۲۳۸
ویرایش
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جز (←منابع) |
|||
خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
خبر ناله کردن حضرت فاطمه (س) از داخل کفن و در آغوش کشیدن حسنین (ع) در منابع معتبر تاریخی نیامده است و علامه مجلسی، به تصریح خودش، آن را از کتابی نقل میکند که قابل اعتماد نیست (ص 377-387). زیارتنامهٔ منسوب به حضرت ولی عصر (عج) که بانوان حرم امام حسین -ع- موهای خود را پریشان کردند و به طرف قتلگاه شتافتند، انشای آن حضرت نیست و نسبت دادنش به امام، خلاف موازین علمی و احتیاط دینی است (ص 388-397). خبر شیر و فضه در کربلا، نامعتبر است و همهٔ راویان آن سنی هستند (ص 428-432). | خبر ناله کردن حضرت فاطمه (س) از داخل کفن و در آغوش کشیدن حسنین (ع) در منابع معتبر تاریخی نیامده است و علامه مجلسی، به تصریح خودش، آن را از کتابی نقل میکند که قابل اعتماد نیست (ص 377-387). زیارتنامهٔ منسوب به حضرت ولی عصر (عج) که بانوان حرم امام حسین -ع- موهای خود را پریشان کردند و به طرف قتلگاه شتافتند، انشای آن حضرت نیست و نسبت دادنش به امام، خلاف موازین علمی و احتیاط دینی است (ص 388-397). خبر شیر و فضه در کربلا، نامعتبر است و همهٔ راویان آن سنی هستند (ص 428-432). | ||
==مقاله هایی در رابطه با نقد | ==مقاله هایی در رابطه با نقد کتاب== | ||
در نقد کتاب حاضر، سه مقاله در مجلهٔ پژوهش و حوزه (سال سوم، شمارهٔ دوازدهم، زمستان 1381)، منتشر شده است: «درآمدی بر ادب نقد»، از سلیمان خاکبان (ص 129-139)؛ «عاشورا در ساختار معرفتی استاد مطهری و ناقد حماسهٔ حسینی»، از عباس ایزدپناه (ص 140-151)؛ «رعایت ضابطهٔ عقلایی تحقیق و نقد در نگاهی به حماسهٔ حسینی»، از علی اکبر بابایی (ص 152-163). | در نقد کتاب حاضر، سه مقاله در مجلهٔ پژوهش و حوزه (سال سوم، شمارهٔ دوازدهم، زمستان 1381)، منتشر شده است: «درآمدی بر ادب نقد»، از سلیمان خاکبان (ص 129-139)؛ «عاشورا در ساختار معرفتی استاد مطهری و ناقد حماسهٔ حسینی»، از عباس ایزدپناه (ص 140-151)؛ «رعایت ضابطهٔ عقلایی تحقیق و نقد در نگاهی به حماسهٔ حسینی»، از علی اکبر بابایی (ص 152-163). | ||
ویرایش