داوود فتحعلی بیگی: تفاوت میان نسخهها
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جز (T.ramezani صفحهٔ داوود فتحعلی بیگی را به داوود فتحعلی بیگی منتقل کرد) |
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
«تعزیه | «تعزیه چیست؟»، فصلنامه تئاتر، شماره 34 - 35، بهار-تابستان 1382، ص 148 - 180. | ||
«تعزیة دختر هندو »، فص لنامة تئات ، ر شمارة 12- 11، 1370، 246 - 221 ص | «تعزیة دختر هندو »، فص لنامة تئات ، ر شمارة 12- 11، 1370، 246 - 221 ص | ||
«تطبیق موضوعی روض هالشهدا و برخی مجالس تعزیه » ، مجموعه مقالات نمایش گردهمایی | «تطبیق موضوعی روض هالشهدا و برخی مجالس تعزیه » ، مجموعه مقالات نمایش گردهمایی |
نسخهٔ ۲۰ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۳۹
«تعزیه چیست؟»، فصلنامه تئاتر، شماره 34 - 35، بهار-تابستان 1382، ص 148 - 180.
«تعزیة دختر هندو »، فص لنامة تئات ، ر شمارة 12- 11، 1370، 246 - 221 ص «تطبیق موضوعی روض هالشهدا و برخی مجالس تعزیه » ، مجموعه مقالات نمایش گردهمایی بی نالمللی مکتب اصفهان، 1386 «قیام عاشورا و تأثیرات آن بر شرح مجالس تعزیه »، فص لنامة هن ، ر شمارة 66، زمستان 1384 «گوشه در تعزیه »، فص لنامة تئات ، ر شمارة 14، تابستان 1370 «مجلس تعزیه ناصرالدی نشاه »، فص لنامة تئات ، ر شمارة 5- 4، 1368، 251 ص «مجلس شهادت مسلم »، فص لنامة تئات ، ر شمارة 15، پاییز 1370، 220- 191ص «نمایش سنتی »، کیهان فرهنگی ،سال 9، شمارة 6، 1371 ، 51 - 50 ص «نمای شنامه: مجلس تعزیه «روح الارواح »» ، صحن ، ه شمارة 48 ، بهمن 1348 «همزیستی ادیان توحیدی در قلمرو تعزیه »، پل فیروز،ه سال 3، شمارة 10، 1382 به کوشش «...]زن نصارا در کربلا[ »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 173 - 178 ص «پادشاه مغرب »، دفتر تعبیه ، 534 - 84 ص «پسرفروشی »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 437 - 450 ص «تعبیة آمدن حر در خدمت امام حسین و گفتگوی ایشان و مسلمان شدن حر سعاد تمآب »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 91 - 100 ص «تعبیة بارگاه زید و سؤا لکردن یزید از حاضران مجلس »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 187 - 197 ص «تعبیة جناب امام حسن و گفتگو نمودن با ملک »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 33 - 48 ص «تعبیة حضرت عباس علی و آمدن عباس به خدمت امام حسین و اظهار مرخص شدن به معظ مله ،» تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 107 - 112 ص «تعبیة خولی اصبحی ملعون و آوردن سر امام)ع( را در تنور پنهان کردن و با خبر شدن زن و سؤال نمودن از خولی »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 165 - 171 ص «تعبیة راه گ مکردن حضرت امام حسین و آمدن ساربان به خدمت اهل بیت و گفتگو نمودن با ایشان »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 79 - 90 ص «تعبیة روز اربعین و آمدن بشیر به مدینه و گفتن به مردم مدینه »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 223 - 237 ص «تعبیة سهل بن سعد و سؤال نمودن از مردم مسجد »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 179 - 185 ص «تعبیة شبیه دو قبر »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 301 - 311 ص «تعبیة شاهزاده عبدالله برادر قاسم خطاب به امام حسین)ع( »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 131 - 132 ص «تعبیة شهادت حضرت امیر و خطاب وی با صبح »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 13 - 31 ص «تعبیة شهادت حضرت عباس »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 279 - 299 ص «تعبیة شهادت وهب نوداماد در خدمت امام حسین »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 367 - 376 ص «تعبیة حضرت قاسم و آمدن به خدمت امام حسین و رخصت میدان طلبیدن »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 113 - 125 ص «تعبیة رفتن امام محمدتقی به طوس و برگشتن از طوس به مدینه »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 377 - 