|
|
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| __NOTOC__
| | <div class="first-column-container"> |
| <div class="first-column-container">{{Featured Index | | {{Featured Index |
| | image=اثری از فرامرز پیلارام.jpg | | | image=اثری از فرامرز پیلارام.jpg |
| | imagesize = 300px | | | imagesize = 300px |
| | text = [[مکتب سقاخانه]]، در اواخر دهه 30، در بطن نقاشی نـوگرا و «مـدرن» ایـران، ظهور پیدا کرد. ﻣﮑﺘﺐ ﺳﻘﺎﺧﺎﻧﻪ، ﺑﺎ هدف ﺗﻠﻔﯿﻖ ﻫﻨﺮ ﺳﻨﺘﯽ و ﻣﺪرن از هنر عامیانه مردمی و مذهبی، پل ارتباطی میان هنر مدرن جهانی و هنرهای سنتی و محلی برقرار کرد. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺴﯿﻦ زﻧﺪه رودی، ﭘﺮوﯾﺰ ﺗﻨﺎوﻟﯽ، ﻓﺮاﻣﺮز ﭘﯿﻼرام، ﺻﺎدق ﺗﺒﺮﯾﺰی، ﻣﺴﻌﻮد ﻋﺮﺑﺸﺎﻫﯽ، ﻣﻨﺼﻮر ﻗﻨﺪرﯾﺰ، ﻧﺎﺻﺮ اوﯾﺴﯽ و ژازه ﺗﺒﺎﺗﺒﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﮐﺜﺮاً از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮑﺪه ﻫﻨﺮﻫﺎی ﺗﺰﺋﯿنی ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﻀﺎی ﻣﻄﺮح اﯾﻦ ﮔﺮوه را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽدادند. گروه سقاخانه اوایل دهه 40 به بعد کارش را به عنوان یک گروه از نقاشان نوگرا در تهران شروع کرد. برخی، گروه سقاخانه را اولین گروه به معنای واقعی در نقاشی معاصر ایران می‌دانند. بـرای شـیعیان، سقاخانه بخشی از فرهنگ عامیانه زنده نگه‌داشتن یـاد و حماسه [[امام حسین (ع)]] است؛ نشانه‌ای از واقعه‌ای بزرگ در تاریخ شیعه که طی آن امام به همراه خانواده و یاران خود، در عین تـشنگی، مـظلومانه بـه شهادت رسید. سقاخانه از یک لحاظ جـایگاه هـمگانی نوشیدن آب است که عابران تشنه را به‌سوی خود می‌کشاند. از لحاظ دیگر نهادی مذهبی است کـه خـرجش را مـساجد همسایه یا اشخاص نیکوکار می‌پردازند. | | | text = [[مکتب سقاخانه]]، در اواخر دهه 30، در بطن نقاشی نـوگرا و «مـدرن» ایـران، ظهور پیدا کرد. ﻣﮑﺘﺐ ﺳﻘﺎﺧﺎﻧﻪ، ﺑﺎ هدف ﺗﻠﻔﯿﻖ ﻫﻨﺮ ﺳﻨﺘﯽ و ﻣﺪرن از هنر عامیانه مردمی و مذهبی، پل ارتباطی میان هنر مدرن جهانی و هنرهای سنتی و محلی برقرار کرد. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺴﯿﻦ زﻧﺪه رودی، ﭘﺮوﯾﺰ ﺗﻨﺎوﻟﯽ، ﻓﺮاﻣﺮز ﭘﯿﻼرام، ﺻﺎدق ﺗﺒﺮﯾﺰی، ﻣﺴﻌﻮد ﻋﺮﺑﺸﺎﻫﯽ، ﻣﻨﺼﻮر ﻗﻨﺪرﯾﺰ، ﻧﺎﺻﺮ اوﯾﺴﯽ و ژازه ﺗﺒﺎﺗﺒﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﮐﺜﺮاً از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮑﺪه ﻫﻨﺮﻫﺎی ﺗﺰﺋﯿنی ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﻀﺎی ﻣﻄﺮح اﯾﻦ ﮔﺮوه را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽدادند. گروه سقاخانه اوایل دهه 40 به بعد کارش را به عنوان یک گروه از نقاشان نوگرا در تهران شروع کرد. برخی، گروه سقاخانه را اولین گروه به معنای واقعی در نقاشی معاصر ایران می‌دانند. بـرای شـیعیان، سقاخانه بخشی از فرهنگ عامیانه زنده نگه‌داشتن یـاد و حماسه [[امام حسین (ع)]] است؛ نشانه‌ای از واقعه‌ای بزرگ در تاریخ شیعه که طی آن امام به همراه خانواده و یاران خود، در عین تـشنگی، مـظلومانه بـه شهادت رسید. سقاخانه از یک لحاظ جـایگاه هـمگانی نوشیدن آب است که عابران تشنه را به‌سوی خود می‌کشاند. از لحاظ دیگر نهادی مذهبی است کـه خـرجش را مـساجد همسایه یا اشخاص نیکوکار می‌پردازند. |
