داوود فتحعلی بیگی

داوود فتحعلی بیگی
زمینهٔ کاری	هنر و نمایش
زادروز	1329 زنجان
ملیت	ایرانی
پیشه	کارگردانی، بازیگری، نویسندگی و پژوهشگری و مدرس دانشگاه
مدرک تحصیلی	کارشناسی نمایش
دانشگاه	دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران

داوود فتحعلی بیگی (زاده 1329 در زنجان) است. او فارغ ‌التحصیل مقطع کارشناسی نمایش از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران بوده و در زمینه‌های کارگردانی، بازیگری، نویسندگی و پژوهشگری فعالیت داشته و مدرس دانشگاه نیز است. فتحعلی بیگی از جمله فعالان عرصه هنرهای نمایشی است و تاکنون در بیش از 30 نمایش به عنوان بازیگر، نویسنده وکارگردان حضور داشته و در سال 1380 موفق به دریافت مدرک درجه یک هنری (معادل دکتری)‌ از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی شده است.

آثار

مقالات

• «تعزیه چیست؟»، فصلنامه تئاتر، شماره 34 - 35، بهار-تابستان 1382، ص 148 - 180.

• «تعزیه دختر هندو»، فصلنامه تئاتر، شماره 12 - 11، 1370، ص 246 - 221.
• «تطبیق موضوعی روضه الشهدا و برخی مجالس تعزیه»، مجموعه مقالات نمایش گردهمایی بین المللی مکتب اصفهان، 1386.
• «قیام عاشورا و تأثیرات آن بر شرح مجالس تعزیه»، فصلنامه هنر، شماره 66، زمستان 1384.
• «گوشه در تعزیه»، فصلنامه تئاتر، شماره 14، تابستان 1370.
• «مجلس تعزیه ناصرالدین شاه»، فصلنامه تئاتر، شماره 5 - 4، 1368، ص 251.
• «مجلس شهادت مسلم»، فصلنامه تئاتر، شماره 15، پاییز 1370، ص 220 - 191.
• «نمایش سنتی»، کیهان فرهنگی، سال 9، شماره 6، 1371، ص 51 - 50.
• «نمایشنامه: مجلس تعزیه «روح الارواح»»، صحنه، شماره 48، بهمن 1348.
• «همزیستی ادیان توحیدی در قلمرو تعزیه»، پل فیروزه، سال 3، شماره 10، 1382.

به کوشش

«[زن نصارا در کربلا]»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 173 - 178.

«پادشاه مغرب»، دفتر تعبیه، ص 534 - 84.

«پسر فروشی»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 437 - 450.

«تعبیه آمدن حر در خدمت امام حسین و گفتگوی ایشان و مسلمان شدن حر سعادت مآب»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 91 - 100.

«تعبیه بارگاه زید و سؤال کردن یزید از حاضران مجلس»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 187 - 197.

«تعبیه جناب امام حسن و گفتگو نمودن با ملک»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 33 - 48.

«تعبیه حضرت عباس علی و آمدن عباس به خدمت امام حسین و اظهار مرخص شدن به معظم له»،

تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 107 - 112.

«تعبیه خولی اصبحی ملعون و آوردن سر امام (ع) را در تنور پنهان کردن و با خبر شدن زن و سؤال نمودن از خولی»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 165 - 171.

«تعبیه راه گم کردن حضرت امام حسین و آمدن ساربان به خدمت اهل بیت و گفتگو نمودن با ایشان»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 79 - 90.

«تعبیه روز اربعین و آمدن بشیر به مدینه و گفتن به مردم مدینه»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 223 - 237.

«تعبیه سهل بن سعد و سؤال نمودن از مردم مسجد»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 179 - 185.

«تعبیه شبیه دو قبر»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 301 - 311.

«تعبیه شاهزاده عبدالله برادر قاسم خطاب به امام حسین (ع)»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 131 - 132.

«تعبیه شهادت حضرت امیر و خطاب وی با صبح»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 13 - 31.

«تعبیه شهادت حضرت عباس»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 279 - 299.

«تعبیه شهادت وهب نوداماد در خدمت امام حسین»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 367 - 376.

«تعبیه حضرت قاسم و آمدن به خدمت امام حسین و رخصت میدان طلبیدن»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 113 - 125.

«تعبیه رفتن امام محمدتقی به طوس و برگشتن از طوس به مدینه»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 377 - 390.

«تعبیه طفل فروختن شخص حیدرآبادی این است»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 391 - 410.

«تعبیه عروسی رفتن فاطمه زهرا علیهاالسلام»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 343 - 365.