390 ص «تعبیة طفل فروختن شخص حیدرآبادی این است »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 391 - 410 ص «تعبیة عروسی رفتن فاطمه زهرا علیهاالسلام »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 343 - 365 ص «تعبیة عل یاصغر و آوردن زینب او را به خدمت امام حسین »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 133 - 163 ص «تعبیة غلام زی نالعابدین و آمدن به خدمت امام حسین و رخصت گرفتن »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 127 - 129 ص تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی به کوشش داوود فتحعلی بیگی، با همکاری و ویرایش هوشنگ هیهاوند، تهران، نمایش، 1386 ، 464 ص «تعبیة مسلم و آمدن کنیز به لب چشمه و دیدن پسران مسلم را و سؤال نمودن »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 55 - 62 ص «تعبیة مقدسه خواب دیدن سکینه و نوحه نمودن بر پدر خود »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 199 - 222 ص «تعبیة ورود شام این است »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 411 - 435 ص «تعبیة وداع نمودن امام حسین به سر روضه منور پیامبر و روانه شدن به کربلای معلی »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 63 - 55 ص «تعبیة وداع نوداماد و مادر وهب و عروس او روانه نمودن مادر وهب، وهب به خدمت امام حسین و سخن گفتن مادر وهب به وهب »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 101 - 106 ص «تعبیة وفات پیغمبر »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 239 - 288 ص تعزی ههای رضو ، ی به کوشش داوود فتحعل یبیگی، مهدی دریایی؛ با همکاری محمدعلی سیفی، تهران، نمایش، 1388 «در باب تعزیة مسلم بن عقیل و گریختن مسلم از کوفیان و آمدن مسلم در خانة طوعه و گفتگو نمودن مسلم با طوعه »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 49 - 54 ص دفتر تعزیه ) 1(، تعزیه مختارب، ه کوشش داوود فتحعل یبیگی و هاشم فیاض، ]تهران[،ن مایش،ب یتا، 191 ص دفتر تعزیه 1 و 2،ب ه کوش ش داوود فتحعل یبیگ ی و هاش م فیا ض، تهرا ن، نمایش )انجمن نمای ش(، 1382 ، 2جلد در یک مجلد، 336 ص دفتر تعزیه، جلد 3، مجموع ه مجالس تولد اما م حسی ن)ع ( ودا ع مدینه و ح ج بدل به عمر،ه به کوشش داوود فتحعل یبیگی و محمد حسین ناص ربخت، تهران، نمایش، 1378 دفتر تعزیه 4ب،ه کوشش داوود فتحعلی بیگی و محمدحسن زفر های ، تهران، نمایش، 1380 ، 144 ص دفتر تعزیه، جلد 7 ،جنگ حضرت زینب)س(، تهران، نمایش، 1382 دفتر تعزیه، جلد 10 ، به کوشش داوود فتحعل یبیگی و رجبعلی معینیان، تهران، نمایش، 1388 شاه غریب: پژوهشی در تعزی ههای رضو ، ی به کوشش لاله تقیان و داوود فتحعل یبیگی، تهران، نمایش، 1388 «شبیه طفلکان زینب »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 313 - 342 ص «مجلس تعزیة چهار مرغ و دختر یهودی »، دفتر تعزیه 4 ، 5- 52 ص «وفات ابراهیم )پسر پیامبر( »، تعبیه: مجالس شبی هخوان ، ی 451 - 464 ص مصاحب هشونده «از کودکی با تعزیه آشنا شدم: گفت وگو با داوود فتحعلی بیگی »، صحنه، شمارة 38، اسفند 1383 «افسوس از این همه درد، نمادهای سمبلیک از تعزیه: گفتگو با استاد فتحعل یبیگی »، مصاحب هکننده احمد رنجبر، خیم ، ه شمارة 29- 30، بهمن و اسفند 1385، 51 - 50 ص «تعزیه در خون مردم ماست: مصاحبه با هاشم فیاض و داوود فتحعل یبیگی »، کیهان فرهنگ ، ی شمارة 93 ، بهمن 1371 «تعزیه، هنری اساطیری و ایرانی: گف توگو با داوود فتحعل یبیگی »، خیم ، ه شمارة 44، رمضان 1429، 26 ص «گفتگو با داوود فتحعل یبیگ ی »، فیل م و هن ، ر شمارة 61 ، فروردین 1383 ، 30 - 29 ص «گف توگو با داوود فتحعل یبیگی: تعزیه شاخ صترین آیی نهای نمایشی »، ایرا ، ن شمارة 3589، 16 اسفند 1385 معرف یکننده و توصی فگر «تعزیه درایرا ن »، کتا ب ماه هن ، ر شمارة 39 - 40 ، آذر و د ی 1381 ، 49 - 44 ص این مقاله در توصیف کتاب تعزیه درا یرانن وشتة صادق همایونیب ه رشته تحریر درآمدها ست. «موسیقی مذهبی در ایران »، آهنگ ،سال 2، شمارة 3- 2، 1368، 228- 222 ص نقد کتابی به نام مقاله از حسن مشحون است.