جریان شناسی تاریخی قرائت ها و رویکردهای عاشورا از صفویه تا مشروطه: تفاوت میان نسخهها
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
محسن | جریان شناسی تاریخی قرائت ها و رویکردهای عاشورا از صفویه تا مشروطه کتابی است که مطالبی دربارهی زمینه واقعه کربلا و مسائل تاریخ نویسی عاشورا پرداخته که توسط محسن رنجبر نوشته شده است. | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = جریان شناسی تاریخی قرائت ها و رویکردهای عاشورا از صفویه تا مشروطه | |||
| عنوان اصلی = | |||
| برگرداننده = | |||
| ویراستار = | |||
| به کوشش = | |||
| تصویر = جریان شناسی تاریخی رویکردهای عاشورا.jpg | |||
| زیرنویس تصویر = | |||
| نویسنده = محسن رنجبر | |||
| تصویرگر = | |||
| طراح جلد = | |||
| زبان = | |||
| مجموعه = | |||
| موضوع = | |||
| سبک = | |||
| ناشر = مؤسسهٔ آموزشی و پژوهشی امام خمینی | |||
| ناشر فارسی = | |||
| محل انتشارات = قم | |||
| تاریخ نشر = 1389 | |||
| تاریخ نشر فارسی = | |||
| محل ناشر فارسی = | |||
| نوع رسانه = | |||
| صفحه = 377 | |||
| قطع = وزیری | |||
| اندازه وزن = | |||
| شمارگان = | |||
| نوبت چاپ = | |||
| تعداد جلد = | |||
| شابک = | |||
| کتابخانهٔ ملی ایران = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
==دربارهی کتاب== | |||
کتاب فوق، که در سیزدهمین همایش کتاب سال حوزه (1390)، به عنوان اثر شایستهٔ تقدیر برگزیده شده، پایاننامهٔ دکتری نویسنده است و عهدهدار پژوهش دربارهٔ برداشتهای از نهضت امام حسین (ع) در ایران عصر صفویه تا مشروطه. نویسنده با بررسی آثاری که در این چهارصد سال در ایران رواج داشته، نتیجه گرفته است که شش قرائت از قیام عاشورا وجود دارد. این آثار، که در بخشی مستقل معرفی شدهاند (ص 37-63)، عبارتند از: روضةالشهداء، المنتخب، بحارالانوار، عوالمالعلوم، مقتل أبومخنف، نورالعین، تظلم الزهراء، محرق القلوب، اکسیرالعبادات، الدّمعة السّاکبة، ناسخ التّواریخ و تذکرة الشّهداء. | |||
به دیدهٔ نویسنده، '''قرائتهایی از قیام امام حسین''' را به شش دسته میتوان تقسیم کرد: | |||
'''1.''' «قرائت سوگوارانه و تراژیک یا احساسی-عاطفی» | |||
'''2.''' «قرائت حماسی-اسطورهای» | |||
'''3.''' «قرائت عرفانی-ابتلایی یا رازمدارانه» | |||
'''4.''' «قرائت تعبد به شهادت و تکلیف ویژه» | |||
'''5.''' «قرائت مسیحیانه یا بخشایش» | |||
'''6.''' «قرائت تقدیری یا تقدیرگرایانه». | |||
==فصل های کتاب== | |||
'''فصل اول''' کتاب به «چشمانداز اوضاع سیاسی، اجتماعی و دینی ایران از صفویه تا مشروطه» اختصاص دارد. | |||
'''فصل دوم''' عهدهدار «سیری در مقاتل و تاریخنگاری عاشورا از آغاز تا عصر مشروطه» است. در این فصل منابع عاشورایی به دو بخش پیش و پس از صفویه تقسیم شده و از ویژگیهای هر یک سخن رفته است. بسیاری از مباحث این فصل مربوط به پیش از صفویه است و خارج از موضوع کتاب، اما آکنده از اطلاعات کتابشناختی است و شماری از منابع مستقل و غیرمستقل دربارهٔ عاشورا شناسانده شده است؛ از جمله: مقتل ابومخنف، انساب الاشراف، الاخبار الطّوال، تجارب الامم، تذکرة الخواص، مثیرالاحزان، الملهوف. | |||
'''فصل سوم تا هشتم''' کتاب عهدهدار تبیین این رویکردهاست و در ضمن آن، پیشینهٔ هر قرائت و ویژگیها و زمینهها و عوامل آن بررسی شده. | |||
==جستارهای وابسته== | |||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=2076340&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_authorکتابشناسی جریان شناسی تاریخی قرائت ها و رویکردهای عاشورا از صفویه تا مشروطه در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.] | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
کتابشناسی تاریخی امام حسین علیهالسلام، محمد اسفندیاری، ص 255-256. | * کتابشناسی تاریخی امام حسین علیهالسلام، محمد اسفندیاری، ص 255-256. | ||
[[رده:کتابها]] | [[رده:کتابها]] | ||
[[رده:کتابها در گروه تاریخ]] |
نسخهٔ ۱۱ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۴۳
جریان شناسی تاریخی قرائت ها و رویکردهای عاشورا از صفویه تا مشروطه کتابی است که مطالبی دربارهی زمینه واقعه کربلا و مسائل تاریخ نویسی عاشورا پرداخته که توسط محسن رنجبر نوشته شده است.
