هجرت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
در بسیارى از نهضتها، '''هجرت'''،نقش عمده داشته است. | در بسیارى از نهضتها، '''هجرت'''،نقش عمده داشته است. | ||
== هجرت در نهضت عاشورا == | ==هجرت در نهضت عاشورا== | ||
در نهضت عاشورا نیز سیدالشهدا(ع) از مدینۀ جدّش به مکّه و از آنجا به کربلا هجرت کرد. همچنان که رسول خدا از مکّه به مدینه هجرت نمود و آن هجرت، مبدأ تحوّل در وضع مسلمانان و سرآغاز تاریخ گشت. هجرت امام حسین(ع) نیز در زنده کردن دین پیامبر تأثیر بسزا داشت و محرّم آغاز سال هجرى قمرى حساب شد و هر دو هجرت بخاطر دین و بقاى رسالت بود. | در نهضت [[عاشورا]] نیز [[سیدالشهدا (ع)|سیدالشهدا(ع)]] از مدینۀ جدّش به مکّه و از آنجا به [[کربلا]] هجرت کرد. همچنان که رسول خدا از مکّه به مدینه هجرت نمود و آن هجرت، مبدأ تحوّل در وضع مسلمانان و سرآغاز تاریخ گشت. هجرت [[امام حسین(ع)]] نیز در زنده کردن دین پیامبر تأثیر بسزا داشت و محرّم آغاز سال هجرى قمرى حساب شد و هر دو هجرت بخاطر دین و بقاى رسالت بود. | ||
== تاریخچه هجرت == | ==تاریخچه هجرت== | ||
همچنانکه حضرت موسى هجرت کرد و از مصر با حالت خوف بیرون رفت (فَخَرَجَ مِنْهٰا خٰائِفاً یَتَرَقَّبُ- قصص۲۱) چون گروه فرعونى در فکر کشتن موسى بودند، سیدالشهدا(ع) نیز مخفیانه و خائفانه از جوار قبر رسول خدا(ص) کوچید و راه مکّه را در پیش گرفت، در حالى که همان آیه را مى‌خواند.<ref>همان،ص ۱۵۷.</ref> | همچنانکه حضرت موسى هجرت کرد و از مصر با حالت خوف بیرون رفت (فَخَرَجَ مِنْهٰا خٰائِفاً یَتَرَقَّبُ- قصص۲۱) چون گروه فرعونى در فکر کشتن موسى بودند، سیدالشهدا(ع) نیز مخفیانه و خائفانه از جوار قبر رسول خدا(ص) کوچید و راه مکّه را در پیش گرفت، در حالى که همان آیه را مى‌خواند.<ref>همان،ص ۱۵۷.</ref> | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
هجرت، هم مهاجر را پخته و آبدیده مى‌کند. هم افق افکار را گسترده مى‌سازد، هم مناطق هجرت را از تحوّل و دگرگونى برخوردار مى‌کند. هجرت امام خمینى(ره) نیز از نجف به فرانسه،انقلاب اسلامى را در سطح جهان مطرح ساخت و پیام نهضت را به همه جا رساند. امام امت تصمیم داشت اگر هیچ کشورى اجازۀ ورود ندهد، سوار بر کشتى شده و دریاها را درنوردد و پیام مظلومیّت ملّت ایران را به گوش جهانیان برساند. سفرهاى تبلیغى مبلغان دینى در طول سال، بویژه در ایام محرّم و رمضان نیز نوعى هجرت است. | هجرت، هم مهاجر را پخته و آبدیده مى‌کند. هم افق افکار را گسترده مى‌سازد، هم مناطق هجرت را از تحوّل و دگرگونى برخوردار مى‌کند. هجرت امام خمینى(ره) نیز از نجف به فرانسه،انقلاب اسلامى را در سطح جهان مطرح ساخت و پیام نهضت را به همه جا رساند. امام امت تصمیم داشت اگر هیچ کشورى اجازۀ ورود ندهد، سوار بر کشتى شده و دریاها را درنوردد و پیام مظلومیّت ملّت ایران را به گوش جهانیان برساند. سفرهاى تبلیغى مبلغان دینى در طول سال، بویژه در ایام محرّم و رمضان نیز نوعى هجرت است. | ||
== کارکرد هجرت == | ==کارکرد هجرت== | ||
هجرت، لازمۀ هر نهضت عاشورایى و انقلاب مکتبى است، هم دل کندن از زندگى و حیات مادى و دست شستن از جان در راه هدف، هم کوچیدن از خاک، خانه، اقوام و همۀ دلبستگیها و تعلّقات است. هجرت، هم مهاجر را پخته و آبدیده مى‌کند، هم افق افکار را گسترده مى‌سازد، هم مناطق هجرت را از تحوّل و دگرگونى برخوردار مى‌کند. | هجرت، لازمۀ هر نهضت عاشورایى و انقلاب مکتبى است، هم دل کندن از زندگى و حیات مادى و دست شستن از جان در راه هدف، هم کوچیدن از خاک، خانه، اقوام و همۀ دلبستگیها و تعلّقات است. هجرت، هم مهاجر را پخته و آبدیده مى‌کند، هم افق افکار را گسترده مى‌سازد، هم مناطق هجرت را از تحوّل و دگرگونى برخوردار مى‌کند. | ||
== منبع == | ==منبع== | ||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=654837&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=654837&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۶۸-۴۶۹.] | ||
== پی‌نوشت == | ==پی‌نوشت== | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:مفاهیم]] | |||
[[رده:مفاهیم در بین ادیان و مذاهب]] | |||
[[رده:مفاهیم اسلامی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۳
در بسیارى از نهضتها، هجرت،نقش عمده داشته است.
