فاجعه کربلا فی الضمیر العالمی الحدیث دراسه تحلیلیه لروی دینیه و فکریه عالمیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = فاجعه کربلا فی الضمیر العالمی الحدیث دراسه تحلیلیه لروی دینیه و فکریه عالمیه | | عنوان = فاجعه کربلا فی الضمیر العالمی الحدیث دراسه تحلیلیه لروی دینیه و فکریه عالمیه | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۱: | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }}'''فاجعه کربلا فی الضمیر العالمی الحدیث دراسه تحلیلیه لروی دینیه و فکریه عالمیه''' کتابی است درباره‌ی فاجعهٔ [[کربلا]] در وجدان جهان جدید که توسط راجی انور هیفا نوشته شده است. | ||
==درباره کتاب== | |||
== | |||
کتابی توصیفی-تحلیلی دربارهٔ فاجعهٔ کربلا در وجدان جهان جدید است و مانند کتاب دیگر نویسنده با عنوان الامام علی علیه‌السّلام فی‌الفکر المسیحی المعاصر، پدیدآورنده ضمن اینکه به بیش از سیصد اثر رجوع کرده، کوشیده است توصیف و تحلیل را به هم بیامیزد و به نقل اقوال اقتصار نکند. بعضی مطالب کتاب ذوقی و شاعرانه است و نویسنده به جای عاشوراپژوهی، عاشوراسرایی کرده و گاهی نیز برای اثبات مقصود خود دچار تکلف شده است. | کتابی توصیفی-تحلیلی دربارهٔ فاجعهٔ کربلا در وجدان جهان جدید است و مانند کتاب دیگر نویسنده با عنوان الامام علی علیه‌السّلام فی‌الفکر المسیحی المعاصر، پدیدآورنده ضمن اینکه به بیش از سیصد اثر رجوع کرده، کوشیده است توصیف و تحلیل را به هم بیامیزد و به نقل اقوال اقتصار نکند. بعضی مطالب کتاب ذوقی و شاعرانه است و نویسنده به جای عاشوراپژوهی، عاشوراسرایی کرده و گاهی نیز برای اثبات مقصود خود دچار تکلف شده است. | ||
اثر مزبور در پی تعقیب این نکته است که جهان جدید با سیدالشهداء (ع) همدرد است و نه تنها مسلمانان، بلکه مسیحیان، و حتی جزء اینان، آن حضرت را پاس می‌دارند. از این‌رو نویسنده به جنبهٔ انسانی و جهانی قیام امام حسین (ع) عنایت کرده و دیدگاه غیر شیعیان و غیرمسلمانان را (اقبال لاهوری، ماسینیون، روژه گارودی، جرج جرداق، گاندی و دیگران)، در پاسداشت مقام آن حضرت آورده است. کتاب حاضر بدین لحاظ، گو اینکه جامع و دقیق هم نیست، کم‌مانند و سودمند است. | اثر مزبور در پی تعقیب این نکته است که جهان جدید با [[سیدالشهدا (ع)|سیدالشهداء (ع)]] همدرد است و نه تنها مسلمانان، بلکه مسیحیان، و حتی جزء اینان، آن حضرت را پاس می‌دارند. از این‌رو نویسنده به جنبهٔ انسانی و جهانی قیام [[امام حسین (ع)]] عنایت کرده و دیدگاه غیر شیعیان و غیرمسلمانان را (اقبال لاهوری، ماسینیون، روژه گارودی، جرج جرداق، گاندی و دیگران)، در پاسداشت مقام آن حضرت آورده است. کتاب حاضر بدین لحاظ، گو اینکه جامع و دقیق هم نیست، کم‌مانند و سودمند است. | ||
==اجزاء کتاب== | ==اجزاء کتاب== | ||
| خط ۶۸: | خط ۴۴: | ||
عنوان‌های '''جزء دوم''' به ترتیب زیر است: «حسین (علیه‌السّلام) وارث پیامبران علیهم‌السّلام»، «فلسفهٔ ایمان و شهادت در آیین حسین علیه‌السّلام»، «کربلا در اندیشهٔ انسانی و ادبیات داستانی»، «حماسهٔ کربلا در شعر جهان»، «فاجعهٔ کربلا در نمایش‌نامه‌های جهان»، | عنوان‌های '''جزء دوم''' به ترتیب زیر است: «حسین (علیه‌السّلام) وارث پیامبران علیهم‌السّلام»، «فلسفهٔ ایمان و شهادت در آیین حسین علیه‌السّلام»، «کربلا در اندیشهٔ انسانی و ادبیات داستانی»، «حماسهٔ کربلا در شعر جهان»، «فاجعهٔ کربلا در نمایش‌نامه‌های جهان»، | ||