| [[مکتب سقاخانه|ادامه...]] | | [[مکتب سقاخانه|ادامه...]] |
| }}{{did you know | | }} |
| | {{did you know |
| | image =بهرام بیصایی.jpeg | | | image =بهرام بیصایی.jpeg |
| | imagesize = 250px | | | imagesize = 250px |
| | text =* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87_.D8.A8.D9.87.D8.B1.D8.A7.D9.85_.D8.A8.DB.8C.D8.B6.D8.A7.DB.8C.DB.8C بهرام بیضایی (در تصویر) نویسنده اثر «روز واقعه» است و به علاقه شخصی خود و بنابر اعتقادی که در نگارش اثر داشته به پیشنهاد داریوش فرهنگ، می‌پذیرد که فیلم‌نامه را بنویسد اما در ابتدا هویت خود را به عنوان نویسنده این فیلم‌نامه نمی‌آورد و از «ع. سالک» استفاده می‌کند.] | | | text =* [[روز_واقعه#درباره بهرام بیضایی|بهرام بیضایی (در تصویر) نویسنده اثر «روز واقعه» است و به علاقه شخصی خود و بنابر اعتقادی که در نگارش اثر داشته به پیشنهاد داریوش فرهنگ، می‌پذیرد که فیلم‌نامه را بنویسد اما در ابتدا هویت خود را به عنوان نویسنده این فیلم‌نامه نمی‌آورد و از «ع. سالک» استفاده می‌کند.]] |
| * [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D9%87%E2%80%8C_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87_.DA.A9.D8.AA.D8.A7.D8.A8 کتاب مرشدان پرده خوان حاصل ده سال پژوهش و تحقیق کتابخانه‌ای و میدانی حمیدرضا اردلان بوده است.] | | * [[%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D9%87%E2%80%8C_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87_.DA.A9.D8.AA.D8.A7.D8.A8|کتاب مرشدان پرده خوان حاصل ده سال پژوهش و تحقیق کتابخانه‌ای و میدانی حمیدرضا اردلان بوده است.]] |
| | | * [[%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86_%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%AF%D9%87%D8%B1#.D8.A2.D8.AB.D8.A7.D8.B1|عکسی از عزاداری روز عاشورا که توسط محسن کرامت دهر گرفته شده بود، برنده جایزه مسابقه عکاسی سایت نشنال جئوگرافیک با موضوع "برخورد نزدیک" شد.]] |
| * [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86_%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%AF%D9%87%D8%B1#.D8.A2.D8.AB.D8.A7.D8.B1 عکسی از عزاداری روز عاشورا که توسط محسن کرامت دهر گرفته شده بود، برنده جایزه مسابقه عکاسی سایت نشنال جئوگرافیک با موضوع "برخورد نزدیک" شد.] | | * [[%d9%86%d8%b5%d8%b1%d8%aa_%d9%81%d8%a7%d8%aa%d8%ad_%d8%b9%d9%84%db%8c_%d8%ae%d8%a7%d9%86#.D9.82.D9.88.D8.A7.D9.84.DB.8C|نصرت فاتح علی خان برای امام حسین (ع) در سبک قوالی آواز خوانده است.]] |
| | | }}</div> |
| *[https://fa.wikihussain.com/view/%d9%86%d8%b5%d8%b1%d8%aa_%d9%81%d8%a7%d8%aa%d8%ad_%d8%b9%d9%84%db%8c_%d8%ae%d8%a7%d9%86#.D9.82.D9.88.D8.A7.D9.84.DB.8C نصرت فاتح علی خان برای امام حسین (ع) در سبک قوالی آواز خوانده است.] | | <div class="second-column-container">{{Featured |