«تعبیه علی اصغر و آوردن زینب او را به خدمت امام حسین»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 133 - 163.

«تعبیه غلام زین العابدین و آمدن به خدمت امام حسین و رخصت گرفتن»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 127 - 129.

تعبیه: مجالس شبیه خوانی، به کوشش داوود فتحعلی بیگی، با همکاری و ویرایش هوشنگ هیهاوند، تهران، نمایش، 1386، ص 464.

«تعبیه مسلم و آمدن کنیز به لب چشمه و دیدن پسران مسلم را و سؤال نمودن»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 55 - 62.

«تعبیه مقدسه خواب دیدن سکینه و نوحه نمودن بر پدر خود»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 199 - 222.

«تعبیه ورود شام این است»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 411 - 435.

«تعبیه وداع نمودن امام حسین به سر روضه منور پیامبر و روانه شدن به کربلای معلی»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 63 - 55.

«تعبیه وداع نوداماد و مادر وهب و عروس او روانه نمودن مادر وهب، وهب به خدمت امام حسین و سخن گفتن مادر وهب به وهب»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 101 - 106.

«تعبیه وفات پیغمبر»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 239 - 288.

تعزیه های رضوی، به کوشش داوود فتحعلی بیگی، مهدی دریایی؛ با همکاری محمدعلی سیفی، تهران، نمایش، 1388.

«در باب تعزیه مسلم بن عقیل و گریختن مسلم از کوفیان و آمدن مسلم در خانه طوعه و گفتگو نمودن مسلم با طوعه»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 49 - 54.

دفتر تعزیه (1)، تعزیه مختار، به کوشش داوود فتحعلی بیگی و هاشم فیاض، [تهران]، نمایش، بیتا، ص 191.

دفتر تعزیه 1 و 2، به کوشش داوود فتحعلی بیگی و هاشم فیاض، تهران، نمایش (انجمن نمایش)، 1382، 2جلد در یک مجلد، ص 336.

دفتر تعزیه، جلد 3، مجموعه مجالس تولد امام حسین (ع) وداع مدینه و حج بدل به عمره، به کوشش داوود فتحعلی بیگی و محمد حسین ناصربخت، تهران، نمایش، 1378.

دفتر تعزیه 4، به کوشش داوود فتحعلی بیگی و محمدحسن زفره ای، تهران، نمایش، 1380، ص 144.

دفتر تعزیه، جلد 7، جنگ حضرت زینب (س)، تهران، نمایش، 1382.

دفتر تعزیه، جلد 10، به کوشش داوود فتحعلی بیگی و رجبعلی معینیان، تهران، نمایش، 1388.

شاه غریب: پژوهشی در تعزیه های رضوی، به کوشش لاله تقیان و داوود فتحعلی بیگی، تهران، نمایش، 1388.

«شبیه طفلکان زینب»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 313 - 342.

«مجلس تعزیه چهار مرغ و دختر یهودی»، دفتر تعزیه 4، ص 5 - 52.

«وفات ابراهیم (پسر پیامبر)»، تعبیه: مجالس شبیه خوانی، ص 451 - 464.

مصاحبه شونده

«از کودکی با تعزیه آشنا شدم: گفتگو با داوود فتحعلی بیگی»، صحنه، شماره 38، اسفند 1383.

«افسوس از این همه درد، نمادهای سمبلیک از تعزیه: گفتگو با استاد فتحعلی بیگی»، مصاحبه کننده احمد رنجبر، خیمه، شماره 29 - 30، بهمن و اسفند 1385، ص 51 - 50.

«تعزیه در خون مردم ماست: مصاحبه با هاشم فیاض و داوود فتحعلی بیگی»، کیهان فرهنگی، شماره 93، بهمن 1371.

«تعزیه، هنری اساطیری و ایرانی: گفتگو با داوود فتحعلی بیگی»، خیمه، شماره 44، رمضان 1429، ص 26.

«گفتگو با داوود فتحعلی بیگی»، فیلم و هنر، شماره 61، فروردین 1383، ص 30 - 29.

«گفتگو با داوود فتحعلی بیگی: تعزیه شاخص ترین آیین های نمایشی»، ایران، شماره 3589، 16 اسفند 1385.

معرفی کننده و توصیفگر

«تعزیه در ایران»، کتاب ماه هنر، شماره 39 - 40، آذر و دی 1381، ص 49 - 44.

این مقاله در توصیف کتاب تعزیه در ایران نوشته صادق همایونی به رشته تحریر در آمده است.

«موسیقی مذهبی در ایران»، آهنگ، سال 2، شماره 3 - 2، 1368، ص 228 - 222.

نقد کتابی به نام مقاله از حسن مشحون است.