جریان شناسی تاریخی قرائت ها و رویکردهای عاشورا از صفویه تا مشروطه
| |
---|---|
| |
نویسنده | محسن رنجبر |
ناشر | مؤسسهٔ آموزشی و پژوهشی امام خمینی |
محل نشر | قم |
تاریخ نشر | 1389 |
تعداد صفحات | 377 |
قطع | وزیری |
دربارهی کتاب
کتاب فوق، که در سیزدهمین همایش کتاب سال حوزه (1390)، به عنوان اثر شایستهٔ تقدیر برگزیده شده، پایاننامهٔ دکتری نویسنده است و عهدهدار پژوهش دربارهٔ برداشتهای از نهضت امام حسین (ع) در ایران عصر صفویه تا مشروطه. نویسنده با بررسی آثاری که در این چهارصد سال در ایران رواج داشته، نتیجه گرفته است که شش قرائت از قیام عاشورا وجود دارد. این آثار، که در بخشی مستقل معرفی شدهاند (ص 37-63)، عبارتند از: روضةالشهداء، المنتخب، بحارالانوار، عوالمالعلوم، مقتل أبومخنف، نورالعین، تظلم الزهراء، محرق القلوب، اکسیرالعبادات، الدّمعة السّاکبة، ناسخ التّواریخ و تذکرة الشّهداء.
به دیدهٔ نویسنده، قرائتهایی از قیام امام حسین را به شش دسته میتوان تقسیم کرد:
1. «قرائت سوگوارانه و تراژیک یا احساسی-عاطفی»
2. «قرائت حماسی-اسطورهای»
3. «قرائت عرفانی-ابتلایی یا رازمدارانه»
4. «قرائت تعبد به شهادت و تکلیف ویژه»
5. «قرائت مسیحیانه یا بخشایش»
6. «قرائت تقدیری یا تقدیرگرایانه».
فصل های کتاب
فصل اول کتاب به «چشمانداز اوضاع سیاسی، اجتماعی و دینی ایران از صفویه تا مشروطه» اختصاص دارد.
فصل دوم عهدهدار «سیری در مقاتل و تاریخنگاری عاشورا از آغاز تا عصر مشروطه» است. در این فصل منابع عاشورایی به دو بخش پیش و پس از صفویه تقسیم شده و از ویژگیهای هر یک سخن رفته است. بسیاری از مباحث این فصل مربوط به پیش از صفویه است و خارج از موضوع کتاب، اما آکنده از اطلاعات کتابشناختی است و شماری از منابع مستقل و غیرمستقل دربارهٔ عاشورا شناسانده شده است؛ از جمله: مقتل ابومخنف، انساب الاشراف، الاخبار الطّوال، تجارب الامم، تذکرة الخواص، مثیرالاحزان، الملهوف.
فصل سوم تا هشتم کتاب عهدهدار تبیین این رویکردهاست و در ضمن آن، پیشینهٔ هر قرائت و ویژگیها و زمینهها و عوامل آن بررسی شده.
جستارهای وابسته
منابع
- کتابشناسی تاریخی امام حسین علیهالسلام، محمد اسفندیاری، ص 255-256.