هجرت در نهضت عاشورا[ویرایش | ویرایش مبدأ]
در نهضت عاشورا نیز سیدالشهدا(ع) از مدینۀ جدّش به مکّه و از آنجا به کربلا هجرت کرد. همچنان که رسول خدا از مکّه به مدینه هجرت نمود و آن هجرت، مبدأ تحوّل در وضع مسلمانان و سرآغاز تاریخ گشت. هجرت امام حسین(ع) نیز در زنده کردن دین پیامبر تأثیر بسزا داشت و محرّم آغاز سال هجرى قمرى حساب شد و هر دو هجرت بخاطر دین و بقاى رسالت بود.
تاریخچه هجرت[ویرایش | ویرایش مبدأ]
همچنانکه حضرت موسى هجرت کرد و از مصر با حالت خوف بیرون رفت (فَخَرَجَ مِنْهٰا خٰائِفاً یَتَرَقَّبُ- قصص۲۱) چون گروه فرعونى در فکر کشتن موسى بودند، سیدالشهدا(ع) نیز مخفیانه و خائفانه از جوار قبر رسول خدا(ص) کوچید و راه مکّه را در پیش گرفت، در حالى که همان آیه را مى‌خواند.[۱]
هجرت از مکّه نیز براى فرار از مرگ تحمیلى بود که یزید مى‌خواست بر او تحمیل کند و رو به شهادتى رفت که خونش ثمربخش باشد،آنگونه که هجرت رسول خدا«ص»نیز،خنثى کنندۀ توطئه کسانى بود که در«لیلةالمبیت»به قصد کشتن او به خانه‌اش ریختند، امّا آن حضرت راه غار ثور و سپس مدینه را پیش گرفته بود. هجرت، لازمۀ هر نهضت عاشورایى و انقلاب مکتبى است، هم دل کندن از زندگى و حیات مادى و دست شستن از جان در راه هدف،هم کوچیدن از خاک، خانه، اقوام و همۀ دلبستگیها و تعلّقات است.
هجرت، هم مهاجر را پخته و آبدیده مى‌کند. هم افق افکار را گسترده مى‌سازد، هم مناطق هجرت را از تحوّل و دگرگونى برخوردار مى‌کند. هجرت امام خمینى(ره) نیز از نجف به فرانسه،انقلاب اسلامى را در سطح جهان مطرح ساخت و پیام نهضت را به همه جا رساند. امام امت تصمیم داشت اگر هیچ کشورى اجازۀ ورود ندهد، سوار بر کشتى شده و دریاها را درنوردد و پیام مظلومیّت ملّت ایران را به گوش جهانیان برساند. سفرهاى تبلیغى مبلغان دینى در طول سال، بویژه در ایام محرّم و رمضان نیز نوعى هجرت است.
کارکرد هجرت[ویرایش | ویرایش مبدأ]
هجرت، لازمۀ هر نهضت عاشورایى و انقلاب مکتبى است، هم دل کندن از زندگى و حیات مادى و دست شستن از جان در راه هدف، هم کوچیدن از خاک، خانه، اقوام و همۀ دلبستگیها و تعلّقات است. هجرت، هم مهاجر را پخته و آبدیده مى‌کند، هم افق افکار را گسترده مى‌سازد، هم مناطق هجرت را از تحوّل و دگرگونى برخوردار مى‌کند.
منبع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
پی‌نوشت[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- ↑ همان،ص ۱۵۷.