| | |
| | |
| }}</div><div class="second-column-container">{{Featured | |
| | image =رسول عشق و امید.jpg | | | image =رسول عشق و امید.jpg |
| | imagesize = 500 | | | imagesize = 500px |
| | text = * [[اهل ماتم]] | | | text = [[پرده خوانی]] {{vline}} [[موسیقی مذهبی شیعیان ایران (آلبوم موسیقی)]] {{vline}} [[پایین گذر سقاخانه]] {{vline}} [[رسول عشق و امید|رسول عشق و امید (در تصویر)]] |
| * [[پایین گذر سقاخانه]]
| | }} |
| * [[رسول عشق و امید|رسول عشق و امید (در تصویر)]]
| | {{Works |
| }}{{Works | |
| | image =اهل ماتم.jpg | | | image =اهل ماتم.jpg |
| | imagesize =250px | | | imagesize =250px |
| خط ۲۸: |
خط ۲۵: |
| [[اهل ماتم]] آلبوم موسیقی درباره تعزیه ملی، تعزیه بومی، مدح و منقبت، نوحه و پیش خوانی است. این اثر حاصل پژوهش، ضبط و متن محسن شریفیان است و مؤسسه فرهنگی-هنری ماهور در قالب چهار لوح فشرده آن را تهیه و تنظیم کرده است. موسیقی سوگواری در بوشهر، از نظر تنوع و کثرت ملودی، بخش اعظم موسیقی این منطقه را شامل می‌شود. این نوع موسیقی از نظر تعلق ملودی و مضمون با آیین‌های مذهب شیعه پیوند یافته است. موسیقی سوگواری نسبت به دیگر فرم‌های موسیقی محلی بوشهر کمتر تغییر کرده است. بندر بوشهر از نظر تاریخی سابقه‌ای بسیار کهن و درخشان دارد. در شهرستان بوشهر یکی از قدیمی‌ترین گزارش‌های عزاداری مربوط به سال 1765 میلادی است. | | [[اهل ماتم]] آلبوم موسیقی درباره تعزیه ملی، تعزیه بومی، مدح و منقبت، نوحه و پیش خوانی است. این اثر حاصل پژوهش، ضبط و متن محسن شریفیان است و مؤسسه فرهنگی-هنری ماهور در قالب چهار لوح فشرده آن را تهیه و تنظیم کرده است. موسیقی سوگواری در بوشهر، از نظر تنوع و کثرت ملودی، بخش اعظم موسیقی این منطقه را شامل می‌شود. این نوع موسیقی از نظر تعلق ملودی و مضمون با آیین‌های مذهب شیعه پیوند یافته است. موسیقی سوگواری نسبت به دیگر فرم‌های موسیقی محلی بوشهر کمتر تغییر کرده است. بندر بوشهر از نظر تاریخی سابقه‌ای بسیار کهن و درخشان دارد. در شهرستان بوشهر یکی از قدیمی‌ترین گزارش‌های عزاداری مربوط به سال 1765 میلادی است. |
| [[اهل ماتم|ادامه...]] | | [[اهل ماتم|ادامه...]] |
| }}</div>{{CirclePersons | | }} |
| | </div> |
| | {{CirclePersons |
| | image1 = محسن شریفیان.jpg | | | image1 = محسن شریفیان.jpg |
| | title1 = [[محسن شریفیان]] | | | title1 = [[محسن شریفیان]] |
| خط ۳۹: |
خط ۳۸: |
| | image5 = محمود فرشچیان.jpg | | | image5 = محمود فرشچیان.jpg |
| | title5 = [[محمود فرشچیان]] | | | title5 = [[محمود فرشچیان]] |
| }}{{Featured art | | }} |
| | {{Featured art |
| | image = آثار مهدی شفیع قنادی با موضوع عاشورا.jpg | | | image = آثار مهدی شفیع قنادی با موضوع عاشورا.jpg |
| | imagesize = 300px | | | imagesize = 300px |
| خط ۵۵: |
خط ۵۵: |
| | ستون 4 رده 1 = | | | ستون 4 رده 1 = |
| }} | | }} |
| | |
| | __NOTOC__ |