«درس‌های فاجعه و آثار آن». | «درس‌های فاجعه و آثار آن». | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 245-246. | *کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 245-246. | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:کتاب‌ها در گروه تاریخ]] | [[رده:کتاب‌ها در گروه تاریخ]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۲۸
| فاجعه کربلا فی الضمیر العالمی الحدیث دراسه تحلیلیه لروی دینیه و فکریه عالمیه
| |
|---|---|
 | |
| نویسنده | راجی انور هیفا |
| ناشر | دارالعلوم |
| محل نشر | بیروت |
| تاریخ نشر | 1430 |
| قطع | وزیری |
| تعداد جلد | 2 |
فاجعه کربلا فی الضمیر العالمی الحدیث دراسه تحلیلیه لروی دینیه و فکریه عالمیه کتابی است درباره‌ی فاجعهٔ کربلا در وجدان جهان جدید که توسط راجی انور هیفا نوشته شده است.
درباره کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
کتابی توصیفی-تحلیلی دربارهٔ فاجعهٔ کربلا در وجدان جهان جدید است و مانند کتاب دیگر نویسنده با عنوان الامام علی علیه‌السّلام فی‌الفکر المسیحی المعاصر، پدیدآورنده ضمن اینکه به بیش از سیصد اثر رجوع کرده، کوشیده است توصیف و تحلیل را به هم بیامیزد و به نقل اقوال اقتصار نکند. بعضی مطالب کتاب ذوقی و شاعرانه است و نویسنده به جای عاشوراپژوهی، عاشوراسرایی کرده و گاهی نیز برای اثبات مقصود خود دچار تکلف شده است.
اثر مزبور در پی تعقیب این نکته است که جهان جدید با سیدالشهداء (ع) همدرد است و نه تنها مسلمانان، بلکه مسیحیان، و حتی جزء اینان، آن حضرت را پاس می‌دارند. از این‌رو نویسنده به جنبهٔ انسانی و جهانی قیام امام حسین (ع) عنایت کرده و دیدگاه غیر شیعیان و غیرمسلمانان را (اقبال لاهوری، ماسینیون، روژه گارودی، جرج جرداق، گاندی و دیگران)، در پاسداشت مقام آن حضرت آورده است. کتاب حاضر بدین لحاظ، گو اینکه جامع و دقیق هم نیست، کم‌مانند و سودمند است.
اجزاء کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
جزء اول کتاب شامل این مباحث است: «پرتوی از درخشش حقیقت و تاریخ»، «اهل بیست (علیهم‌السّلام) ستون هستی و رحمت آن»، «برای شما از حسین (علیه‌السّلام) می‌گویند»، «فاجعهٔ کربلا و تراژدی سقیفه»، «روزگار امام حسین علیه‌السّلام»، «ریشه‌های انقلاب و زمینه‌های نهضت»، «پیش‌گویی اهل بیت (علیهم‌السّلام) از فاجعهٔ کربلا»، «پیش‌گویی پیامبران (علیهم‌السّلام) از فاجعهٔ کربلا»، «صورت‌هایی از فاجعهٔ هولناک»، «شهادت امام حسین (علیه‌السّلام) و استمرار فاجعه»، «رخت بر بستن رنج‌ها از کربلا به شام».
عنوان‌های جزء دوم به ترتیب زیر است: «حسین (علیه‌السّلام) وارث پیامبران علیهم‌السّلام»، «فلسفهٔ ایمان و شهادت در آیین حسین علیه‌السّلام»، «کربلا در اندیشهٔ انسانی و ادبیات داستانی»، «حماسهٔ کربلا در شعر جهان»، «فاجعهٔ کربلا در نمایش‌نامه‌های جهان»،
«درس‌های فاجعه و آثار آن».
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 245-246.