینامه
بهاء الدین قهرمانی نژاد، در بیست و پنجم مرداد سال 1343 خورشیدی در خانوادهای مذهبی در تهران متولد شد. او پس از تحصیل در دوران ابتدایی، راهنمایی و دبیرستان در زادگاه خویش به فراگیری علوم دینی در حوزه علمیه شیخ عبدالحسین پرداخت. او پس از گذراندن سطوح عالی در سال 1372 به حلقه دروس خارج راه یافت. قهرمانینژاد در کلاس آیتالله فاضللنکرانی، آیتالله موسوی تبریزی، آیتالله جوادی آملی حضور داشته است و در کنار تحصیل دروس حوزوی در رشته تاریخ اسلام در مقطع دکترا از دانشگاه اصفهان، فارغ التحصیل گردید.[۲]
تحصیلات
- کارشناسی, 1374، تاریخ، دانشگاه تهران
- دکتری تخصصی، 1390، تاریخ اسلام، دانشگاه اصفهان
- کارشناسی ارشد، تاریخ ایران، پژوهشگاه علوم انسانی
آثار
کتاب‌ها
درباره اثر مباحثی درباره عزاداری
شناخت از تاریخ عزاداری در اسلام و ایران، آموزه‌ها و تأثیرات عزاداری، تاکید برآفات خرافه و تحریف‌های موجود و همچنین بررسی فتاوای علمای شیعه درباره عزاداری، مورد نظر این نوشتار است.[۳]