چاووش خوانی: تفاوت میان نسخه‌ها

چاووشان گاه به اذان گویی‌، تعزیه خوانی یا مداحی اولیا در جشن‌های غیردینی‌ مثل عروسی‌ نیز می‌پرداختند<ref>عناصری، ص‌136ـ137؛ آل‌احمد،ص‌50</ref>. در جشن‌های ختنه سوران در مصر نیز کسانی با عنوان چاووش‌/ شاویش، دست‌اندرکار بخشی از مراسم‌اند.<ref>لین‌، ص511 ـ512</ref>

چاووش‌خوانان همچنین به نوعی با اشعار خود به بیان وقایع و لوازم سفر و دشواری‌های راه و سختگیری‌های مرزبانان به هنگام ورود زوار به اراضی مقدّس می‌پرداختند.<ref>عناصری‌، ص‌153؛ فرهنگنامه ادبی فارسی، ذیل «چاوشی»</ref> در قطعه‌ای چاووشی‌ که به روایت محمدعلی رجاء زفره‌ای (متوفی 1361)<ref>ص 405ـ406</ref> به دست ما رسیده است‌، از بیش از هفتاد وسیله و لوازم سفر زائران نام برده شده است‌. در این چاووشی‌نامه‌ که به هنگام شبگیرکردن (سحرخیزی‌) و آمادگی حرکت از منزلی به منزل دیگر خوانده می‌شد، با ذکر نام وسایل به مسافران هشدار داده می‌شد که چیزی را جا نگذارند. ذکر نام قوطی گوگرد، ذره‌بین‌، مگس‌پران‌، وافور و قوطی تریاک در این مجموعه جالب توجه است‌.