یزیدیان: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''یزیدیان''' وابستگان و پیروان | '''یزیدیان''' وابستگان و پیروان [[یزید]]،چه در فکر و چه در عمل،چه در گذشته و چه عصر حاضر هستند. | ||
==معنا و مفهوم== | ==معنا و مفهوم== | ||
همۀ هواداران یزید و عمل کنندگان در آن راه،از دودمان یزید و«آل یزید»محسوب مى‌شوند و مورد لعن خدا و نفرت مردمند.تعبیر«آل یزید»در برخى زیارتنامه‌ها هم آمده | همۀ هواداران یزید و عمل کنندگان در آن راه،از دودمان یزید و«آل یزید»محسوب مى‌شوند و مورد لعن خدا و نفرت مردمند.تعبیر«آل یزید»در برخى زیارتنامه‌ها هم آمده است،همچون«[[زیارت عاشورا غیر معروفه|زیارت عاشوراى غیر معروفه]]»که مى‌خوانیم:«اللّهمّ العن یزید و آل یزید و بنى مروان جمیعا»و همانجاست که:روز [[عاشورا]]،روزى است که خشم و لعنت الهى بر یزیدیان و آل زیاد و شمر و عمر سعد،تجدید و نازل مى‌شود:«هذا یوم تجدّد فیه النقمة و تنزّل فیه اللّعنة على اللّعین یزید و على آل یزید و على آل زیاد و عمر بن سعد و الشّمر». <ref>مفاتیح الجنان،زیارت عاشوراى غیر معروفه،ص ۴۶۵.</ref> | ||
بعلاوه همۀ کسانى که راضى به گفتار و رفتار یزید باشند و از اوّلین و آخرین هر کس که از آنان پیروى و تبعیّت نموده و با آنان بیعت کرده باشد و آن گروه را مساعدت کرده یا رضایت داشته باشد،مورد لعن قرار گرفته‌اند،نیز همۀ آنان که ماجراى عاشورا را شنیده و به آن راضى شدند،تا روز قیامت،همه آل یزیدند و ملعون خدا و خلق:«اللّهم و العن کلّ من بلغه ذلک فرضى به من الأوّلین و الآخرین و الخلایق اجمعین الى یوم الدّین». <ref>همان،ص ۴۶۶.</ref> | بعلاوه همۀ کسانى که راضى به گفتار و رفتار یزید باشند و از اوّلین و آخرین هر کس که از آنان پیروى و تبعیّت نموده و با آنان بیعت کرده باشد و آن گروه را مساعدت کرده یا رضایت داشته باشد،مورد لعن قرار گرفته‌اند،نیز همۀ آنان که ماجراى عاشورا را شنیده و به آن راضى شدند،تا روز قیامت،همه آل یزیدند و ملعون خدا و خلق:«اللّهم و العن کلّ من بلغه ذلک فرضى به من الأوّلین و الآخرین و الخلایق اجمعین الى یوم الدّین». <ref>همان،ص ۴۶۶.</ref> | ||